옥천, 영동군 답사 자료집

천년고찰 용암사.

소재지 : 충북 옥천군 옥천읍 삼청리 산 51-1

용암사는 충청북도 옥천군 옥천읍 삼청리 장령산(長靈山)에 있는 절로서 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다.

전설에 의하면 신라 진흥왕 2년(541)경에 의신조사(義信祖師)가 인도에 가서 불도를 닦고 신라에 돌아와서 이곳에 용암사를 창건하고, 13년 후에 속리산 법주사(俗離山 法住寺)를 창건하였다고 전해지며, 신라 56대 경순왕(敬順王)의 아들 마의태자(麻衣太子)가 신라 천년사직의 무상함을 통탄하며 유랑하던 중 이곳에 머물러 지내다가 떠나자 후에 그를 추모하던 자가 그를 그리며 마애불(磨崖佛)을 조성하였다는 전설이 전해오고 있으나 실제 사찰의 연혁을 알 수 있는 자료는 거의 없어 아쉬움을 갖게 한다.

조선시대 유명한 지리지인 신증동국여승람이나 여지도서에서 용암사에 대한 자료는 전혀 발견되지 않는다.

다만 사찰 내에 위치한 문화재로 판단하건데 분명 고려시대 초기에 이미 사찰이 존재했을 것이며 상당히 사세(寺勢)가 컸는데 임진왜란 때 폐허가 되었을 것으로 판단된다.

그 뒤 명맥만을 근근이 유지해 오다가 근래에 대웅전과 요사채 등이 중건되었다.

용암사의 불교문화유산은 마애불과 쌍삼층석탑 이외에 대웅전에 주불로 모셔져 있는 용암사목조아미타여래좌상(龍巖寺木造阿彌陀如來坐像)이 있다.

이 아미타여래좌상은 충청북도 지정문화재 제193호로 지정되어 관리되고 있으며 이 불상은 조계종의 말사인 용암사의 대웅전에 봉안되었는데 봉안되기까지의 연혁은 현재 알려지지 않고 있다.

1880년 복장 개봉시에 「순치 8년 신묘년」에 만들어진 다라니경이 발견됨으로써 이 불상이 조선 효종 2년(1651)에 조성된 것으로 밝혀졌으며, 다라니경에 인쇄된 내용으로 보아 경상도 문경의 오정사에서 조성되어 이곳으로 옮겨진 것으로 짐작된다.

쌍삼층석탑-보물 제1338호

삼층석탑 두기가 대웅전 좌측 동북쪽에 언덕을 이루는 큰 바위 위에 세워져 있다. 두 탑은 전체적으로 같은 형태이지만 바깥쪽의 탑에 비해 안쪽의 탑은 약간 홀쭉한 편이고 상륜부가 조금씩 다르다. 이 두기의 탑은 국가지정 보물 제1338호로 지정되어 관리되고 있다.

고려 중기 양식을 보이는 이 탑은 일반적인 가람배치와는 달리 대웅전 앞이 아니라 사역의 북쪽 낮은 봉우리에 서 있는데, 이 때문에 고려시대에 성행했던 산천비보사상에 의해 건립된 것으로 추정하고 있다. 현재까지 확인된 산천비보사상에 피?건립된 석탑 중 유일하게 쌍탑이며 자연암반 위에 탑을 건립하면 그 자연 암반을 기단으로 삼는 것이 일반적인데, 2층 암반위에 2층 기단으로 건립한 점, 산천비보사상에 의해 건립된 다른 탑이 2~3m 높이인데 비해 동탑이 4.3m 서탑이 4.1m로 높은 것 등이 특징이다. -현대불교학술문화-

이 석탑은 일반적인 가람배치와 달리 대웅전의 앞이 아니라 사방이 한 눈에 조망되는 북쪽 낮은 봉우리에 있다.

각 부의 양식과 석재의 결구 수법에서 매우 간략화된 수법을 보이고 있는 이 탑은 9세기에 건립된 경주 남산용장사곡삼층석탑 (보물 제186호)의 산천비보사상에 의해 건립되었다고 추정하고 있으며 현재까지 확인된 산천비보사상으로 건립된 석탑 중 쌍 탑으로는 처음 확보 되었으므로 그 문화재적 가치가 크다고 한다.

산천비보사상이란, 탑이나 건물을 건립해 산천의 쇠퇴한 기운을 북돋아준다는 뜻으로 용암사가 위치한 지형 상 약점을 보충해주고 있다.

