中國 漢詩(1)

송무가산인(送無可山人)-가도(賈島)무가 산인을 전송하며

圭峰霽色新(규봉제색신) : 모난 봉우리에 갠 하늘빛 새로운데

送此草堂人(송차초당인) : 이 사람 초당 사람을 보내게 되었구나.

麈尾同離寺(녹미동리사) : 고라니 꼬리치며 같이 절을 떠나니

鞏鳴暫別親(공명잠별친) : 공공이는 울면서 잠시 가까운 이를 이별한다.

獨行潭底影(독행담저영) : 홀로 걸으니 못 밑에 그림자 비치는데

數息樹邊身(수식수변신) : 나무 가에서 몸을 몇 번이나 쉬어간다.

終有煙霞約(종유연하약) : 마침내 노을과 약속이 있으니

天台作近隣(천태작근린) : 천태산이 나의 가까운 이웃이 되었구나.

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제시후(題詩後)-가도(賈島)-시를 지은 뒤-

二句三年得(이구삼년득) : 두 구절을 삼 년 만에 얻으니

一吟雙淚流(일음쌍누류) : 한번 읊음에 두 줄기 눈물 흐른다.

知音如不賞(지음여부상) : 친구들이 감상하지 않는 듯

歸臥高山秋(귀와고산추) : 돌아와 누우니 가을 산은 높아라.

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제    목  : 여가도한유(與賈島閒遊)-장적(張籍)   가도와 한가이 놀다

水北原南草色新

(수북원남초색신) : 물 북쪽과 원남에 풀빛이 새로운데

雪消風暖不生塵

(설소풍난불생진) : 눈 녹고 바람 따뜻하여 먼지도 일지 않는다.

城中車馬應無數

(성중거마응무수) : 성안에는 거마들이 무수히 많겠지만

能解閑行有幾人

(능해한행유기인) : 한가롭게 걷는 멋 아는 사람 몇이나 있을까.

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봉가도(逢賈島)-장적(張籍) 가도를 만나-장적(張籍)

僧房逢着款冬花

(승방봉착관동화) : 승방에서 관동화를 만나고

山寺行吟日已斜

(산사행음일이사) : 산사 걸으며 시 읊는데 해가 기울었다.

二十街中春色徧

(이십가중춘색편) : 열두 거리에 봄빛은 가득하고

馬蹄今去入誰家

(마제금거입수가) : 말발굽이 이제 떠나면 뉘 집에 들까.

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대승음(戴勝吟)-가도(賈島)  후투티를 읊다

星點花冠道士衣

(성점화관도사의) : 별 점 무늬, 꽃 모자 도사의 복장

紫陽宮女化身飛

(자양궁녀화신비) : 자양궁의 궁녀가 변하여 나는구나

能傳上界春消息

(능전상계춘소식) : 천상에 봄 소식을 능히 전하지만

若到蓬山莫放歸

(약도봉산막방귀) : 봉래산에 가면 돌아오지 못하리라

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남야(南野)-가도(賈島)  남쪽 들판

治田長山下(治전장산하) : 장산 아래에 밭을 마련하고

引流坦溪曲(인류탄계곡) : 계곡을 평탄하게 하여 물을 댄다

東山有遺瑩(동산유유형) : 동산에는 남은 분묘가 있고

南野起新築(남야기신축) : 남쪽 들판에 새로 집을 지었다

家世素業儒(가세소업유) : 집안에서는 대대로 유학을 배워

子孫鄙食祿(자손비식록) : 자손들은 식록을 비루하게 였다

披雲朝出耕(피운조출경) : 구름 헤치고 아침 일찍 경작하고

帶月夜歸讀(대월야귀독) : 달 뜨고 밤이 되어 돌아와 글 읽는다

身勣竟忘疲(신적경망피) : 몸에 일이 쌓여도 피곤을 잊고

團團欣在目(단단흔재목) : 단란하게 모여 즐거워함이 있도다

野芳絢可採(야방현가채) : 들꽃은 현란하여 손에 딸 수 있고

泉美淸可掬(천미청가국) : 샘물은 맛있고 맑아 손으로 펄수 있도다

茂樹延晩凉(무수연만량) : 무성한 나무 늦도록 시원하고

早田候秋熟(조전후추숙) : 밭에서는 가을 수확을 점칠 수 있도다

茶烹楡花紅(다팽유화홍) : 차를 다리는데 느릅나무꽃은 붉고

酒吸荷杯綠(주흡하배록) : 술을 마시니 마시는 연꽃술잔은 푸르다

解珮臨淸池(해패임청지) : 요대를 풀고 맑은 못에 다가가서

撫琴看修竹(무금간수죽) : 거문고 어루만지며 늘어진 대나무 바라본다

此懷誰與同(차회수여동) : 이 회포를 구누와 함께하리오

此樂君所獨(차락군소독) : 이 즐거움을 그대만이 홀로 하리라

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과백가도(過百家渡)-양만리(楊萬里)  백가도를 지나며-양만리(楊萬里)

園花落盡路花開

(원화낙진노화개) : 정원의 꽃 다 지자 길가의 꽃이 피어

白白紅紅各自媒

(백백홍홍각자매) : 희고 붉은 꽃들이 각자가 중매장이라네

莫問早行奇絶處

(막문조행기절처) : 묻지 말라, 이른 아침 절경 찾아 떠나는 것을

四方八面野香來

(사방팔면야향래) : 사방팔면에서 들꽃 향기기 풍겨오는구나

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조추기제천축영은사(早秋寄題天竺靈隱寺)-가도(賈島)-초가을에 천추사와 영은사에 지은 글을 보내다

峰前峰後寺新秋(봉전봉후사신추) : 보우리 앞 뒤의 두 절에 초가을이 깃들어

絶頂高窓見漢州(절정고창견한주) : 산꼭대기 높은 창으로 한주가 다 보이는구나

人在定中聞蟋蟀(인재정중문실솔) : 중은 선정에 들었는데 귀뚜라미 소리만 들리고

鶴曾棲處挂獼猴(학증서처괘미후) : 학이 깃들었던 나무에는 원숭이가 매달렸구나

山風夜渡空江水

(산풍야도공강수) : 산바람은 밤이 되니 쓸쓸한 강물 지나가고

汀月寒生古石樓

(정월한생고석루) : 물가의 달 빛은 옛 석루를 차갑게 비추는구나

心憶懸帆身未遂

(심억현범신미수) : 마음 속으로는 뱃놀이 하고 싶지만 생각만 간절할 뿐

謝公此地昔曾遊

(사공차지석증유) : 이곳은 그 옛날 사령운 공이 놀던 곳인 것을

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송무가산인(送無可山人)-가도(賈島)

圭峰霽色新(규봉제색신) : 모난 산봉우리에 갠 빛이 새로워

送此草堂人(송차초당인) : 이곳으로 초당 사람을 보내었다

麈尾同離寺(주미동리사) : 고라니와 함께 절을 떠나

鞏鳴暫別親(공명잠별친) : 발자국 울리며 잠시 친한 이를 떠나간다

獨行潭底影(독행담저영) : 홀로 걷는 못 밑의 내 그림자

數息樹邊身(수식수변신) : 몇 번을 쉬어가는 나무 가의 이내 몸

終有煙霞約(종유연하약) : 마침내 안개 낀 노을 녘에 약속있어

天台作近隣(천태작근린) : 천태산이 가까운 내 이웃이 되는구나

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제시후(題詩後)-가도(賈島)  시를 지은 뒤-

二句三年得(이구삼년득) : 시 두 구절을 삼 년만에 얻으니

一吟雙淚流(일음쌍누류) : 한번 읊어보니 두 줄기 눈물이 흐른다

知音如不賞(지음여부상) : 친구가 감상하지 않을 것 같아

歸臥高山秋(귀와고산추) : 돌아와 누우니 높은 산은 이미 가을이구나

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贈賈島(증가도)-韓兪(한유)

가도에게 드립니다-韓兪(한유)

孟郊死葬北邙山(맹교사장북망산) : 맹교가 죽어서 북망산에 장사지냈으니

從此風雲得暫閒(종차풍운득잠한) : 이에 따라 바람과 구름이 잠시 한가롭도다

天恐文章渾斷絶(천공문장혼단절) : 하늘은 문장이 어지러이 끊어질까 두려워

更生賈島作人間(갱생가도작인간) : 다시 가도를 태여나게 하여 사람으로 태어나게 했다네.

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劍客(검객)-賈島(가도)   검객-賈島(가도)

十年磨一劍(십년마일검) : 십년동안 한 자루 칼을 갈아

霜刃未曾試(상인미증시) : 서릿발 같은 칼날 아직 실험조차 하지 않았소

今日把贈君(금일파증군) : 오늘 칼 잡아 그대에게 주노니

誰有不平事(수유불평사) : 누가 공평하지 못한 일을 할까

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경가도묘(經賈島墓) -정곡(鄭谷)  가도의 무덤을 찾아-

水요荒墳縣路斜(수요황분현로사) : 무덤엔 물이 둘러 길이 더욱 아득한데

耕人訝我久咨嗟(경인아아구자차) : 흐느껴 우는 나를 밭갈던 이 바라본다

重來兼恐無尋處(중래겸공무심처) : 다시 찾아 오는 뒷날 무덤이나 남았을까

落日風吹鼓子花(낙일풍취고자화) : 누엿누엿 해는 지고 고자화에 바람인다

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심은자불우(尋隱者不遇)-가도(賈島;779-843)

은자를 찾았으나 만나지 못하고-

松下問童子,(송하문동자), 소나무 아래에 동자에게 물으니

言師采藥去.(언사채약거). 선사님은 약초 캐러 떠나서

只在此山中,(지재차산중), 이 산 속에 있지만

雲深不知處.(운심부지처). 구름 깊어 있는 곳을 모른다 하네

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弔屈原賦(조굴원부)-賈誼(가의)

恭承嘉惠兮(공승가혜혜)여 : 삼가 천자의 은혜를 입어

竢罪長沙(사죄장사) 라: 장사에서 죄를 기다리게 되었습니다

仄聞屈原兮(측문굴원혜)여 : 어렴풋이 듣건대, 옛날의 굴원은

自湛汨羅(자담골라)로다 : 멱라에 몸을 던져 죽었다고 하니

造托湘流兮(조탁상류혜)여 : 내 이제 상수에 기탁하여

敬弔先生(경조선생)이라 : 삼가 선생을 조문하노라

遭世罔極兮(조세망극혜)여 : 선생은 실로 무도한 세상을 만나 망극하여

迺殞厥身(내운궐신)하니 : 스스로 벽라에 그 몸을 던져 운명했으니

烏虖哀哉兮(오호애재혜)여 : 아아, 슬프도다

逢時不祥(봉시불상)이라 : 때를 만남이 상서롭지 못함이여

鸞鳳伏竄兮(난봉복찬혜)여 : 난새와 봉황새는 숨어 피해 버리고,

鴟鴞翶翔(치효고상)이라 : 부엉이와 올빼미가 날뛰는구나

闒茸尊顯兮(탑용존현혜)여 : 어리석고 무능한 사람이 존귀해지고

讒諛得志(참유득지)며 : 참소하고 아첨하는 자들이 뜻을 얻었으며

賢聖逆曳兮(현성역예혜)여 : 현인과 성인은 오히려 끌려다니고

方正倒植(방정도식)이라: 단정하고 바른 사람은 거꾸로 세워졌도다

謂隨夷溷兮(위수이혼혜)여 : 변수와 백이를 부정한 사람이라 하고

謂跖蹻廉(위척교렴)이며 : 도척과 장교를 청렴하다고 하며

莫耶爲鈍兮(막야위둔혜)여 : 막사같은 명검을 무디다고 하고,

鉛刀爲銛(연도위섬) 이라 : 납으로 만든 칼을 예리하다 하는구나

于嗟黙黙(우차묵묵)이 : 아, 뜻을 얻지 못하고 침묵하고

生之亡故兮(생지망고혜)라 : 선생은 까닭 없이 화를 당였도다

斡棄周鼎(알기주정)코 : 이를 비유해서 말하면, 주(周)의 정(鼎)을 내버리고,

寶康瓠兮(보강호혜)여 : 흙으로 빗은 대호(大瓠)를 보배로 여기는구나

騰駕罷牛(등가파우)코 : 지친 소에게 수레를 매어 끌게 하고,

驂蹇驢兮(참건려혜)여 : 절름발이 노새를 곁말로 함과 같음이로다

驥垂兩耳(기수양이)하고 : 준마는 두 귀를 늘어뜨리고

服鹽車兮(복염차혜)하고 : 소금 수레나 끌게 함은

章甫薦履(장보천리)니 : 장보(章甫)라는 관(冠)은 발밑에 깔리게 함이니

漸不可久矣(점불가구의)라 : 그 같은 처지에 오래 머무를 수 없도다

嗟苦先生(차고선생)이여 : 아! 선생이시여

獨離此咎兮(독리차구혜)로다 : 홀로 더러움을 당하셨구나

誶曰已矣(수왈이의)라 : 이에 말하기를, "끝났도다.

國其莫吾知兮(국기막오지혜)혜 : 나라에서 나를 알아주는 사람 하나도 없구나." 고 했으니

予獨壹鬱其誰語(여독일울기수어)오 : 내 홀로 답답한 맘을 누구에게 말할까

鳳縹縹其高逝兮(봉표표기고서혜)여 : 봉황새는 훨훨 날아 높이 날아가니

夫固自引而遠去(부고자인이원거)며 : 스스로 물러나 멀리 떠나버리는도다

襲九淵之神龍兮(습구연지신룡혜)여 : 깊은 못에 몸을 사리고 있는 신묘한 용은

沕淵潛以自珍(물연잠이자진)이라 : 못에 잠겨 스스로 몸을 진중히 여기는구나

偭蟂獺以隱處兮(면교달이은처혜)여 : 수달의 무리를 피하여 숨어지내니

夫豈從蝦與蛭螾(부기종하여질인)이리오 : 어찌 새우나거머리그리고 지렁이 따위와 어룰리겠는가

所貴聖之神德兮(소귀성지신덕혜)여 : 귀하게 여기는 바는 성인의 신성한 덕이니

遠濁世而自臧(원탁세이자장)이니 : 혼탁한 세상을 멀리하여 스스로 숨었도다

使麒麟可係而覊兮(사기린가계이기혜)인댄 : 기린이라도 묶어서 굴레를 씌운다면

豈云異夫犬羊(기운이부견양)가 : 어찌 개나 양과 다르다고 말하겠는가

般紛紛其離此郵兮(반분분기이차우혜)여 : 어지러운 세상에서 머뭇거리다가 참소를 당하심도

亦夫子之故也(역부자지고야)니라 : 또한 선생의 잘못이었구나

歷九州而相其君兮(역구주이상기군혜)여 : 온 천하를 두루 다녀 밝은 임금 섬겨야지

何必懷此都也(하필회차도야)오 : 하필 이 초나라 도성만을 생각했는가

鳳凰翔于千仞兮(봉황상우천인혜)여 : 봉황은 천 길의 하늘을 날다가

覽德輝而下之(람덕휘이하지)로다 : 성군의 덕이 빛남을 보고서 그 곳에 내려

見細德之險微兮(견세덕지험미혜)여 : 덕이 없는 험악한 조짐이 보이면

遙增擊而去之(요증격이거지)로다 : 다시 날개를 쳐 멀리 떠나 버리는도자

彼尋常之汙瀆兮(피심상지오독혜)여 : 저 보통의 웅덩이에

豈容呑舟之魚(기용탄주지어)리오 : 어찌 배를 삼킬 큰 물고기를 담을 수 있겠는가

橫江湖之鱣鯨兮(횡강호지전경혜)여 : 강과 호수를 가로지를 만한 전어나 고래라도

固將制於螻螘(고장제어루의)로다 : 진실로 땅강아지나 개미에 제압당할 것이다

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석서(惜誓)-가의(賈誼)   옛 언약이 아쉬워라-

惜余年老而日衰兮(석여년노이일쇠혜) : 설워라, 이 몸 늙어 날마다 여위어가도

歲忽忽而不反(세홀홀이부반) : 세월은 줄달음쳐 들이킬 줄 모르는구나.