마애불

용암사는 마당에서 하늘을 우러러야 볼 수 있는 곳에 마애불이 있다. 아름다운 연화대좌를 타고 속세로 강림하는 듯 공중에 “둥실” 떠 있는 것만 같은 용암사 마애불(龍岩寺磨崖佛)은 볼수록 여백의 미가 돋보여 마치 동양화를 보는 듯 공간감이 살아있어 아름답다.

“철분이 많아서일까?” 착각할 정도로 마애불은 붉은 빛을 띠고 있지만, 누군가 빨간색 물감을 칠하여 그런 것이고 본래의 빛깔이 아니다. 이 마애불은 눈은 뜬 듯, 감은 듯, 작고 눈 꼬리가 길며, 굳게 다문 입이 전체적으로 엄숙한 표정을 짓고 있고, 두 다리를 벌리고 서 있어서 안정감이 돋보인다.

수인(手印)은 시무외인과 여원인을 하고 있는데 우리나라의 경우 흔히 시무외인과 여원인이 합쳐져 한 상에 두 동작을 함께 표현하기도 하여 이들 동작이 동시에 이루어진 모습을 일컬어 ‘시무외,여원인’이라 부른다.

시무외인은 “모든 중생에게 두려움을 없애주고 평정을 주는 힘을 가진다”는 의미이고, 여원인은 왼손을 아래로 내려 시무외인과 같이 손바닥을 내보이는 자세로 “중생의 어떠한 소원이라도 들어주는 자비를 베푼다”는 의미이다.

이 마애불은 “소원을 들어주는 부처”라고 이름 나 있어 불자들이 치성을 드리는 모습을 자주 볼 수 있다.

이곳에서 바라보는 여명과 일출의 운해는 용암사 절경 중의 절경이다

옥천죽향초등학교 구교사

시인 정지용과 박정희 전 대통령의 부인인 육영수여사의 모교로도 유명한 죽향초등학교는 1909년 10월 1일, 사립창명학교로 설립되었다. 당시 일제 통감부는 1908년 공포한 사립학교령을 토대로 많은 사립학교들을 공립보통학교로 흡수통합을 실시하였는데, 사립창명학교 역시 1910년 옥천공립보통학교로  개칭되어 현재에 이르고 있다.

이 초등학교 교정 남쪽 담쪽에 위치하고 있는 구 교사는 1926년에 신축된 지상 1층 규모의 일식 목조 건물로 지붕은 함석을 사용하여 마감되었으며 1936년에 현 위치에 재건축되고 1977년, 1985년에 증축되었다.

이 건물은 3개의 교실이 있고 교실 옆으로 복도가 길게 놓인 구조이다. 외부 벽체는 비가 스며들지 않도록 수평으로 길게 비늘모양으로 판자의 끝을 포개어 올린 목재판벽으로 마감하고, 채광의 극대화를 위해 교실의 양 측면에 유리창을 많이 넣었다.

이 건물은 현재 사용하지는 않고 있으나 그 역사적 배경과 아울러 건축양식에 있어서도 일제강점기 초등교육시설의 면모를 확인할 수 있다는 점에서 그 학술적 가치가 커 2003년 6월 30일 문화재청에 등록문화재 제 57호로 지정 등록되어 죽향초등학교 역사(歷史) 건물로 활용.보존되어지고 있다

죽향리사지삼층석탑

옥천읍 죽향리사지에 있었던 석탑으로 현재는 이 사지 앞에 있는 죽향초등학교 교정으로 옮겨 세워져 있다. 전체높이가 약 3m인 거의 완형에 가까운 탑으로 단층의 기단부와 복발 · 보주만으로 된 상륜부를 갖추고 있다. 기단은 1石으로 조성되었고 우주와 탱주가 표현되었을 뿐 다른 조식은 보이지 않는다.

기단갑석은 폭이 93cm로 위아래가 평평하고 아무런 장식도 베풀어지지 않았는데 윗면에 1단의 옥신석 괴임을 두어 탑신부를 받들고 있다. 초층옥신에는 양쪽에 우주가 모각되었으며 1면에 문비형이 음각으로 조각되어 있다. 초층옥신석의 높이는 40cm이고 폭은 42cm이다. 2층 옥신석은 높이가 38cm, 폭이 35cm이어서 1층 옥신석과 높이가 비슷하고 폭이 약간 좁다. 전체적으로 이 탑을 고준하게 만들고 있으며 2, 3층의 옥신에는 우주가 표현되지 않았고 3층옥신에는 감실이 마련되었다. 각 층의 옥개석은 층급받침이 3단이며 낙수면의 경사가 매우 심하고 전각의 반전은 거의 없다.