登蒼天而高擧兮(등창천이고거혜) : 푸른 하늘 올라서 높이 날아가

歷衆山而日遠(력중산이일원) : 숱한 산을 넘어 날마다 멀리 가는구나.

觀江河之紆曲兮(관강하지우곡혜) : 구불구불 구부러진 강물을 바라보며

離四海之霑濡(리사해지점유) : 사해에서 풍파 만나 옷을 흠뻑 적신다

攀北極而一息兮(반배극이일식혜) : 북극성을 끌어 잡고 한바탕 쉬고서

吸沆瀣以充虛(흡항해이충허) : 밤이슬 마시고 허기를 채운 뒤에

飛朱鳥使先驅兮(비주조사선구혜) : 주작새 날서 앞세우고

駕太一之象輿(가태일지상여) : 태을성 상아수레를 타고 간다

蒼龍蚴虯於左驂兮(창룡유규어좌참혜) : 왼쪽에는 창룡성, 오른쪽에는 백호성

白虎騁而爲右騑(백호빙이위우비) : 좌우의 곁말로 의젓이 달려간다

建日月以爲蓋兮(건일월이위개혜) : 해와 달을 세워서 수레 위를 덮고서

載玉女於後車(재옥녀어후거) : 뒷 수레에 가득이 옥녀들을 싣는다

馳騖於杳冥之中兮(치무어묘명지중혜) : 구름 속 안개 속을 한숨에 내달려

休息虖崑崙之墟(휴식호곤륜지허) : 곤륜산 큰 언덕에 와서 잠깐 쉬어본다

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樂窮極而不厭兮(낙궁극이부염혜) : 쾌락이란 끝이 없어 싫지가 않구나

願從容虖神明(원종용호신명) : 다시 조용히 신명과 노릴고 싶어진다

涉丹水而駝騁兮(섭단수이타빙혜) : 단수를 건너서 부지런히 달려

右大夏之遺風(우대하지유풍) : 대하의 풍속을 왼쪽으로 달려본다

黃鵠之一擧兮(황곡지일거혜) : 고니를 타고서 한번 날아 오르니

知山川之紆曲(지산천지우곡) : 뒤 얽힌 산천이 한 눈에 들어온다

再擧兮(재거혜) : 두 번을 날아

睹天地之圜方(도천지지환방) : 천지의 둥글고 모난 것을 돌아보노라 .

臨中國之衆人兮(림중국지중인혜) : 초나라 사람들을 한번 넘겨보고는

託回飆乎尙羊(탁회표호상양) : 회오리 바람 타고, 가는대로 몸을 맡긴다.

乃至少原之野兮(내지소원지야혜) : 소원의 들판까지 멀리 오니

赤松王喬皆在旁(적송왕교개재방) : 적송자와 왕자교도 여기와서 사는구나

二子擁瑟而調均兮(이자옹슬이조균혜) :두 신선은 나를 위해 비파줄을 고루는데

余因稱乎淸商(여인칭호청상) : 나는 선뜻 정상곡을 가리켰다.

澹然而自樂兮(담연이자낙혜) : 마음은 고요히 즐거움에 넘치는데

吸衆氣而翶翔(흡중기이고상) : 온갖 시를 다 마시고 신선에 놀았도다

念我長生而久僊兮(념아장생이구선혜) : 오래도록 살아 영원히 즐기리라 생각했지만

不如反余之故鄕(부여반여지고향) : 내 고향에 돌아감만 못하더라.

黃鵠後時而寄處兮(황곡후시이기처혜) : 고니가 때 늦게 인간세상에 살려하니

鴟梟群而制之(치효군이제지) : 솔개와 올빼미가 모여들어 길을 막는다

神龍失水而陸居兮(신룡실수이륙거혜) : 신룡이 물을 잃고 뭍에 나가 산다면

爲螻蟻之所裁(위루의지소재) : 땅강아지와 왕개미가 못 살게 하는 것이 이와 같도다.

夫黃鵠神龍猶如此兮(부황곡신룡유여차혜) : 고니와 신룡도 저러한 변을 당하니

況賢者之逢亂世哉(황현자지봉난세재) : 더구나 어진 자가 어찌 어려운 세상 만나지 않으리오.

壽冉冉而日衰兮(수염염이일쇠혜) : 나이는 자꾸 늘어, 몸은 날마다 쇠약해지는데

固儃回而不息(고천회이부식) : 나라 형편은 꾸물꾸물 거꾸로 가는 것을 그치지 않는구나.

俗流從而不止兮(속류종이부지혜) : 사람들은 허둥지둥 시속을 따르더니

衆枉聚而矯直(중왕취이교직) : 무리들은 헛되이 모여들어 곧은 이를 고치는구나.

或偸合而苟進兮(혹투합이구진혜) : 어떤 사람은 어물어물 잘도 옮겨 자리 얻고

或隱居而深藏(혹은거이심장) : 어떤 사람은 산 속에 깊이 숨어 나오지도 않는다..

苦稱量之不審兮(고칭량지부심혜) : 경중과 다소조차 밝히지도 않는 세상

同權槪而就衡(동권개이취형) : 평두목 저울 두고 똑같이 다스린다.

或推迻而苟容兮(혹추이이구용혜) : 어떤이는 어물어물 잘도 옮겨 자리 얻고

或直言之諤謣(혹직언지악우) : 어떤 이는 겁도 없이 바른 말만 하는구나.

傷誠是之不察兮(상성시지부찰혜) : 서러워라, 이런 것을 똑똑히 살피지 않아

幷紉茅絲以爲索(병인모사이위삭) : 띠와 실을 합쳐서 새끼를 만드는 듯

方世俗之幽昏兮(방세속지유혼혜) : 이리하여 인간세상 어둡고 흐려지니

眩白黑之美惡(현백흑지미악) : 흑백을 가릴 눈이 영원히 멀어졌도다.

放山淵之龜玉兮(방산연지구옥혜) : 산과 못에 들어있는 귀옥을 버리고

相與貴夫礫石(상여귀부력석) : 조약돌을 가지고들 보물이라 야단이로다

梅伯數諫而至醢兮(매백삭간이지해혜) : 태백은 간언하다가 소금에 절여졌고

來革順志而用國(내혁순지이용국) : 내혁은 절개 굽혀 권세를 얻었으니

悲仁人之盡節兮(비인인지진절혜) : 서러워라, 어진 이는 충직을 다하다가

反爲小人之所賊(반위소인지소적) : 거꾸로 소인한테 사정없이 짓밟힌다.

比干忠諫而剖心兮(비간충간이부심혜) : 비간은 간언하다 심장을 찢기고

箕子被髮而佯狂(기자피발이양광) : 기하는 산발하고 미친 체 했었다

水背流而源竭兮(수배류이원갈혜) : 원천을 등진 물은 끝내는 말라 붙고

木去根而不長(목거근이부장) : 뿌리를 버린 나무 자라지도 못하는구나.

非重軀以慮難兮(비중구이려난혜) : 이 한 몸 외면하고 화도 안 돌아 봤지만

惜傷身之無功(석상신지무공) : 이 몸은 상했어도, 서러워라, 공도 없구나.

已矣哉(이의재) : 다 그만 두어라 나 혼자 이리 된 것을

獨不見夫鸞鳳之高翔兮(독부견부난봉지고상혜) : 난세에 봉황은 훨훨 높이 날아

乃集大皇之野(내집대황지야) : 대황의 덤불 속에 저 혼자 깃드리며

循四極而回周兮(순사극이회주혜) : 동서남북 끝을 돌아다니다가

見盛德而後下(견성덕이후하) : 덕광을 보고서야 내려오는구나

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彼聖人之神德兮(피성인지신덕혜) : 난새 봉황새도 성인의 덕을 지녀

遠濁世而自藏(원탁세이자장) : 흐린 세상 피해서 몸을 깊이 감추었다.

使麒麟可得羈而係兮(사기린가득기이계혜) : 기린도 굴레 매어 가두어 두면

又何以異虖犬羊(우하이리호견양) : 개나 염소에 다를 게 무엇이 있으리오.

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석서(惜誓)-가의(賈誼)  약속 어긴 것을 아쉬워하며-

惜余年老而日衰兮(석여년로이일쇠혜) : 내가 나이들어 날로 쇠하는 것도 안타깝고

歲忽忽而不反(세홀홀이불반) : 세월이 어느덧 흘러가서 돌아오지 않는구나.

登蒼天而高擧兮(등창천이고거혜) : 푸른 하늘에 올라가 높이 떠 있으면서

歷衆山而日遠(역중산이일원) : 많은 산을 지나 날마다 멀어져 가니

觀江河之紆曲兮(관강하지우곡혜) : 장강의 굽은 구석을 바라보기도 하며

離四海之霑濡(이사해지점유) : 사해의 출렁이는 것을 지나기도 하였네.

攀北極而一息兮(반북극이일식혜) : 북극에 올라가서 쉬고

吸沆韰以忠虛(흡항해이충허) : 이슬을 마시면서 마음을 채우고,

飛朱鳥使先驅兮(비주조사선구혜) : 붉은 새를 날려서 앞서 달리게 하여

駕太一之象輿(가태일지상여) : 태일의 수레를 끌어 달리게 하였다.

蒼龍呦虯於左驂兮(창룡유규어좌참혜) : 왼쪽에는 창룡별이 좌의 곁말이 되고

白虎騁而爲右騑(백호빙이위우비) : 왼쪽에는 백호별이 우의 곁말로 되어

建日月以爲蓋兮(건일월이위개혜) : 해와 달로 수레 위를 덮고

載玉女 玉女 : 선녀.

於後車(載玉女 玉女 : 선녀.

어후거) : 옥녀를 뒷수레에 태우기도 하였다.

馳騖於杳冥之中兮(치무어묘명지중혜) : 캄캄한 속으로 힘차게 달려

休息嫭崑崙之墟(휴식호곤륜지허) : 곤륜삼터에 쉬나니

樂窮極而不厭兮(낙궁극이불염혜) : 즐거움이 극에 이르러도 만족하지 않는 것은

願從容虖神明(원종용호신명) : 신명나게 노닐고 싶기 때문이다.

涉丹水而駝騁兮(섭단수이타빙혜) : 단수를 건너서 세차게 내달리니

右大夏之遺風(우대하지유풍) : 대하의 유풍이 오른쪽에 보이고

黃鵠之一擧兮(황곡지일거혜) : 고니가 한 번 날아오르니

知山川之紆曲(지산천지우곡) : 산천의 구석마다 알 수 있으며

再擧兮堵天地之圜方(재거혜도천지지환방) : 두 번 오르면 천지의 둥글고 모난 것까지도 보게 되는구나.

臨中國之衆人兮(임중국지중인혜) : 나라의 중앙에 사는 사람들을 만나면

託回飇乎尙羊(탁회표호상양) : 회오리바람에 의탁하여 배회하기도 하였고,

乃至少願之野兮(내지소원지야혜) : 소원의 들판에 다다라

赤松王喬皆在芳(적송왕교개재방) : 옆에 있는 적송자와 왕자교는

二子擁瑟而調均兮(이자옹슬이조균혜) : 가야금을 안고서 음률을 가다듬고

余因稱乎淸商(여인칭호청상) : 나는 청상곡을 맞추었네.

澹然而自樂兮(담연이자락혜) : 깨끗한 마음으로 즐거워 하며

吸衆氣而蠔翔(흡중기이호상) : 뭇 기운을 마시고 높이 올라서

念我長生而久僊兮(염아장생이구선혜) : 장생하여 오래 신선이 되고 싶지만

不如反余之古鄕(불여반여지고향) : 내 고향으로 돌아가는 것만은 못할 것이다.

黃鵠後時而寄處兮(황곡후시이기처혜) : 고니가 좋은 때를 잃고 머무르니

鴟梟. 鴟梟 : 올빼미

羣而制之(鴟梟. 鴟梟 : 올빼미

군이제지) : 올빼미가 무리지어 공격하고 억압하는구나.

神龍失水而陸居兮(신룡실수이륙거혜) : 신룡이 물을 잃고 땅에서 살아가니

爲螻蟻之所栽(위루의지소재) : 땅강아지와 개미들이 못살게 괴롭히는구나.

夫黃鵠神龍猶如此兮(부황곡신룡유여차혜) : 고니와 신룡이 이와 같은데

況賢者之逢亂世哉(황현자지봉란세재) : 현인께서 난세에 겪는 일이야 어떠하리요!

壽冉冉而日衰兮(수염염이일쇠혜) : 수명이 점점 다하여 날로 쇠잔하면서도

固儃回而不息(고천회이불식) : 진실로 그대들은 머뭇거려 쉬지도 않고

俗流從而不止兮(속류종이부지혜) : 아첨만 하는 구나. 속된 풍조를 쫓아 그치지 않으니

衆枉聚而矯直(중왕취이교직) : 뭇 사악한 무리가 모여서 정직한 사람을 못 쓰게 만드네.

或偸合而苟進兮(혹투합이구진혜) : 어떤 이는 투합하여 구차하게 나아가고

或隱居而深藏(혹은거이심장) : 어떤 이는 은거하여 깊이 숨는데

苦稱量之不審兮(고칭량지불심혜) : 무게와 분량을 다는 기구를 잘 알지 못하고

同權槩而就衡(동권개이취형) : 저울추와 평미레를 똑같이 보고서

或推迻而苟容兮(혹추이이구용혜) : 저울대에 달고 있구나. 어떤 이는 속세를 따라 어울리며 구차하게 영합하고

或直言之嶽諤諤(혹직언지악악악) : 어떤 이는 두려워 않고 바른말을 하기도 하네.

傷誠是之不察兮(상성시지불찰혜) : 바르게 살피지 못함이 진실로 애가 타니

並紉茅絲以爲索(병인모사이위색) : 띠와 실을 섞어서 새끼줄로 삼을거나.

方世俗之幽昏兮(방세속지유혼혜) : 때마침 세상이 어두워서

眩黑白之美惡(현흑백지미악) : 흑백을 구분 못 하듯 선악을 전혀 모르고 있네.

放. 放 : 버리다. ‘곤산의 옥과 대택의 거북을 버리다.’

山淵之龜玉兮(放. 放 : 버리다. ‘곤산의 옥과 대택의 거북을 버리다.’

산연지구옥혜) : 산과 연못의 옥과 거북을 버리고

相與貴夫礫石(상여귀부력석) : 자갈돌을 서로 귀히 여기니,

梅伯數諫而至醢兮(매백삭간이지해혜) : 매백이 자주 간하다가 소금에 절여겼고

來革順志而用國(내혁순지이용국) : 내혁이 간신으로 처신하여 등용되고 말았네.

悲仁人之盡節兮(비인인지진절혜) : 서러워라, 어진이는 충직을 다하다가

反爲小人之所敗(반위소인지소패) : 도리어 소인에게 사정없이 패하였구나

比干忠諫而剖心兮(비간충간이부심혜) : 비간이 충간하다가 가슴이 도려내졌고

箕子被髮而祥狂(기자피발이상광) : 기자는 머리 묶고 미치광이 노릇 하였으니,

水背流而源竭兮(수배류이원갈혜) : 물이 거꾸로 흘러 샘이 말랐고

木去根而不長(목거근이부장) : 나무는 뿌리가 빠져서 자라지 못하고 있네.

非重軀以慮難兮(비중구이려난혜) : 이 한 몸 외면하고 화도 돌아 보지 않았건만

惜傷身之無功(석상신지무공) : 아쉬워라, 이 몸이 상했어도 공도 하나 없다니

已矣哉(이의재) : 그만 두어라

獨不見夫鸞鳳之高(독불견부란봉지고상혜) : 홀로 봉황의 고고함을 보지도 못하고

乃集大皇之埜(내집대황지야) : 대황의 덤불 속에 혼자 깃드리며

循四極而回周兮(순사극이회주혜) : 동서남북 돌아돌아 다니다가

見盛德而後下(견성덕이후하) : 덕광을 보고서야 내려오는구나

彼聖人之神德兮(피성인지신덕혜) : 난새 봉황새도 성인의 덕을 지녀

遠濁世而自藏(원탁세이자장) : 흐린 세상 멀리하고 몸을 깊이 감추었다

使麒麟可得覊而係兮(사기린가득기이계혜) : 기린도 굴레에 매어 가두어 두면

又何異嘑犬羊(우하이호견양) : 개나 염소와 어찌 다르겠는가

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장사과가의댁(長沙過賈誼宅)-유장경(劉長卿;725?-781?)

장사에서 가의의 집을 지나며-유장경(劉長卿;725?-781?)

三年謫宦此棲遲,(삼년적환차서지), 귀양살이 삼년을 이 곳에서 지내다니

萬古惟留楚客悲.(만고유류초객비). 만고 동안 오직 굴원의 슬픔 서린 곳이라

秋草獨尋人去后,(추초독심인거후), 가을 풀밭에서 홀로 찾노라, 그 사람 떠난 뒤에

寒林空見日斜時.(한림공견일사시). 차가운 숲속 해지는 때를 쓸쓸히 바라보노라

漢文有道恩猶薄,(한문유도은유박), 한나라 황제 문제는 도를 지녔으나 오히려 야박했으니

湘水無情吊豈知?(상수무정적개지)? 상수는 무정한데 조상한들 어찌 알랴

寂寂江山搖落處,(적적강산요낙처), 적막한 강과 산에 나뭇잎 흔들려 떨어지는데

憐君何事到天涯!(련군하사도천애)! 가련하다, 그대는 무슨 일로 하늘 끝 이곳으로 왔던가

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복거(卜居)-굴원(屈原)  살만한 곳을 찾아-굴원(屈原)

屈原旣放三年(굴원기방삼년) : 굴원이 이미 쫓겨난 지 삼년이 지나도록

不得復見(부득부견) : 다시는 임금을 만날 수가 없었도다.

竭知盡忠(갈지진충) : 있는 지혜 다 짜내고 충성을 다했건만

而蔽鄣於讒(이폐장어참) : 간악한 참소질로 임금과 벽이 생겨서

心煩慮亂(심번려란) : 마음은 답답하고 생각이 어지러워

不知所從(부지소종) : 어떻게 해야 할지 알 수가 없었도다.

往見太卜鄭詹尹(왕견태복정첨윤) : 태복 정 첨윤을 가서 만나

曰余有所疑(왈여유소의) : 말하기를, ‘내게 결정 못할 의심되는 일이 있으니

願因先生決之(원인선생결지) : 원컨대 선생께서 결정을 내려주시오.’라 하니

詹尹乃端策拂龜(첨윤내단책불구) : 첨윤은 곧 톱풀을 바로잡고 거북의 껍질을 닦으며

曰君將何以敎之(왈군장하이교지) : 말하기를, ‘당신은 무엇을 일러줄까.’

屈原曰(굴원왈) : 굴원이 말하기를,

吾寧悃悃款款(오녕곤곤관관) : ‘나는 차라리 정성을 다하여

朴以忠乎(박이충호) : 소박하면서 충성을 할 것인가.

將送往勞來(장송왕로래) : 아니면, 세속에 맞추어 권세에 아부하며

斯無窮乎(사무궁호) : 이런 곤궁을 면하게 살 것인가.

寧誅鋤草茅(영주서초모) : 차라리 띠풀을 호미질하며

以力耕乎(이력경호) : 힘써 밭이나 갈 것인가.

將游大人(장유대인) : 아니면 귀인과 어울리며

以成名乎(이성명호) : 이름을 낼 것인가.

寧正言不諱(영정언불휘) : 차라리 바른 말하여 거리끼지 않으면서

以危身乎(이위신호) : 몸을 위태롭게 할 것인가.

將從俗富貴(장종속부귀) : 장차 세속의 부귀를 따라

以婾生乎(이유생호) : 아첨하며 살까

寧超然高擧(영초연고거) : 차라리 초연히 고상하게 살아

以保眞乎(이보진호) : 순진한 이 천성을 간직할 것인가

將哫訾栗斯(장족자률사) : 입에 발린 말을 하고 거짓꼴로 따르며

喔이儒兒(喔이유아) : 간사한 웃음을 억지로 웃으면서

以事婦人乎(이사부인호) : 임금에게 사랑을 받는 계집처럼 섬길까

寧廉潔正直(영렴결정직) : 차라리 바르고 곧은 마음으로

以自淸乎(이자청호) : 스스로 청결하게 살아갈까

將突梯滑稽(장돌제골계) : 이리 둥글 저리 둥글 익살이나 떨면서

如脂如韋(여지여위) : 기름처럼 가죽처럼

以潔楹乎(이결영호) : 각 없이 기둥이나 닦을 것인가

寧昻昻若千里之駒乎(영앙앙약천리지구호) : 천리마처럼 혼자 멀리 달리리까

將氾氾若水中之鳧乎(장범범약수중지부호) : 물 속을 헤메는 오리들처럼

與波上下(여파상하) : 파도에 실린 채로 떴다가 잠기면서

全吾軀乎(투이전오구호) : 안전만을 꾀하리까.

寧與騏驥亢軛乎(영여기기항액호) : 천리마와 함께 멍에 들어 달리리까

將隨駑馬之迹乎(장수노마지적호) :둔한 말의 꽁무니를 따라 다니리까

寧與黃鵠比翼乎(영여황곡비익호) : 고니랑 나란히 청천을 날으리까

將與雞鶩爭食乎(장여계목쟁식호) : 닭과 오리랑 먹이를 다투며 살으리까

此孰吉孰凶(차숙길숙흉) : 어느 것이 길하고 어느 것이 흉하며

何去何從(하거하종) : 어느 쪽을 버리고 어느 쪽을 따르리까.

世溷濁而不淸(세혼탁이불청) : 혼탁한 세상이라, 하는 짓도 더러워

蟬翼爲重(선익위중) : 매미 얇은 날개를 무겁다 하고

千鈞爲輕(천균위경) : 천균이나 되는 무개를 가볍다고 하는구나

黃鐘毁棄(황종훼기) : 황종같은 좋은 악긴 깨뜨려 버리고

瓦釜雷鳴(와부뢰명) : 질그릇 가마를 천둥치듯 쳐 울린다.

讒人高張(참인고장) : 사람 잡는 참소군은 대단한 척 높이 앉았고

賢士無名(현사무명) : 착하고 어진 선비는 이름조차 없도다

吁嗟黙黙兮(우차묵묵혜) : 아, 세상에는 침묵만이 있도다

誰知吾之廉貞(수지오지염정) : 결백한 이 사람을 그 누가 알아주리오

詹尹乃釋策而謝(첨윤내석책이사) : 침윤이 이 말 듣고 톱풀을 던지며

曰夫尺有所短(왈부척유소단) : 같은 한 자라도 짧을 수가 있고

寸有所長(촌유소장) : 같은 한 치라도 길 수가 있으며

物有所不足(물유소부족) : 물건 가운데는 모자라는 것도 있고

智有所不明(지유소불명) : 지혜로서도 어두운 곳이 있다네.

數有所不逮(수유소불체) : 수로도 헤아릴 수 없는 곳이 있고

神有所不通(신유소불통) : 신의 힘으로도 막히는 게 있다네

用君之心(용군지심) : 그대는 그 마음을 그대로 써서

行君之意(행군지의) : 그대의 생각대로 따라가 보게나

龜策誠不能知事(구책성불능지사) : 거북점 톱풀로는 안 되겠다고 거절하네.

비회풍(悲回風)-굴원(屈原)  돌개바람 서러워라 -굴원(屈原)

悲回風之搖蕙兮(비회풍지요혜혜) : 회오리바람이 혜초를 흔들어 스글퍼져

心寃結而內傷(심원결이내상) : 마음은 원한 맺히고 속만 상하는구나

物有微而隕性兮(물유미이운성혜) : 사물은 시들어 떨어지기 쉬운데

聲有隱而先倡(성유은이선창) : 소리 없이 바람이 먼저 불어오는구나

夫何彭咸之造思兮(부하팽함지조사혜) : 어찌하여 나는 팽함을 생각하는가.

曁志介而不忘(기지개이불망) : 팽함의 그 지조 참으로 잊지 못하겠다.

萬變其情豈可蓋兮(만변기정기가개혜) : 천만번 변해도 진정이야 어찌 덮을 수 있을까

孰虛僞之可長(숙허위지가장) : 누가 그 거짓됨을 길이 보존할 수 있을까

鳥獸鳴以號羣兮(조수명이호군혜) : 새나 짐승이 울어 무리를 부르는데,

草苴比而不芳(초저비이불방) : 마른 풀과 살아있는 풀이 모두 꽃답지 못하구나.

魚葺鱗以自別兮(어즙린이자별혜) : 물고기는 비늘을 스스로 잘 분별하나

蛟龍隱其文章(교룡은기문장) : 교룡은 자기의 문채를 숨기는구나.

故荼薺不同畝兮(고도제불동무혜) : 쓴나물 감초가 한 밭에 날 수 있을까.

蘭茝幽而獨芳(난채유이독방) : 난초와 구리떼는 깊은 곳에서 홀로 향기롭다.

惟佳人之永都兮(유가인지영도혜) : 생각건대, 군자가 아름다움을 깊이 간직하여,

更統世而自貺(갱통세이자황) : 대대로 내려온 전통을 지켜서 스스로 관직을 받았다.

眇遠志之所及兮(묘원지지소급혜) : 아득한 저 하늘, 내 뜻 닿은 곳

憐浮雲之相羊(연부운지상양) : 뜬 구름보고서 이 몸을 슬퍼하노라.

介眇志之所惑兮(개묘지지소혹혜) : 고원한 뜻을 두고 의혹을 풀데 없어

竊賦詩之所明(절부시지소명) : 가만히 시를 지어 뜻을 밝히려 하노라.

惟佳人之獨懷兮(유가인지독회혜) : 오진 아름다운 이를 홀로 생각하면서

折若椒以自處(절약초이자처) : 두약에 산초 꺾어서 스스로 즐기노라.

曾歔欷之嗟嗟兮(증허희지차차혜) : 거듭 훌쩍훌쩍 눈물로 탄식하며

獨隱伏而思慮(독은복이사려) : 홀로 숨어 깊은 상념에 젖는다

涕泣交而淒淒兮(체읍교이처처혜) : 눈물과 콧물을 고루 흘리면서 슬퍼하니

思不眠以至曙(사불면이지서) : 생각에 잠에 들지 못하고 새벽에 이르도다.

終長夜之曼曼兮(종장야지만만혜) : 긴긴 밤을 뜬 눈으로 보내며

掩此哀而不去(엄차애이불거) : 이 슬픔을 억제하려 하지만 달래지 못한다.

寤從容以周流兮(오종용이주류혜) : 잠에서 깨어 조용히 주위를 서성이면서

聊逍遙以自恃(료소요이자시) : 애오라지 천천히 스스로 마음을 달래려니

傷太息之愍憐兮(상태식지민련혜) : 애끊은 한숨소리, 그지없는 슬품이 일어

氣於邑而不可止(기어읍이불가지) : 가슴의 울분을 억제하지 못하노라.

糺思心以爲纕兮(규사심이위양혜) : 그리워하는 마음을 모아 허리띠로 삼고

編愁苦以爲膺(편수고이위응) : 고통과 근심을 엮어 가슴 장식 삼으려 하노라.

折若木以蔽光兮(절약목이폐광혜) : 차라리 약목을 꺾어 햇빛을 가리고

隨飄風之所仍(수표풍지소잉) : 돌개바람 부는 대로 따라가 버릴까

存髣髴而不見兮(존방불이불견혜) : 그 모습을 어른어른 보이지 않고

心踊躍其若湯(심용약기약탕) : 끊는 물 솟구치듯 마음만 뛰는구나.