상륜부에는 보상화문을 조각한 복발과 보주가 있는데 고려시대의 부도 상륜부에서 보이는 양식과 비슷하다. 매우 고준한 느낌을 주는 석탑으로서 전체적인 형태나 세부의 양식수법으로 보아 대략 고려 후기에 조성된 것으로 추정되고 있다.

옥주사마소

이 건물은 조선시대 지방고을의 생원과 진사들이 모여 유학을 가르치고 정치를 논하던 곳으로 옥천지방에 속한 사마소이다. 이 건물은 조선 효종 5년(1654)에 세워진 것으로, 원래 어려운 백성을 위하여 곡식을 저장해 두기 위해 국가가 설치한 창고 건물이었던 것을 고쳐서 사마소로 사용하였다.

사마소란 조선 중기 지방 생원·진사들의 협의 기구로 대개 사마시에 합격한 자가 50인 이상 되는 곳에 설치하였으며 이들의 친목도모와 정치 토론 및 교육 활동 등으로 그 고장 발전에 기여한 옥천지역의 대표적인 유림 집합소이다.

옥천읍 상계리에 있는 이 건물은 정면 5칸, 측면 1칸 반의 홑처마, 맞배지붕이다. 집의 구조는 서쪽으로 부엌을 두고, 동쪽으로 2개의 방과 2칸의 마루방을 두었으며, 부엌을 제외한 전면의 4칸은 마루를 설치하였다.

이 건물은 1단의 장대석 기단 위에 사다리꼴의 사각형주초를 놓고 그 위에 사각형기둥을 세웠으며, 마루방의 전면에는 띠살문양의 사분합문이 설치되어 있는데 들어열개로 되어 있어 문을 모두 열면 개방되는 구조로 되어 있다.

이 사마소에 전해지는 송시열(宋時烈)의 중수기(重修記)를 통하여 현종(顯宗) 15년(1674) 11월에 중수한 사실을 알 수 있고 그 이후에도 고종(高宗) 30년(1893) 2월에 중수한 사실을 송근수(宋近洙)의 중수기를 통하여 알 수 있다.

사마소 건물의 기단은 대리석을 치석하여 가지런히 쌓아 올렸는데 석재 중에는 사찰에 세워지는 석탑(石塔)의 부재들이 끼어 있어 인근의 폐사지에서 옮겨와 이를 축조한 듯하다.

건물의 앞쪽 처마 밑에는 「沃州司馬所」라고 쓰인 편액이 걸려 있으며, 지금의 옥주사마소는 후손들과 유림에 의하여 보존되고 있으며 매년 음력 3월 15일과 9월 15일에 회합을 갖는 사마계가 조직 운영되고 있다

두암리삼층석탑

충북 옥천군 이원면 이원리 582-3번지

지방문화재 제120호

2층 기단(基壇) 위에 3층 탑신(塔身)을 형성하고 그 위에 상륜부(相輪部)를 장식한 일반형 석탑이다. 하층기단에는 각면에 3구씩의 안상이 조각 되었으며 갑석은 4매의 판석으로 이루어졌다. 삼층기단은 각면에 양우주와 1탱주가 모각 되어 있다. 탑신부는 탑신과 옥개석이 각 한돌로 조성되었는데 초층 탑신에는 정면에 문비와 자물쇠이 조각되어 있어 주목된다. 기단부와 탑신부의 짜임새로 보아 건조 연대는 고려 전기로 추정된다.

옥천청석교

옥천군 안내면 장계리 산 7-1

지방문화재 제121호

이 다리는 660년 신라 문무왕(文武王)때 만들어진 것으로 전해지고 있으며 본래는 경부선 철도 자리에 있었으나 철도공사로 인하여 증약마을 입구로 옮겼으며, 그 후 수해로 인하여 2001년 4월 지금의 자리로 이전 하였다. 이 돌다리의 높이 175cm 너비 220cm 길이 983cm인데 양쪽 개울가를 돌로 쌓고 개울바닥에 장대석을 놓은 다음 각석주를 세우고 그위에 넓은 판석을 얹어 놓은 다리이다.