撫珮衽以案志兮(무패임이안지혜) : 옷깃을 어루만지며 마음 달래며

超惘惘而遂行(초망망이수행) : 나는 정신없이 먼 길을 떠나려 한다.

歲曶曶其若頹兮(세물물기약퇴혜) : 세월 결단내려는 듯 금시에 늙어

峕亦冉冉而將至(시역염염이장지) : 나의 죽음의 시기는 차츰 다가오고 있다.

薠蘅槁而節離兮(번형고이절리혜) : 번형은 시들어 마디마다 떨어지고,

芳以歇而不比(방이헐이불비) : 꽃다운 향기도 시들어 무리 짓지 못한다.

憐思心之不可懲兮(연사심지불가징혜) : 고칠 줄이 없는 이 마음을 슬퍼하며

證此言之不可聊(증차언지불가료) : 이 말이 진심임을 밝히려 하노라

寧溘死而流亡兮(영합사이류망혜) : 차라리 빨리 죽어 이름을 없앨망정

不忍爲此之常愁(불인위차지상수) : 허구한 날 이 시름을 정말로 못 견디겠노라.

孤子唫而抆淚兮(고자금이문루혜) : 나 같은 외로운 사내가 눈물을 훔치고,

放子出而不還(방자출이불환) : 쫓겨난 나그네 다시 돌아오지 못한다.

孰能思而不隱兮(숙능사이불은혜) : 그 누가 이것을 생각하고 애통해 하지 않으랴,

照彭咸之所聞(조팽함지소문) : 내가 들은 바의 팽함에게 비춰보려 하노라.

登石巒以遠望兮(등석만이원망혜) : 바위산 봉우리에 올라 멀리 바라보니

路眇眇之黙黙(노묘묘지묵묵) : 길이 멀어 아득하고 컴컴하구나.

入景響之無應兮(입경향지무응혜) : 그림자도 메아리도 소리조차 없는 곳

聞省想而不可得(문생상이부가득) : 들리지도 보이지도 생각도 할 수 없구나.

愁鬱鬱之無快兮(수울울지무쾌혜) : 침울한 마음은 개일 날 없고

居戚戚而不可解(거척척이부가해) : 슬품에 믇혀서 헤어날 길이 없도다.

心鞿羈而不形兮(심기기이부형혜) : 마음에 맺히어 펼 수 없으니

氣繚轉而自締(기료전이자체) : 기분이 뒤틀리어 제 몸을 얽고 있도다.

穆眇眇之無垠兮(목묘묘지무은혜) : 아득한 천지는 끝이 없고

莽芒芒之無儀(망망망지무의) : 우거진 들판은 망망하여 비길 데가 없도다.

聲有隱而相感兮(성유은이상감혜) : 소리는 들리지 않아도 느낄 수 있으니

物有純而不可爲(물유순이부가위) : 티없는 한 마음은 어쩔 수가 없구나.

藐蔓蔓之不可量兮(막만만지부가량혜) : 생각은 꼬리를 물어 끝 간 데가 없어

縹綿綿之不可紆(표면면지부가우) : 실낱같은 이 내 뜻은 돌릴 수가 없구나.

愁悄悄之常悲兮(수초초지상비혜) : 수심에 아픈 마음 언제나 서러워서

翩冥冥之不可娛(편명명지부가오) : 가벼이 멀리 날아가도 마음이 즐겁지 않네.

淩大波而流風兮(릉대파이류풍혜) : 큰 파도를 넘어 바람 따라 흘러가도

託彭咸之所居(탁팽함지소거) : 팽함이 계신 곳에 이 한 몸 의탁하리라.

上高巖之峭岸兮(상고암지초안혜) : 높고도 험한 바위의 언덕에 올라

處雌蜺之標顚(처자예지표전) : 짙은 무지개의 꼭대기에 올라보노라.

據靑冥而攄虹兮(거청명이터홍혜) : 푸른 하늘에 기대어 무지개 펴서

遂儵忽而捫天(수숙홀이문천) : 홀연히 하늘을 어루만지노라.

吸湛露之浮源兮(흡담노지부원혜) : 가득히 떠 있는 맑은 이슬을 마시며

漱凝霜之雰雰(수응상지분분) : 하얗게 언 서리로 양치질하노라.

依風穴以自息兮(의풍혈이자식혜) : 곤륜산 바람굴에 의지하여 휴식하니

忽傾寤以嬋媛(홀경오이선원) : 갑자기 눈을 떠 그리움에 다시 젖노라.

馮崑崙以瞰霧兮(풍곤륜이감무혜) : 곤륜산에 의지하여 안개를 내려다보며

隱岷山以淸江(은민산이청강) : 민산에 숨어서 강물을 맑게 하는구나.

憚涌湍之磕磕兮(탄용단지개개혜) : 솟구치며 흐르는 무서운 여울소리

聽波聲之洶洶(청파성지흉흉) : 곤두치며 출렁이는 파도 소리를 듣고 있노라.

紛容容之無經兮(분용용지무경혜) : 강물은 어지러이 정한 길이 없고

罔芒芒之無紀(망망망지무기) : 덧없이 넓어서 정한 법도도 없구나.

軋洋洋之無從兮(알양양지무종혜) : 아득히 출렁이며 어디에서 흘러오며

馳委移之焉止(치위이지언지) : 유유히 흘러서 어디에 머물까.

漂翻翻其上下兮(표번번기상하혜) : 오르며 내리며 물결치는 대로

翼遙遙其左右(익요요기좌우) : 세차게 이리저리 요동치며 내려간다.

氾潏潏其前後兮(범휼휼기전후혜) : 밀려왔다 밀려가는 물 위에 둥실 떠서

伴張弛之信期(반장이지신기) : 어김없는 조석수에 이 몸을 의지하리라.

觀炎氣之相仍兮(관염기지상잉혜) : 잇달아 일어나는 남쪽의 화기와

窺煙液之所積(규연액지소적) : 연기의 진액이 모인 구름을 구경한다.

悲霜雪之俱下兮(비상설지구하혜) : 북쪽에 내리는 눈과 서리를 슬퍼하며

聽潮水之相擊(청조수지상격) : 밀물이 치는 소리를 듣는구나.

借光景以往來兮(차광경이왕내혜) : 햇빛을 빌려 타고 파도 위를 왕래하며

施黃棘之枉策(시황극지왕책) : 노란 가시나무 채찍을 삼았도다

求介子之所存兮(구개자지소존혜) : 개차추가 계신 곳을 이리저리 찾다가

見伯夷之放跡(견백이지방적) : 백이와 숙제 숨어살던 자취를 밟아본다.

心調度而弗去兮(심조도이불거혜) : 두 분의 끼친 뜻을 새겨 두고 저버리지 못함은

刻著志之無適(각저지지무적) : 그 뜻을 새겨갈 마음이 없어서라

曰吾怨往昔之所冀兮(왈오원왕석지소기혜) : 지난날의 소망이 헛된 것을 한탄하여

悼來者之悐悐(도내자지척척) : 내일의 쓰라림을 한없이 안타까워 하노라.

浮江淮而入海兮(부강회이입해혜) : 장강과 회수에 떠서 바다로 들어가

從子胥而自適(종자서이자적) : 오자서를 따라서 멋대로 놀아보리라.

望大河之洲渚兮(망대하지주저혜) : 황하의 물가를 멀리서 바라보니

悲申徒之抗跡(비신도지항적) : 신도의 높은 뜻을 우러러 슬퍼하노라.

驟諫君而不聽兮(취간군이부청혜) : 문득 임에게 간하여도 듣지 않으시니

重任石之何益(중임석지하익) : 큰 돌을 지고 뛰어든들 무슨 이익 있으리오.

心絓結而不解兮(심괘결이부해혜) : 얽히고 맺힌 마음 풀 수가 없고

思蹇産而不釋(사건산이부석) : 생각이 꼬이어서 풀리지 않는구나.

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귤송(橘頌)-굴원(屈原)

귤을 노래함-굴원(屈原)

后皇嘉樹(후황가수) : 천지간에 아름다운 나무가 있으니

橘徠服兮(귤래복혜) : 귤이 우리 땅에 내려왔도다.

受命不遷(수명불천) : 타고난 성품은 바뀌지 않으니

生南國兮(생남국혜) : 강남에서 자라는구나.

深固難徙(심고난사) : 뿌리가 깊고 단단하여 옮기기가 어려우니

更壹志兮(갱일지혜) : 한결같은 뜻을 지녔음이라.

綠葉素榮(녹엽소영) : 푸른 잎에 흰 꽃은

紛其可喜兮(분기가희혜) : 어지러이 즐겁게 하며

曾枝剡棘(증지섬극) : 겹겹의 가지와 날카로운 가시를 가지고서

圓果摶兮(원과단혜) : 둥근 과일이 맻혀 있도다.

靑黃雜糅(청황잡유) : 푸르고 누런 과일이 조밀하게 열리어

文章爛兮(문장란혜) : 색깔이 빛나는구나.

精色內白(정색내백) : 매끄러운 겉 빛깔에 속이 희어서

類可任兮(류가임혜) : 중한 일을 맡길 수 있을 것 같도다.

紛縕宜脩(분온의수) : 무성한 잎은 잘 가꾸어져서

姱而不醜兮(과이불추혜) : 아름다워 밉지가 않구나.

嗟爾幼志(차이유지) : 아! 너의 어릴 때의 뜻은

有以異兮(유이이혜) : 남다른 바가 있었지.

獨立不遷(독립불천) : 홀로 우뚝 서서 변치 않으니

豈不可喜兮(기불가희혜) : 어찌 사랑하지 않을 건가!

深固難徙(심고난사) : 뿌리가 깊고 단단하여 옮기기 어려우며,

廓其無求兮(곽기무구혜) : 훤하여 따로이 바랄 게 없도다.

蘇世獨立(소세독립) : 속세에 홀로 깨어 우뚝 서서

橫而不流兮(횡이불류혜) : 가로질러 속세와 아울리지 않는구나.

閉心自愼(폐심자신) : 마음을 굳게 닫아 스스로 삼가하여

不終失過兮(부종실과혜) : 끝내 실수하지 않는구나.

秉德無私(병덕무사) : 덕을 지니어 사사로움이 없으며

參天地兮(참천지혜) : 천지의 조화에 참여하는구나.

願歲幷謝(원세병사) : 원컨대, 세월이 다가도록

與長友兮(여장우혜) : 너와 더불어 우정을 오래 갖고 싶도다

淑離不淫(숙리불음) : 조촐히 세속 떠나 지나치지 않으며

梗其有理兮(경기유리혜) : 단단하게 조리를 지켜가노라.

年歲雖少(연세수소) : 나이는 어려도

可師長兮(가사장혜) : 본받을 만하고

行比伯夷(행비백이) : 행실은 백이와 같아서

置以爲像兮(치이위상혜) : 표상이 될 만하도다.

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석왕일(惜往日)-굴원(屈原) 지난날이 아쉬워라-굴원(屈原)

惜往日之曾信兮(석왕일지증신혜) : 지난날에 일찍이 신임을 받은 것이

受命詔以昭詩(수명조이소시) : 서글프니 명령을 받아 정치를 올바르게 했도.

奉先功以照下兮(봉선공이조하혜) : 여러 군주를 받들어 민중을 밝게 하고

明法度之嫌疑(명법도지혐의) : 법도 가운데 혐오스럽고 의심스러운 것을 밝게 하였다.

國富强而法立兮(국부강이법립혜) : 나라가 부강하고 법이 제대로 집행되어

屬貞臣而日晠(속정신이일晠) : 군주는 올곧은 신하에게 맡기어 나날이 즐거웠다.

秘密事之載心兮(비밀사지재심혜) : 군주의 비밀스런 일들을 나의 마음에 품었고

雖過失猶弗治(수과실유불치) : 나의 과실을 군주는 다스리지 않았다.

心純厖而不泄兮(심순방이불설혜) : 마음은 순직하고 후덕하여 누설하지 않았는데

遭讒人而嫉之(조참인이질지) : 참소하는 사람을 만나 시기하여 질투를 당하였다.

君含怒而待臣兮(군함노이대신혜) : 군주는 노여움을 띄고 신하를 대하니

不淸澈其然否(불청철기연부) : 그런 연고가 옳은지 그른지 밝히려 하지 않는다.

蔽晦君之聰明兮(폐회군지총명혜) : 군주의 총명을 가리어

虛惑誤又以欺(허혹오우이기) : 거짓되게도 미혹되게 하여 기만하고

弗參驗以考實兮(불참험이고실혜) : 사실을 고려하지 않고 고문하여

遠遷臣而弗思(원천신이불사) : 멀리 추방하고 진실을 생각지도 않는구나.

信讒諛之溷濁兮(신참유지혼탁혜) : 혼탁한 참소와 아첨을 믿고

盛氣志而過之(성기지이과지) : 군주는 기세와 뜻을 성하게 하여 과실을 책망하였으니

何貞臣之無皐兮(하정신지무고혜) : 어찌 올바른 신하가 아무 죄가 없어도

被離謗而見尤(피리방이견우) : 비방을 당하여 원망을 받게 하는가.

慙光景之誠信兮(참광경지성신혜) : 햇빛의 성실함이 부끄러워

身幽隱而備之(신유은이비지) : 은둔지에 숨기고 몸을 닦고 있었다.

臨沅湘之玄淵兮(임원상지현연혜) : 원수와 상수의 깊은 물에 임하여

遂自忍而沈流(수자인이심류) : 마침내 스스로 참아 물에 빠지리라.

卒沒身而絶名兮(졸몰신이절명혜) : 끝내 투신하여 이름을 끊으려함에

惜壅君之不昭(석옹군지불소) : 군주의 총명을 막아 밝히지 못한 것이 애석하게 하도다.

君無度而弗察兮(군무도이불찰혜) : 군주는 법도가 없어 현명하지 못하니

使芳草爲藪幽(사방초위수유) : 꽃다운 풀들을 늪지로 만들게 하도다.

焉舒情而抽信兮(언서정이추신혜) : 어찌 진심을 펼쳐 뽑아내어 믿게 할 수 있으fi

恬死亡而不聊(념사망이불료) : 죽음을 편안히 여겨 구차히 하지 않으리라

獨鄣壅而蔽隱兮(독장옹이폐은혜) : 다만 막혀서 은폐되니

使貞臣爲無由(사정신위무유) : 올 곧은 신하로 하여금 말미암지 못하는 것뿐이로다.