반야사

영동군 황간면 우매리 151

영동군 향토유적 제 9 호 반야사는 신라 성덕왕 27년(728년) 원효대사의 10대 제자중 수제자인 상원화상(相源和尙)이 창건하고, 고려 충숙왕 12년(1325년) 학조대사(學祖大師)가 중수 하였다고 전한다. 극락전은 언제 중건 되었는지 확실치 않으나, 근래 수리하고 단청을 해서 상태가 단정하고 아담하다. 목조 맞배 기와집으로 정면 3칸, 측면 2칸이며, 포 없는 간략한 양식의 건물이다.

불상

영동군 향토유적 제 12 호 반야사는 신라 성덕왕 27년(728년) 원효대사의 10대 제자중 수제자인 상원화상이 창건하고 고려 충숙왕 12년(1325년) 학조대사가 중수 하였다고 전한다. 대웅전 내에 있는 이 석조 불상은 제작 연대는 정확히 알수 없으나, 신라시대에 제작된 것으로 전해 내려오며, 제작기법이 이 시대의 제작법과 비슷하다.

반야사 대웅전에 봉안된 불상은 3위로서, 중앙의 석가여래좌상은 높이가 100㎝ 이며, 우측의 보현보살은 높이 72㎝, 좌측의 문수보살은 높이 72㎝이다.

※ 석가여래좌상 : 석가는 불교의 개조(開祖)이며, 여래는 진리의 세계에서 중생구제를 위해 왔다는 뜻으로 부처의 존칭이며, 앉아있는 형상을 좌상이라 함.

보현보살 : 불타의 이(理), 정(定), 행(行)의 덕을 맡아보는 보살

문수보살 : 여래의 왼쪽에 있어 지혜를 맡은 보살

삼층석탑

이 탑은 신라 양식을 계승한 고려 초기의 것으로 추정된다. 본래 석천 계곡 위로 1km 떨어진 탑벌에 있던 것을 1950년에 지금의 자리로 옮겨 복원한 것이라 한다. 지대석 위에 1층의 기단을 이루고 그 위에 탑몸돌을 올리고 있다. 상륜부는 노반과 복발이 올려져 있는 전형적인 양식을 보이고 있다. 초층의 탑 몸돌에 비해 2층은 급격히 낮아지고 있으며, 초층의 지붕돌 받침은 5단인데, 2·3층은 4단으로 되어 있다.

지봉리 좌불상

영동군 부용리 379(향토전시관)

영동군 향토유적 제 29 호 건립 연대는 미상이고, 임진왜란 때 불상의 두부(頭部)가 절단되었다고 전하며 2기(基)로서 뒤쪽에는 입불상(立佛像)이 있고, 앞쪽에는 좌불상(坐佛像)이 있다. 좌대에는 연화문(蓮花文)이 조각되어 있고, 우측 팔이 절단 되었으며, 두부의 상단면도 파손되었다. 원래 추풍령면 지봉리 10-1 번지에 있던 것을 향토전시관이 건립되면서 이 곳으로 옮겨 관리하고 있다

영동 신항리 석조여래삼존입상

보물 : 제984호

소 재 지 : 영동군 용산면 신항리 산 135-1

옛 석은사지에 세워진 통일신라시대의 석불입상으로 현재 기와지붕만을 씌운 누각 안에 서 있다

신항리 마을 입구에서 3m쯤 되는 언덕에 남쪽을 바라보고 있으며, 4각형 반석 전면에 새긴 통일신라시대의 삼존석불 입상이다. 중앙의 본존불을 중심으로 좌·우에 보살입상이 배치된 삼존 형식이다. 본 불상은 풍만한 얼굴을 하고 있고, 입과 입술은 윤곽이 뚜렷하며 콧날은 오뚝하다. 두 귀는 짧고 목이 긴 편이며, 삼도(三道:煩惱道, 業道, 苦道)의 모습은 없다. 이중의 원형 머리광배를 지니고 있는데 안에는 연꽃무늬, 밖에는 확대하여 꿴 구슬 무늬가 이어져 있다. 반듯한 어깨와 중후한 체구 등 신체 각 부분에서 옛 형식이 나타난 이 삼존불상은 태안마애삼존불상과 서산마애삼존불상 등 7세기 석불상 양식을 계승한 것으로 7세기 후반 내지 8세기 초기의 작품으로 크게 주목받는 삼존불상이다. 마을에서는 수호신으로 해방 전까지 동제(洞祭)를 지낸 바도 있다.