聞百里之爲虜兮(문백리지위로혜) : 백리해가 포로가 되었던 것을 들었고

伊尹烹於庖廚(이윤팽어포주) : 이윤도 부엌에서 요리하는 일이었다.

呂望屠於朝歌兮(여망도어조가혜) : 여망은 조가에서 도축을 했고

甯戚歌而飯牛(녕척가이반우) : 영척은 노래하며 꼴을 먹였다.

不逢湯武與桓繆兮(불봉탕무여환무혜) : 당ㆍ무ㆍ제ㆍ목의 어진 군주를 받들지 못했다면

世孰云而知之(세숙운이지지) : 세상의 누가 이야기를 해서 그들을 알 수가 있었으랴

吳信讒而弗未兮(오신참이불미혜) : 오나라왕은 참소를 믿어 오자서를 믿지 않자

子胥死而後憂(자서사이후우) : 오자서가 죽어 뒷날에 근심이 있게 하였도다.

介子忠而立枯兮(개자충이립고혜) : 개자가 충성스러웠으되 선채로 죽게 하였으나

文君寤而追求(문군오이추구) : 문공은 깨닫고 그를 추대하여

封介山而爲之禁兮(봉개산이위지금혜) : 개산을 봉하고 벌채를 금하여

報大德之優游(보대덕지우유) : 위대한 큰 덕에 보답하려 했다.

思久故之親身兮(사구고지친신혜) : 자신을 시중하던 옛 일을 생각해서

因縞素而哭之(인호소이곡지) : 흰 관복을 입고 그에게 애도했다

惑忠信而死節兮(혹충신이사절혜) : 어떤 이는 충성되게 절개에 죽고

惑訑謾而不疑(혹이만이불의) : 어떤 이는 군주를 기만해도 의심을 받지 않으니

不省察而按實兮(불성찰이안실혜) : 이는 자세히 살펴 사실을 조사하지 않고

聽讒人之虛辭(청참인지허사) : 아첨하는 이의 거짓말을 들어서이다.

芳與澤其雜䋴兮(방여택기잡유혜) : 방향과 광택을 지니고 있지만

孰申旦而別之(숙신단이별지) : 누가 며 칠 동안 변론해 줄 것인가

何芳草之早殀兮( 하방초지조요혜) : 어찌 나의 꽃다운 몸은 일찍 죽어야 하는가

微霜降而下戒(미상강이하계) : 작은 서리가 내려와 백성들이 경계하니

讓聰不明而蔽壅兮(양총불명이폐옹혜) : 진실로 군주는 총명하지 않아 가리어 져서

使讒諛而日得(사참유이일득) : 참소와 아첨하는 이들을 나날이 득세하게 했도다.

自前世之嫉賢兮(자전세지질현혜) : 전세로부터 어진 이를 질투하는 것이

謂蕙若其不可佩(위혜약기불가패) : 혜ㆍ약은 너무 향기로워 몸에 찰 수 없다 일렀다.

妒佳冶之芬芳兮(투가야지분방혜) : 아름다운 미인을 투기하고

幕母姣而自好(막모교이자호) : 막모와 같은 추녀가 교태로서 자신을 예쁘다고 하니

雖有西施之美容兮(수유서시지미용혜) : 비록 서시 같은 미모가 있어도

讒妒入以自代(참투입이자대) : 조정에 와서 참소와 질투를 스스로 대신하리라.

願陳情以白行兮(원진정이백행혜) : 진실한 마음을 밝히고자 하나

得罪過之不意(득죄과지불의) : 불의의 처벌을 받았다.

情寃見之日明兮(정원현지일명혜) : 내가 처벌을 받은 것에 진위를 밝혀지는 것은

如列宿之鏪置(여렬숙지조치) : 마치 하늘에 널려진 별이 제자리에 있는 것과 같다.

乘騏驥而馳騁兮(승기기이치빙혜) : 군주는 천리마를 타고 여기 저기 달리는데

無轡銜而自載(무비함이자재) : 고삐도 재갈도 없이 제멋대로 타며

乘氾泭以下流兮(승범부이하류혜) : 뗏목을 타고 아래로 내려가는데

無舟楫而自備(무주즙이자비) : 노도 없이 자기 혼자 조종한다.

背法度而心治兮(배법도이심치혜) : 법도에 어긋나게 정치를 제멋대로 하고 있으니

辟與此其無異(벽여차기무이) : 이것은 위의 비유한 내용과 다른 것이 없다.

寧溘死而流亡兮(영합사이류망혜) : 차라리 나는 갑자기 죽어 떠돌지 않으리오

恐禍殃之有再(공화앙지유재) : 재앙이 거듭될까 두렵구나.

不畢辭而赴淵兮(불필사이부연혜) : 말을 채끝내지도 못하고 연못에 이르니

惜壅君之不識(석옹군지불식) : 군주의 총명을 가린 죄를 군주가 알지 못함이 안타깝도다.

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사미인(思美人)-굴원(屈原) 미인을 그리워하며-굴원(屈原)

思美人兮(사미인혜) : 아름다운 님을 그리다

擥涕而佇貽(람체이저이) : 눈물을 훔치고서 홀로서서 멀리바라보네.

媒絶路阻兮(매절로조혜) : 중매도 끊어지고 길도 막히고

言不可結而詒(언불가결이이) : 글로 적어서 줄 수가 없도다.

蹇蹇之煩冤(건건지번원) : 이러지도 저러지도 못하는 괴로운 심정

陷滯而不發(함체이불발) : 수렁에 빠져 헤어나지 못하네.

申旦以舒中情兮(신단이서중정혜) : 몇 날을 내 마음 전하려 하여도

志沈菀而莫達(지침울이막달) : 그 뜻은 가라앉고 맺혀 전할 수 없네.

願寄言於浮雲兮(원기언어부운혜) : 뜬 구름에 내 말을 전하고 싶었는데

遇豐隆而不將(우풍륭이불장) : 벼락의 신 풍륭을 만났건만 이 내 말 들어주질 않네.

因歸鳥而致辭兮(인귀조이치사혜) : 돌아가는 새가 있어 내 말 전하려하였는데

羌迅高而難當(강신고이난당) : 아! 높이 빠르게 높이 날아올라 감당하기 어려워라.

高辛之靈盛兮(고신지령성혜) : 옛날 고신씨는 성스러워라

遭玄鳥致詒(조현조치이) : 제비를 만나 알을 받았지만

欲變節以從俗兮(욕변절이종속혜) : 절개를 버리고 세속을 따르려 해도

媿易初而屈志(괴역초이굴지) : 초지를 바꿔 굽히는 것은 부끄러운 일이로다.

獨歷年而離愍兮(독력년이리민혜) : 나 홀로 숱한 세월을 시름 속에 지내지만

羌馮心猶未化(강풍심유미화) : 아, 이 울분 가셔지지 않는구나

寧隱閔而壽考兮(녕은민이수고혜) : 차라리 가슴치며 이대로 오래 살아보아도

何變易之可爲(하변역지가위) : 어찌 이 마음을 변할 수 있으리오

知前轍之不遂兮(지전철지불수혜) : 전철을 밟으면 아니 될 줄 알면서도

未改此度(미개차도) : 이러한 태도를 고치지 못하네.

車旣覆而馬顚兮(거기복이마전혜) : 수레가 전복되고 말이 넘어져도

蹇獨懷此異路(건독회차이로) : 절뚝거리며 홀로 이 다른 길을 걸어가노라

勒騏驥而更駕兮(늑기기이갱가혜) : 천리마에 재갈을 물리어 다시 수레를 부려서

造父爲我操之(조보위아조지) : 조보에게 날 인도하도록 하고는

遷逡次而勿驅兮(천준차이물구혜) : 뒤로 물러나 천천히 달리게 한다.

聊假日以順時(료가일이순시) : 한가한 나날을 보내며 때를 기다리고자

指嶓冢之西隈兮(지파총지서외혜) : 파총산 서쪽 기슭을 가리키며

與纁黃以爲期(여훈황이위기) : 황혼녘을 기약으로 삼노라

開春發歲兮(개춘발세혜) : 봄이 시작되고 새해가 열려서

自日出之悠悠(자일출지유유) : 하얀 해가 서서히 솟아오르니

吾將蕩志而愉樂兮(오장탕지이유락혜) : 나는 여유로운 마음으로 즐거움을 느끼고자

遵江夏以娛憂(준강하이오우) : 강하수 가를 거닐며 시름을 달래노라.

擥大薄之芳茝兮(람대박지방채혜) : 우거진 덤불 속에서 방초를 캐고

搴長洲之宿莽(건장주지숙망) : 길다란 모래톱에서 숙망을 캐지만

惜吾不及古人兮(석오불급고인혜) : 옛 성현과 시대를 같이 할 수 없으니 애달프고

吾誰與玩此芳草(오수여완차방초) : 누가 있어 이 방초를 가지고 함께 노닐까.

解萹薄與雜采兮(해편박여잡채혜) : 덤불과 여러 향기 나는 풀들을 풀어 쌓았다가

備以爲交佩(비이위교패) : 묶어서 허리에 차다.

佩繽紛以繚轉兮(패빈분이료전혜) : 눈부시도록 아름다운 광채 돌더니

遂萎絶而離異(수위절이리이) : 끝내는 버려져서 불 품도 없이 되었구나.

吾且儃佪以娛憂兮(오차천회이오우혜) : 나는 잠시 배회하며 시름을 달래다가

觀南人之變態(관남인지변태) : 남쪽 사람들이 태도를 바꿀 것을 기대하고

竊快在中心兮(절쾌재중심혜) : 이 내 심지 굳음을 남몰래 기꺼워하며

揚厥憑而不竢(양궐빙이불사) : 울분을 토하고 나면 바랄 것이 없도다.

芳與澤其雜糅兮(방여택기잡유혜) : 향기와 악취가 섞여서 풍기더라도

羌芳華自中出(강방화자중출) : 아, 아름다운 꽃은 절로 피어나는 것이로다.

紛郁郁其遠承兮(紛郁郁기원승혜) : 아름다운 향기 물씬물씬 먼 곳까지 이르는 건

滿內而外揚(만내이외양) : 안에 가득 차서 밖으로 나오는 것이니

情與質信可保兮(정여질신가보혜) : 충정과 소박함을 진실로 보전한다면

羌居蔽而聞章(강거폐이문장) : 아! 가려져 있지만 그 명성은 빛나리라.

令薜荔以爲理兮(영벽려이위리혜) : 벽려로 이 마음을 설명하려 해도

憚擧趾而緣木(탄거지이연목) : 발을 들어 나무에 타기 겁난다.

因芙蓉而爲媒兮(인부용이위매혜) : 연꽃에게 다리를 놓아달라고 하려 해도

憚蹇裳而濡足(탄건상이유족) : 옷을 걷고 갔다 발 더러운 물에 적실까 두려워라.

登高吾不說兮(등고오불열혜) : 높이 오르는 걸 나는 좋아하지 않고

入不吾不能(입불오불능) : 속세의 흐름을 따름도 나는 할 수 없으니

固朕形之不服兮(고짐형지불복혜) : 진실로 나는 본시 성품이 너무 곧아서

然容與而狐疑(연용여이호의) : 주저주저 갈피를 못 잡고 있도다.

廣遂前畫兮(광수전화혜) : 예부터 품은 뜻을 한결같이 이루려고

未改此度也(미개차도야) : 아직도 이러한 태도 바꾸지 않았도다.

命則處幽吾將罷兮(명칙처유오장파혜) : 운명이라면 그윽한 곳에 처하며 장차 마치며

願及白日之未暮(원급백일지미모) : 저 해가 저물지 않기를 바랄 뿐이로다.

獨焭焭而南行兮(독경경이남행혜) : 홀로 외로이 남녘으로 가면서

思彭咸之故也(사팽함지고야) : 팽함의 옛 일 그리워하노라.

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회사(懷沙)-굴원(屈原)모랫돌을 가슴에 안고-굴원(屈原)

滔滔孟夏兮(도도맹하혜) : 왕성한 초여름에

草木莽莽(초목망망) : 초목이 무성한데

傷懷永哀兮(상회영애혜) : 근심에 찬 마음 한없이 슬퍼하며

汨徂南上(골조남상) : 남녘땅으로 가도다.

眴兮杳杳(현혜묘묘) : 이리저리 남녘땅의 아름다움 경치를 보니

孔靜幽黙(공정유묵) : 들판이 조용하고 아늑하도다.

鬱結紆軫兮(울결우진혜) : 마음이 답답하게 맺혀있으니

離愍而長鞠(이민이장국) : 오랜 고생 속에 근심이 차 있도다.

撫情效志兮(무정효지혜) : 마음과 뜻을 달래며

寃屈而自抑(원굴이자억) : 원한이 있어도 스스로 누르고

刓方以爲圜兮(완방이위환혜) : 모난 것을 깎아 둥글게 하니

常度未替(상도미체) : 상도를 없앨 수 없도다.

易初本迪兮(역초본적혜) : 초지를 바꾸고 상도를 벗어나니

君子所鄙(군자소비) : 군자가 수치로 여기도다.

章畵志墨兮(장화지묵혜) : 명확한 자와 선명한 먹줄처럼

前圖未改(전도미개) : 지난날의 나의 뜻을 바꿀 수 없도다.

內厚質正兮(내후질정혜) : 속마음이 온후하고 바탕이 올바르니

大人所盛(대인소성) : 대인께서 찬미하는구나.

巧倕不斲兮(교수불착혜) : 솜씨 좋은 추가 깍지 않으면

孰察其撥正(숙찰기발정) : 누가 그 굽은 것과 바른 것을 가릴 수 있겠는가.

玄文處幽兮(현문처유혜) : 검은 무늬가 어둠에 있는데

朦瞍謂之不章(몽수위지부장) : 장님은 그것을 밝지 않다고 하며

離婁微睇兮(이루미제혜) : 눈 밝은 이루가 눈을 가늘게 뜨니

瞽以爲無明(고이위무명) : 장님은 이를 눈멀었다고 부른다.

變白以爲黑兮(변백이위흑혜) : 흰색이 변하며 검게 되고

倒上以爲下(도상이위하) : 위가 바꾸어 아래가 되는구나

鳳皇在笯兮(봉황재노혜) : 봉황새가 광주리에 갇히고

鷄鶩翔舞(계목상무) : 따오기가 날아 춤춘다. 옥

同糅玉石兮(동유옥석혜) : 과 돌이 함께 섞여 있으며

一槪而相量(일개이상량) : 하나의 평두목으로 같이 달려고 하는구

夫惟黨人之鄙固兮(부유당인지비고혜) : 당파지은 소인배들이 비루하고 완고한 것을 생각하니

羌不知余之所臧(강부지여지소장) : ,아, 나의 좋은 점을 알아주지 아니하도다.

任重載盛兮(임중재성혜) : 맡은바 책임이 무겁고 많은데도

陷滯而不濟(함체이부제) : 뜻을 펴지 못하고 이루니 못하니라.

懷瑾握瑜兮(회근악유혜) : 미옥을 품고 보석을 지니고 있으도

窮不知所示(궁부지소시) : 곤궁하여 누구에게 보일지 모르겠도다.

邑犬之군吠兮(邑犬之군폐혜) : 마을의 개들이 떼 지어 짖으니

吠所怪也(폐소괴야) : 짖는 것이 이상하도다.

非俊疑傑兮(비준의걸혜) : 준걸한 사람을 비난하고 의심하니

固庸態也(고용태야) : 진실로 비천한 태도로다.

文質疏訥兮(문질소눌혜) : 나의 외모와 바탕이 성글고 나쁘니

衆不知余之異采(중부지여지이채) : 뭇사람들은 나의 뛰어난 점을 알지 못하도다.

材朴委積兮(재박위적혜) : 아직 쓸 만한 재능이 쌓여 있는데

莫知余之所有(막지여지소유) : 나의 지닌 바를 알지 못하는구나.

重仁襲義兮(중인습의혜) : 인의를 중히 여기며

謹厚以爲豊(근후이위풍) : 삼가고 온후함이 매우 크구나.

重華不可遌兮(중화불가遌혜) : 순임금을 만날 수 없으니

孰知余之從容(숙지여지종용) : 누가 나의 온화한 거동을 알겠는가.

古固有不竝兮(고고유불병혜) : 예부터 진실로 성현이 동시에 나오지 않으니

豈知其何故(기지기하고) : 어찌 그 까닭을 알겠는가.

湯禹久遠兮(탕우구원혜) : 탕임금과 우임금은 떠나신지 오래이니

邈而不可慕(막이불가모) : 너무 아득하여 흠모하기 어렵도다.

懲連改忿兮(징연개분혜) : 한을 억누르고 분노를 바꾸어서

抑心而自强(억심이자강) : 맺힌 마음을 달래며 스스로 힘쓰겠노라

離愍而不遷兮(이민이불천혜) : 환난을 당해도 마음을 바꾸지 않으리니

願志之有像(원지지유상) : 나의 뜻이 표상이 되기를 바라노라.

進路北次兮(진로북차혜) : 북쪽으로 길을 나가서 머무나니

日昧昧其將暮(일매매기장모) : 해가 어둑어둑 저물려 하는구나.

舒憂娛哀兮(서우오애혜) : 근심을 떨치고 슬픔 속에도 즐겨 하리니

限之以大故(한지이대고) : 죽으면 끝나는 것이로다.

亂曰(난왈) : 난에 노래하였다

浩浩沅湘(호호원상) : 넓고 넓은 원수와 상수는

分流汨兮(분류골혜) : 나누어 흘러간다.

脩路幽蔽(수로유폐) : 긴 길이 막혀있고

道遠忽兮(도원홀혜) : 멀고 아득하도다.

懷質抱情(회질포정) : 온유한 성품과 마음을 지녀서

獨無匹兮(독무필혜) : 홀로 짝 할이 없으니

伯樂旣沒(백락기몰) : 백락이 이미 죽었으매

驥焉程兮(기언정혜) : 준마를 어찌 분별하리오.

萬民之生(만민지생) : 뭇사람이 살아가는데

各有所錯兮(각유소착혜) : 각각 어긋나는 것이 있으니

定心廣志(정심광지) : 마음을 바르게 하고 뜻을 넓히며

余何畏懼兮(여하외구혜) : 내가 무얼 두려워 하리요.

曾傷爰哀(증상원애) : 더욱 상심하여 슬퍼지니

永歎喟兮(영탄위혜) : 길게 탄식할 뿐이라

世溷濁莫吾知(세혼탁막오지) : 세상이 혼탁하여 나를 알아주지 아니하니

人心不可謂兮(인심불가위혜) : 사람의 마음일랑 말하기도 싫도다.

知死不可讓(지사불가양) : 죽는 것을 피할 수 없는 줄 알면서도

願勿愛兮(원물애혜) : 아쉬워하지 않으니

明告君子(명고군자) : 군자에게 밝히 아뢰나니

吾將以爲類兮(오장이위류혜) : 나의 충절이 후세의 사표가 되리라.

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추사(抽思)-굴원(屈原)생각을 짜내어-굴원(屈原)

心鬱鬱之憂思兮(심울울지우사혜) : 마음이 울적하고 답답하여 근심에 잠겨

獨永歎乎增傷(독영탄호증상) : 홀로 깊이 탄식하니 슬픔만 더하는구나

思蹇産之不釋兮(사건산지불석혜) : 심사가 뒤틀려 풀리지 않는데

曼遭夜之方長(만조야지방장) : 바야흐로 밤이 길어지는구나.

悲秋風之動容兮(비추풍지동용혜) : 슬픈 가을바람 불어 초목이 모습을 바꾸니

何回極之浮浮(하회극지부부) : 어찌 천지의 운행이 저렇게도 일정치 않는가

數惟蓀之多怒兮(삭유손지다노혜) : 군자의 더욱 노여워하심을 자주 생각하니

傷余心之懮懮(상여심지우우) : 나의 마음이 아프고 울적하구나

願搖起而橫奔兮(원요기이횡분혜) : 바라기는, 멀리 떠나 내 멋대로 달리고 싶지만

覽民尤以自鎭(람민우이자진) : 백성들이 오히려 죄를 받고 있는 것을 보니 스스로 진정된다.

結微情以陳詞兮(결미정이진사혜) : 나의 작은 속마음을 글로 늘어놓아

矯以遺夫美人(교이유부미인) : 올려서 저 군주께 보내 드리고 싶어라.

昔君與我誠言兮(석군여아성언혜) : 옛 군주께서는 나와 언약하시기를

曰黃昏以爲期(왈황혼이위기) : 황혼을 기약으로 삼자고 말씀하셨도다.

羌中道而回畔兮(강중도이회반혜) : 아, 도중에 배반하셨는가

反旣有此他志(반기유차타지) : 도리어 다른 곳에 뜻을 두시었다니

矯吾以其美好兮(교오이기미호혜) : 그대 용모의 아름다움으로 나에게 자랑하고

覽余以其脩姱(람여이기수과) : 그대 내면의 아름다움을 보여주시었는데

與余言而不信兮(여여언이불신혜) : 나와 언약을 지키지 않으시고

蓋爲余而造怒(개위여이조노) : 어찌해 내게 화를 내시는가.

願承閒而自察兮(원승한이자찰혜) : 원컨대, 한가한 틈타서 속마음 털어 놓으려니

心震悼而不敢(심진도이불감) : 마음이 너무 울렁거려서 감히 말할 수 없었도다.

悲夷猶而冀進兮(비이유이기진혜) : 슬픔에 머뭇거리다가 진언하려 하였는데

心怛傷之憺憺(심달상지담담) : 마음이 너무도 서글퍼서 심란하기만 하도다.

玆歷情以陳辭兮(자력정이진사혜) : 이에 나의 마음을 솔직히 말해 보려 하지만

蓀詳聾而不聞(손상롱이불문) : 군주는 귀머거리인 양 들으려 하지 않으십니다.

固切人之不媚兮(고절인지불미혜) : 진실로 충직한 사람은 사랑해 주시지 않으며

衆果以我爲患(중과이아위환) : 아첨꾼들은 나를 골칫거리로만 여기는구나.

初吾所陳之耿著兮(초오소진지경저혜) : 애초 내가 한 말이 너무도 명백했거늘

豈至今其庸亡(기지금기용망) : 어찌하여 지금에 와서 잊으셨단 말이신가.

何毒藥之謇謇兮(하독약지건건혜) : 독약과 같은 충신의 말) 너무도 충직하니

願蓀美之可完(원손미지가완) : 바라건대, 군주의 미덕을 온전케 하게 할 수 있었으면

望三五以爲像兮(망삼오이위상혜) : 삼황오제를 모범 삼으시길 바라며

指彭咸以爲儀(지팽함이위의) : 나는 팽함을 담기를 기대하노라.

夫何極而不至兮(부하극이부지혜) : 어느 끝에도 이르지 못한 곳이 있겠는가.

故遠聞而難虧(고원문이난휴) : 그러므로 멀리까지 명성을 얻어 문드러지지 않을 것이다.

善不由外來兮(선불유외래혜) : 선행은 밖에서부터 오는 것이 아니고,

名不可以虛作(명불가이허작) : 명성은 그저 내실이 없이 세워질 수 있는 것 아니로다.

孰無施而有報兮(숙무시이유보혜) : 누가 베풀지 않고도 보답을 얻을 것이며

孰不實而有穫(숙부실이유확) : 누가 심지 않고서 수확을 할 수 있을 것인가.

少歌曰(소가왈) : 소가에 써있다

與美人抽怨兮(여미인추원혜) : 군주와 함께 근심을 다 쏟아 붇고 싶어서

幷日夜而無正(병일야이무정) : 밤낮 없이도 시비를 가릴 길이 없구나.

憍吾以其美好兮(교오이기미호혜) : 나에게 자랑하시던 아름다움이여

敖朕辭而不聽(오짐사이불청) : 내 말을 탐탐치 않게 여기고 들으려 하지도 않으신다.

倡曰( 창왈) : 창에서 말했다

有鳥自南兮(유조자남혜) : 새가 있는데 남쪽으로부터 와서

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來集漢北(내집한북) : 한수의 북쪽에 모여들었다

好姱佳麗兮(호과가려혜) : 아름답고도 아름잡도다

牉獨處此異域(반독처차이역) : 무리에서 떨어져 외딴 곳에 홀로 거쳐하고 있다

旣惸獨而不羣兮(기경독이불군혜) : 고독하고 고독해서 다른 사람과 같이 하지 않고

又無良媒在其側(우무량매재기측) : 좋은 중매쟁이가 군주 곁에는 없도다.

道卓遠而日忘兮(도탁원이일망혜) : 길이 아득히 멀어 나날이 잊혀져 가고

願自申而不得(원자신이부득) : 자신을 토로하고 싶어도 그렇게 하지 못하는구나.

望北山而流涕兮(망북산이류체혜) : 북녘 산을 바라보며 눈물을 흘리며

臨流水而太息(임류수이태식) : 흐르는 물가에서 깊이 탄식하도다.

望孟夏之短夜兮(망맹하지단야혜) : 한여름의 짧은 밤을 바라봄이

何晦明之若歲(하회명지약세) : 어스름부터 밝아기까지 마치 한 해와 같구나.

惟郢路之遼遠兮(유영로지료원혜) : 영도에 돌아가는 길은 너무 멀어도

魂一夕而九逝(혼일석이구서) : 나의 영혼은 하루 밤에도 아홉 번이나 다녀온다

曾不知路之曲直兮(증부지로지곡직혜) : 즉 내가 가야할 길의 잘잘못을 모르고

南指月與列星(남지월여렬성) 남쪽의 달과 늘어선 별만 바라보노라.

願徑逝而未得兮(원경서이미득혜) : 곧장 지름길로 떠나가고 싶어도 못 가건만

魂識路之營營(혼식로지영영) : 내 영혼만이 길을 잘 알아 바삐 왔다가 갔다가 한다.

何靈魂之信直兮(하령혼지신직혜) : 아 어찌 이다지도 영혼이 신실하고 정직한가

人之心不與吾心同(인지심불여오심동) : 군주의 마음은 나와 같지가 않으시구나.

理弱而媒不通兮(이약이매불통혜) : 중매가 약해서 통하지 않으니

尙不知余之從容(상부지여지종용) : 나의 참모습을 아시지 못 하시는구나.

亂曰(난왈) : 난사에 말하였다

長瀨湍流(장뢰단류) : 긴 여울이 급히 흘러

泝江潭兮(소강담혜) : 강가를 거슬러 올라간다

狂顧南行(광고남행) : 미친 듯이 남쪽을 돌아보며 달리다가

聊以娛心兮(료이오심혜) : 에오라지 마음이 즐겁구나.

軫石嶎嵬(진석위외) : 모난 돌이 우뚝 솟아 있으니

蹇吾願兮(건오원혜) : 아, 나도 이같이 고고하기를 바라노라.

超回志度(초회지도) : 멀리 지향하는 의지를 생각하며

行隱進兮(행은진혜) : 아픔을 품고 나아가리로다

低佪夷猶(저회이유) : 방황하고 머뭇거리다가

宿北姑兮(숙북고혜) : 북고에서 잠을 자노라

煩寃瞀容(번원무용) : 마음속이 괴롭고 몰골이 초췌해져

實沛徂兮(실패조혜) : 진실로 물결 따라 고향 가고 싶어라.

愁歎苦神(수탄고신) : 고향 생각에 근심으로 피폐해진 내 영혼

靈遙思兮(영요사혜) : 내 혼은 멀리 고향생각을 해보나

路遠處幽(노원처유) : 길은 멀고 후미진 곳이라

又無行媒兮(우무행매혜) : 또한 중매쟁이조차도 없노라

道思作頌(도사작송) : 가는 길에 생각하며 노래를 지어

聊以自救兮(료이자구혜) : 에오라지 내 마음을 달래보지만

憂心不遂(우심불수) : 근심 어린 마음을 아직 다 표현하지 못했으니

斯言誰告兮(사언수고혜) : 이말을 누구에게 하소연하리오.

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애영(哀郢)-굴원(屈原)영도를 슬퍼하며-굴원(屈原)

皇天之不純命兮(황천지불순명혜) : 하늘의 천명은 한결같지 않으니

何百姓之震愆(하백성지진건) : 어찌 백성들로 하여금 두렵고 허물 있게 하겠는가.

民離散而相失兮(민리산이상실혜) : 백성들은 흩어져 서로를 잃고

方仲春而東遷(방중춘이동천) : 바야흐로 좋은 봄날에 동쪽으로 옮기게 되었다.

去故鄕而就遠兮(거고향이취원혜) : 고향을 떠나 멀리 가니

遵江夏以流亡(준강하이유망) : 장강과 하수를 따라서 흘러가는 구나.

出國門而軫懷兮(출국문이진회혜) : 성문을 나서며 애통해하니

甲之鼂吾以行(갑지조오이행) : 갑일의 아침에 나는 가는구나.

發郢都而去閭兮(발영도이거여혜) : 영도를 출발하여 마을을 나서니

荒忽其焉極(황홀기언극) : 아득히 홀연히 다하겠는가.

楫齊揚以容與兮(제양이용여혜) : 노를 나란히 들고

哀見君而不再得(애견군이불재득) : 애타게 임금을 만나려 해도 다시 만날 수 없구나.

望長楸而太息兮(망장추이태식혜) : 큰 가래나무를 바라보며 크게 탄식하니

涕淫淫其若霰(체음음기약산) : 흐르는 눈물이 싸라기눈처럼 내리는구나.

過夏首而西浮兮(과하수이서부혜) : 하수의 어구를 지나서 서쪽으로 떠나며

顧龍門而不見(고용문이불견) : 용문을 돌아보니 보이지 않는다.

心嬋媛而傷懷兮(심선원이상회혜) : 마음이 끌리어도 아프기만 하니

眇不知其所蹠(묘불지기소척) : 아득히 멀어서 닿을 곳을 모르겠네,

順風波以從流兮(순풍파이종류혜) : 풍파를 따라서 흐르는 물을 쫓아

焉洋洋而爲客(언양양이위객) : 넓고 넓은데 나그네 되었도다.

淩陽侯之氾濫兮(릉양후지범람혜) : 출렁이는 양후 신의 큰 파도를 타고

從翶翔之焉薄(종고상지언박) : 쫓아 날아올라서 어디에 머물 것인가.

心絓結而不解兮(심괘결이불해혜) : 마음에 맺혀 답답하여 풀리지 않고 생

思蹇産而不釋(사건산이불석) : 각이 휘어져 막혀 트이지 않는다.

將運舟而下浮兮(장운주이하부혜) : 배를 띄워 떠내려가서

上洞庭而下江(상동정이하강) : 동정호로 올랐다가 다시 장강으로 내려가네.

去終古之所居兮(거종고지소거혜) : 조상의 거처를 떠나서

今逍遙而來東(금소요이래동) : 이제 헤매다가 동쪽으로 왔도다.

羌靈魂之欲歸兮(강령혼지욕귀혜) : 아! 나의 영혼은 돌아가고 싶으니

何須臾而忘反(하수유이망반) : 어찌 한순간엔들 잊을 수 있으리.

背夏浦而西思兮(배하포이서사혜) : 하구를 등지고 서쪽을 생각하니

哀故都之日遠(애고도지일원) : 고향땅이 갈수록 멀어져 가는 것을 슬퍼한다.

登大墳以遠望兮(등대분이원망혜) : 큰 뚝방에 올라 멀리 바라보며

聊以舒吾憂心(료이서오우심) : 문득 나의 수심을 해소한다.

哀州土之平樂兮(애주토지평악혜) : 고향의 안락함이 내 마음을 더 슬프게 하고

悲江介之遺風(비강개지유풍) : 강개의 남은 풍속을 생각하니 마음이 쓰리다.

當陵陽之焉至兮(당릉양지언지혜) : 양후 신의 큰 파도를 타고 어디로 가는가.

淼南渡之焉如(묘남도지언여) : 아득히 남쪽으로 가서 어디로 가야할까.

曾不知夏之爲丘兮(증불지하지위구혜) : 큰 집이 언덕이 될지 몰랐고

孰兩東門之可蕪(숙양동문지가무) : 영도의 두 동쪽 문에 잡초가 자랄지 누가 알리오.

心不怡之長久兮(심불이지장구혜) : 마음이 편치 않은 지 오래니

憂與愁其相接(우여수기상접) : 근심과 걱정이 끊이지 않네.

惟郢路之遼遠兮(유영로지료원혜) : 영도로 가는 길이 멀기만 하니

江與夏之不可涉(강여하지불가섭) : 장강과 하수를 건널 수 없다.

忽若去不信兮(홀약거불신혜) : 문득 떠난 것이 믿어지지 않으니

至今九年而不復(지금구년이불복) : 이제 구년이 다 되었어도 돌아가지 못하는구나.

慘鬱鬱而不通兮(참울울이불통혜) : 슬프고 답답하여 펼 길이 없으니

蹇侘傺而含慼(건차제이함척) : 아! 실의에 차서 슬픔을 머금고 있네.

外承歡汋約兮(외승환작약혜) : 임금의 환심을 사느라고 아첨을 하니,

諶荏弱而難持(심임약이난지) : 임은 진실로 힘이 약하여 버티기 어렵구나.

忠침침而願進兮(忠침침이원진혜) : 충성이 두텁고 나아가 헌신하고 싶지만,

妒被離而鄣之(투피리이장지) : 질투가 많아서 그 길을 가로 막는다.

堯舜之抗行兮(요순지항행혜) : 요순 임금의 고결한 품행은

瞭杳杳而薄天(료묘묘이박천) : 너무도 높고 맑아서 하늘에 닿았다.

衆讒人之嫉妒兮(중참인지질투혜) : 참소하는 무리들이 질투가 심하여

被以不慈之僞名(피이불자지위명) : 나는 자애롭지 않은 더러운 명분을 뒤집어썼다.

憎慍윤之脩美兮(憎慍윤지수미혜) : 온화한 나의 아름다움을 싫어하고

好夫人之忼慨(호부인지강개) : 남의 거짓 소리를 좋아한다.

衆踥蹀而日進兮(중첩접이일진혜) : 소인들이 날마다 저벅저벅 벼슬길에 나가고

美超遠而逾邁(미초원이유매) : 미인은 점점 멀리 떠나가는 구나.

亂曰(난왈) : 난에서 말하노라

曼余目以流觀兮(만여목이류관혜) : 나의 눈으로 멀리 두루 보면서

冀壹反之何時(기일반지하시) : 한번만 돌아갈 것을 기대한다.

鳥飛反故鄕兮(조비반고향혜) : 새는 날아 고향으로 돌아오고

狐死必首丘(호사필수구) : 여우도 죽을 때는 머리를 살던 언덕으로 돌리는데

信非吾罪而棄逐兮(신비오죄이기축혜) : 진실로 내 죄를 버림받은 것이 아닌데

何日夜而忘之(하일야이망지) : 어찌 밤낮으로 잊을 수 있겠는가.

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섭강(涉江)-굴원(屈原) 강물을 건너며-굴원(屈原)

余幼好此奇服兮(여유호차기복혜) : 나는 어려서부터, 남 다른 옷을 좋아하였는데

年旣老而不衰(년기로이불쇠) : 늙어서도 여전히 변하지 않았도다

帶長鋏之陸離兮(대장협지륙리혜) : 길게 늘어진 긴 칼을 차고

冠切雲之崔嵬(관절운지최외) : 아슬하게 높은 절운관을 썼었도다

被明月兮珮寶璐(피명월혜패보로) : 등에는 명월주 박힌 옷을 걸치고, 허리엔 아름다운 옥띠 둘렀도다

世溷濁而莫余知兮(세혼탁이막여지혜) : 세상이 혼탁하여 나를 알아주지 않으니

吾方高馳而不顧(오방고치이불고) : 나는 먼 곳으로 달려서 세상을 되돌아보지 않으련다.

駕靑虯兮驂白螭(가청규혜참백리) : 푸른 용, 흰 용이 이끄는 수레를 타고

吾與重華遊兮瑤之圃(오여중화유혜요지포) : 나는 순임금과 함께 옥으로 만들어진 동산에서 노니노라

登崑崙食玉英(등곤륜식옥영) : 나는 곤륜산에 올라가서 옥화를 따먹으며

與天地兮同壽(여천지혜동수) : 천지와 더불어 오래 살며

與日月兮同光(여일월혜동광) : 일월(日月)과 함께 빛나고 싶도다

哀南夷之莫吾知兮(애남이지막오지혜) : 남방의 오랑캐가 나를 알아주지 않는 것이 서러우니

旦余濟乎江湘(단여제호강상) : 아침에 나는 장강과 상수를 건너려 하노라.

乘鄂渚而反顧兮(승악저이반고혜) : 악저에 올라서 되돌아보노니

欸秋冬之緖風(애추동지서풍) : 아! 가을 겨울 찬바람이 아직도 부는구나.

步余馬兮山皐(보여마혜산고) : 연못가에 나의 말을 천천히 몰아서

邸余車兮方林(저여거혜방림) : 방림(方林)에서 수레를 멈추었노라

乘舲船余上沅兮(승령선여상원혜) : 창문 달린 배를 타고 원수(沅水)를 거슬러 오르고

齊吳榜以擊汰(제오방이격태) : 오지방의 노를 저어 물결을 가르노라.

船容與而不進兮(선용여이부진혜) : 배는 느릿느릿 나아가지 않고

淹回水而疑滯(엄회수이의체) : 소용돌이 물에 걸려 머물러 있었노라

朝發枉陼兮(조발왕저혜) : 아침에 왕저를 떠나서

夕宿辰陽(석숙진양) : 저녁에 진양에서 머물었도다

苟余心其端直兮(구여심기단직혜) : 진실로 나의 마음이 바르고 곧으니

雖僻遠之何像(수벽원지하상) : 비록 멀고 동떨어진 곳이라 해도 무슨 근심이 있겠는가

入漵浦余儃佪兮(입서포여천회혜) : 서포에 들어가 배회하다가

迷不知吾所如(미부지오소여) : 아득하여 내가 갈 곳을 모르겠도다.

深林杳以冥冥兮(심림묘이명명혜) : 깊은 숲이 아득하여 컴컴한데

猨狖之所居(원유지소거) : 그곳은 원숭이 사는 곳이어라

山峻高以蔽日兮(산준고이폐일혜) : 산은 험하고 높아서 해를 가리고

下幽晦以多雨(하유회이다우) : 아래는 깊고 음침해서 비가 많도다

霰雪紛其無垠兮(산설분기무은혜) : 싸락눈은 아주 많이 내려 끝이 없고

雲霏霏而承宇(운비비이승우) : 구름은 자욱하게 처마에 닿아있도다

哀吾生之無樂兮(애오생지무락혜) : 내 삶의 무미함을 슬퍼하며

幽獨處乎山中(유독처호산중) : 홀로 이 외진 산중에 사노라

吾不能變心而從俗兮(오불능변심이종속혜) : 나는 마음을 바꾸어 속세를 따를 수 없으니

固將愁苦而終窮(고장수고이종궁) : 진실로 근심 속에 평생 고생하리라.

接輿髡首兮(접여곤수혜) : 접여는 머리를 풀어 혜치고 미친 체 했고

桑扈𦆁行(상호라행) : 상호는 발가벗고 돌아 다녔도다.

忠不必用兮(충불필용혜) : 충신이라고 반드시 등용되는 법은 없으며

賢不必以(현불필이) : 어진이도 기용되질 않는구나.

伍子逢殃兮(오자봉앙혜) : 오자서(伍子胥)는 재앙을 당했고,

比干菹醢(비간저해) : 비간(比干)은 죽어서 소금에 절여졌도다.

與前世而皆然兮(여전세이개연혜) : 에부터 모두 다 그러했는데

吾又何怨乎今之人(오우하원호금지인) : 내가 어찌 오늘날의 사람들을 원망하리오

余將董道而不豫兮(여장동도이불예혜) : 나는 바른 길을 따라서 주저하지 않다가

固將重昏而終身(고장중혼이종신) : 거듭 어두운 세상을 만나 이 목숨을 마치리라.

亂曰(난왈) : 난은 다음과 같다

鸞鳥鳳皇日以遠兮(난조봉황일이원혜) : 난새, 봉황새 같은 길조들은 나날이 멀어져 가고

燕雀烏鵲巢堂壇兮(연작오작소당단혜) : 제비, 참새, 까마귀, 까치 같은 잡새들은 고당과 뜰에 깃들고

露申辛夷死林薄兮(노신신이사림박혜) : 신초와 신이풀이 무성한 숲 속에서 죽어 버린다

腥臊並御芳不得薄兮(성조병어방부득박혜) : 비린내 나는 것은 잘도 쓰이는데, 향기 나는 것은 쫓나는구나

陰陽易位時不當兮(음양역위시부당혜) : 음과 양의 자리가 바뀌어져 있고, 때가 온당치 않으니

懷信侘儕忽乎吾將行兮(회신차제홀호오장행혜) : 진실한 마음을 품고서 실의에 젖어 있다가 나는 장차 떠나가리라

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석송(惜誦)-굴원(屈原)아쉬워하며 노래 부르다-굴원(屈原)

惜誦以致愍兮(석송이치민혜) : 지난 일을 애도하면서 근심을 일으키고,

發憤以抒情(발분이서정) : 분함을 드러내어 속마음을 떨쳐 보이니

所作忠而言之兮(소작충이언지혜) : 내가 한 일이 충성스러웠다고 말하는 것을

指蒼天以爲正(지창천이위정) : 푸른 하늘을 가리켜 맹세할 수 있도다

令五帝以木片中兮(령오제이목편중혜) : 오제로 하여금 공정하게 판단하게 하고

戒六神與嚮服(계육신여향복) : 육신으로 하여금 대질심문을 하도록 하겠다.

俾山川以備御兮(비산천이비어혜) : 산천으로 하여금 대비하게끔 하고

命咎繇使聽直(명구요사청직) : 고도에게 명하여 곡직을 듣도록 하겠다.

竭忠誠以事君兮(갈충성이사군혜) : 충성을 다하여 군주를 섬겨왔거늘

反離羣而贅肬(반이군이췌우) : 도리어 뭇사람들에게서 멀어져 쓰이지 않고

忘儇媚以背衆兮(망현미이배중혜) : 아첨하는 것을 잊어 뭇사람들을 등지고 말았으니

待明君其知之(대명군기지지) : 현명한 군주께서 알아주시기만을 기다린다

言與行其可迹兮(언여행기가적혜) : 말과 행동을 입증할 수 있으며

情與貌其不變(정여모기불변) : 속마음과 외모는 바뀌지 않았구나

故相臣莫若君兮(고상신막약군혜) : 옛부터 신하를 살피는 것은

所以證之不遠(소이증지불원) : 군주만한 사람이 없으니 증명하는 것이 멀지 않는다

吾誼先君而後身兮(오의선군이후신혜) : 마땅히 군주를 먼저하고 내 몸을 뒤로 하는데

羌衆人之所仇(강중인지소구) : 아! 뭇사람들이 원수라 여기는구나

專惟君而無他兮(전유군이무타혜) : 오로지 군주만을 생각하고 다른 마음이 없는데

又衆兆之所讎(우중조지소수) : 또한 뭇사람들이 원수라 여긴다

壹心而不豫兮(일심이불예혜) : 마음을 한결같이 하고 주저함이 없었는데

羌不可保也(강불가보야) : 아! 나 자신을 보호할 수 없구나.

疾親君而無他兮(질친군이무타혜) : 급히 임금과 친해지려하고 다른 뜻이 없었거늘

有招禍之道也(유초화지도야) : 화를 초래하는 길이 있구나.

思君其莫我忠兮(사군기막아충혜) : 군주를 생각하는 것이 나보다 더 충성스러운 이 없고

忽亡身之賤貧(홀망신지천빈) : 내 몸의 빈천도 잊었도다

事君而不貳兮(사군이불이혜) : 군주를 섬김에 두 마음이 없는데

迷不知寵之門(미부지총지문) : 미혹되게 총애의 문을 알지 못하는구나.

忠何罪以遇罰兮(충하죄이우벌혜) : 충성한 것이 무슨 죄가 있어 벌을 받게 되었는데

亦非余心之所志(역비여심지소지) : 또한 내 마음이 뜻하는 바가 아니로다.

行不羣以巓越兮(행불군이전월혜) : 행실이 뭇 사람 같지 않아 넘어지고 말았으니

又衆兆之所咍(우중조지소해) : 또한 뭇사람들의 웃음거리가 되고 말았도다

紛逢尤以離謗兮(분봉우이리방혜) : 빈번하게 허물과 비방을 받게 되었으니

謇不可釋(건불가석) : 아! 풀 수가 없구나.

情沈抑而不達兮(정침억이불달혜) : 속마음이 억눌려 펴지지 않고

又蔽而莫之白(우폐이막지백) : 또한 가려져서 명백히 할 수 없도다

心鬱邑余侘傺兮(심울읍여차제혜) : 마음이 울적하여 우울하게 있으니,

又莫察余之中情(우막찰여지중정) : 또한 내 속마음을 살필 수 없도다.

固煩言不可結詒兮(고번언불가결이혜) : 진실로 번잡한 말을 드러낼 수 없으니

願陳志而無路(원진지이무로) : 원컨대, 뜻을 진술코자 하나 길이 없도다.

退靜黙而莫余知兮(퇴정묵이막여지혜) : 물러나 고요히 침묵하고 있어 나를 알지 못하고

進號呼又莫吾聞(진호호우막오문) : 나아가 소리쳐보지만 또한 말을 들어주지 않는구나.

申侘傺之煩惑兮(신차제지번혹혜) : 거듭 낙망하여 마음이 혼란스럽고,

中悶瞀之忳忳(중민무지돈돈) : 가슴 속이 혼란하고 근심스럽구나.

昔余夢登天兮(석여몽등천혜) : 어제 내 꿈에서 하늘에 올랐는데

魂中道而無杭(혼중도이무항) : 혼이 도중에 건너지 못하였도다.

吾使厲神占之兮(오사려신점지혜) : 내가 려신을 시켜 점을 치게 하였더니

曰有志極而無旁(왈유지극이무방) : 뜻이 지극하나 방법이 없다 고 하는구나.

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천문(天問)-굴원(屈原)하늘에 묻습니다-굴원(屈原)

曰遂古之初(왈수고지초) : 태고의 처음을

誰傳道之(수전도지) : 누가 전해 주었을까

上下未形(상하미형) : 천지가 형성되기 전에

何由考之(하유고지) : 어떻게 천지가 나왔을까

冥昭瞢闇(명소몽암) : 천지와 일월의 이치는 어두워 모르는데

誰能極之(수능극지) : 누가 그 이치를 끝까지 다 살펴보았을까.

馮翼惟像(풍익유상) : 천지가 형성되지 않았을 때를 상상할 뿐인데

何以識之(하이식지) : 어떻게 알게 되었을까.

明明闇闇(명명암암) : 음양의 명암,

惟時何爲(유시하위) : 이것이 어떻게 만들어졌을까.

陰陽三合(음양삼합) : 음과 양, 그리고 천이 셋이 화합해서

何本何化(하본하화) : 그 바탕은 어떠하고 그 변화는 어떠했는가.

圜則九重(환칙구중) : 천체는 곧 아홉 겹의 깊은 곳으로 형성되었는데

孰營度之(숙영탁지) : 누가 그것을 설계했을까

惟玆何功(유자하공) : 도대체 이건 누구의 공로며

孰初作之(숙초작지) : 누가 처음 이것을 만드셨는가.

斡維焉繫(알유언계) : 수레바퀴 줄은 어디에다 매었나

天極焉加(천극언가) : 하늘을 고인 중심 기둥은 무엇인가

八柱何當(팔주하당) : 하늘의 여덟 개의 인산은 어디에 바탕을 두었는가.

東南何虧(동남하휴) : 동남쪽은 어째서 기울어졌는가.

九天之際(구천지제) : 온 하늘의 경계는

安放安屬(안방안속) : 어디에 위치하고 어디에 속하는가.

隅隈多有(우외다유) : 하늘의 구석과 모퉁이는 많기도 한데,

誰知其數(수지기수) : 누가 그 수를 아는가.

天何所沓(천하소답) : 하늘은 어디에서 겹치는가.

十二焉分(십이언분) : 열두개의 별자리는 어떻게 나누어지는가.

日月安屬(일월안속) : 해와 달은 어디에 속하는가.

列星安陳(열성안진) : 벌려 있는 열 두 별자리는 어디에 줄지어 있는가.

出自湯谷(출자탕곡) : 태양은 탕곡에서 나와서

次于蒙汜(차우몽사) : 몽수의 지류에 머문다.

自明及晦(자명급회) : 아침부터 저녁까지

所行幾里(소행기리) : 몇 리나 가는가.

夜光何德(야광하덕) : 달빛은 어떻게 얻어지며

死則又育(사칙우육) : 이지러졌다가 또 자라나는가.

厥利維何(궐리유하) : 그 달이 좋은 게 무엇이길래

而顧菟在腹(이고토재복) : 기웃거리는 토끼가 그 가운데에 있는건가.

女岐無合(여기무합) : 신녀인 여기는 혼인하지 않고서

夫焉取九子(부언취구자) : 어떻게 아홉 아들을 얻었는가.

伯强何處(伯强하처) : 역질 백강은 어디에 있는건가.

惠氣安在(혜기안재) : 따스한 기운은 어디에 있는가.

何闔而晦(하합이회) : 무엇이 하늘을 닫아서 어둡게 하는 건가.

何開而明(하개이명) : 무엇이 하늘을 열어서 밝게 하는가.

角宿未旦(각숙미단) : 동방성이 밝기 전에

曜靈安藏(요령안장) : 해는 어디에 숨어 있는건가.

不任汩鴻(불임율홍) : 요임금은 곤을 임명하여 치수하지 않았는데

師何以尙之(사하이상지) : 사는 어찌하여 그를 천거하였는가.

僉曰何憂(첨왈하우) : 사람들이 말하기를, ‘어지 근심하는가.

何不課而行之(하불과이행지) : 왜 시험삼아 해보지 않는가.

鴟龜曳銜(치구예함) : 솔개와 거북이는 시체를 끌고 뜯어 먹는데

鯤何聽焉(곤하청언) : 곤은 어찌하여 그대로 맡겨두었는가

順欲成功(순욕성공) : 욕심껏 일을 이루려 하였는데

帝何刑焉(제하형언) : 요는 어째서 형벌을 주었는가

永遏在羽山(영알재우산) : 길이 우산에 감금되니

夫何三年不施(부하삼년불시) : 어찌하여 삼년이나 사형을 청하지 않았는가.

伯禹愎鯤(백우퍅곤) : 우임금이 곤에서 났는데

夫何以變化(부하이변화) : 어찌하여 변하여 성군이 되었는가.

纂就前緖(찬취전서) : 아버지가 하던 일 우가 이어서

遂成考功(수성고공) : 못 다한 큰 일을 완성했는데

何續初繼業(하속초계업) : 아버지의 처음 일을 이으면서도

而厥謀不同(이궐모부동) : 방법이 다르고 같지 않았도다

洪泉極深(홍천극심) : 홍수가 만들어지는 연못이 매우 깊은데

何以窴之(하이전지) : 어떻게 그것을 메꾸었는가.

地方九則(지방구칙) : 영토를 구 등분 하여 구주로 되었는데

何以墳之(하이분지) : 이것을 어떻게 성토하였는가.

河海應龍(하해응룡) : 강과 바다의 응룡이

何盡何歷(하진하력) : 어떻게 다 했으며, 어떻게 지나갔는가.

鯤何所營(곤하소영) : 곤은 무엇을 다스리고

禹何所成(우하소성) : 우임금은 무엇을 이루었는가.

康回馮怒(강회풍노) : 강회가 크게 노하니

墜何故以東南傾(추하고이동남경) : 땅이 무슨 까닭으로 동쪽으로 기울었는가. 구

九州安錯(구주안착) : 구주는 어떻게 형성되었는가.

川谷何洿(천곡하오) : 강과 골짜기는 어째서 깊은가.

東流不溢(동류불일) : 동쪽으로 흘러가도 넘치지 않으니

孰知其故(숙지기고) : 누가 그 까닭을 아는가.

東西南北(동서남북) : 동서남북에서

其修孰多(기수숙다) : 어느 것이 더 긴 건가.

南北順橢(남북순타) : 남북은 타원형인데

其衍幾何(기연기하) : 그 넓이는 얼마나 되는가.

崑崙縣圃(곤륜현포) : 곤륜과 현포는

其尻安在(기고안재) : 그 위치가 어디인가.

增城九重(증성구중) : 아홉 겹의 큰 성은

其高幾里(기고기리) : 그 높이가 몇 리나 되는가.

四方之門(사방지문) : 사방의 문을

其誰從焉(기수종언) : 그 누가 지키는가.

西北辟啓(서북벽계) : 서북쪽 문은 활짝 열려 있는데

何氣通焉(하기통언) : 어떤 기운이 통하는 것일까.

日安不到(일안불도) : 해는 어찌 이르지 않는데

燭龍何照(촉룡하조) : 촉룡을 어찌 비추는가.

羲和之未揚(희화지미양) : 희화가 아직 뜨지도 않았는데

若華何光(약화하광) : 약화는 어찌 빛을 내는가.

何所冬暖(하소동난) : 겨율이 따뜻한 곳이 어디며

何所夏寒(하소하한) : 여름이 추운 곳이 어디인가.

焉有石林(언유석림) : 석림은 어디에 있으며

何獸能言(하수능언) : 말할 줄 아는 짐승은 어디에 있는가.

焉有虯龍(언유규룡) : 어디에 규룡이 있어서

負熊以遊(부웅이유) : 곰을 지고 노는가.

雄虺九首(웅훼구수) : 무기는 머리가 아홉인데

儵忽焉在(숙홀언재) : 그 빠른 동물은 어디에 있는가.

何所不死(하소불사) : 죽지 않는 곳은 어디며

長人何守(장인하수) : 거인은 어디를 지키는가.

靡蓱九衢(靡蓱九衢 ) : 미병은 가지가 겹겹인데 시

枲華安居(시화안거) : 화는 어디에 있는가.

靈蛇呑象(영사탄상) : 신령스런 뱀이 코끼리를 삼키는데

厥大何如(궐대하여) : 그 크기는 어느 정도인가.

黑水玄趾(흑수현지) : 흑수와 현지,

三危安在(삼위안재) : 삼위는 어디에 있나.

延年不死(연년불사) : 수명을 늘려 죽지 않으며

壽何所止(수하소지) : 수명은 어디에서 멈추는가.

鯪魚何所(릉어하소) : 능어는 어디에 있으며

鬿堆焉處(기퇴언처) : 기작세는 어디에 있는가.

羿焉彃日(예언필일) : 예는 해를 쏘았는데

烏焉解羽(오언해우) : 까마귀가 어디에 깃을 떨어뜨리나

禹之力獻功(우지력헌공) : 우임금의 힘은 공을 쌓아서

降省下土四方(강성하토사방) : 사방 천하를 내리 살폈는데

焉得彼嵞山女(언득피도산녀) : 어찌 저 도산의 딸을 얻어

而通之於臺桑(이통지어대상) : 대상에서 그녀와 정을 통했는가.

閔妃匹合(민비필합) : 짝이 없어

厥身是繼(궐신시계) : 그 후사를 잇는 것을 근심했기 때문이다.

胡維嗜不同味(호유기부동미) : 어찌하여 입맛이 달라서

而快鼂飽(이쾌조포) : 잠시 맛보는 걸로 만족했는가.

啓代益作后(계대익작후) : 익을 대신하여 계가 왕이 되려하다가

卒然離蠥(졸연이얼) : 갑자기 근심을 담했나.

何啓惟憂(하계유우) : 어떻게 계가 근심을 하였으면서도

而能拘是達(이능구시달) : 능히 구금에서 벗어날 수 있었나.

皆歸射鞫(개귀사국) : 누구나 조심하고 삼가서 행한다면

而無害厥躬(이무해궐궁) : 그 몸에 해악이 없겠지만

何后益作革(하후익작혁) : 어찌 익은 배척을 받고

而禹播降(이우파강) : 우의 자손은 번창했을까.

啓棘賓商(계극빈상) : 계가 꿈에 상제의 손이 되어

九辯九歌(구변구가) : 구변 구가를 얻어 왔다더니

何勤子屠母(하근자도모) : 어쩌다 근면한 자식이 어머니를 죽여서

而死分竟地(이사분경지) : 시체가 흩어져 땅이 되다니

帝降夷羿(제강이예) : 제가 이예를 내려보낼 때는

革蘖夏民(혁얼하민) : 하나라 백성의 재앙을 없애라 했는데

胡射夫河伯(호사부하백) : 어찌 황하의 하백을 쏘아

而妻彼雒嬪(이처피락빈) : 낙수 여신을 자신의 아내로 삼았나.

馮珧利決(풍요리결) : 요를 잡고서 결을 날 세워서

封狶是射(봉희시사) : 큰 돼지를 쏘았도다.

何獻蒸肉之膏(하헌증육지고) : 어찌하여 겨울제사에 천제께 바쳤는데

而后帝不若(이후제불약) : 천제는 달가워하지 않았는가.

浞娶純狐(착취순호) : 한착이 순호씨의 딸을 취하니

眩妻爰謀(현처원모) : 현기증난 처에 빠져서 이에 죽일 것을 모의했도다.

何羿之射革(하예지사혁) : 어찌하여 예는 활을 잘 쏘았는데

而交呑揆之(이교탄규지) : 서로서로 배반을 당하고 말았는가.

沮窮西征(저궁서정) : 저 험난한 곳을 거쳐 서쪽으로 갈 때

巖何越焉(암하월언) : 높은 바윗산을 넘어 갔단 말인가.

化爲黃熊(화위황웅) : 누런 곰이 되었는데,

巫何活焉(무하활언) : 무당이 어찌 살릴 수 있었는가.

咸播秬黍(함파거서) : 검은 수수를 뿌리고

莆규是營(보규시영) : 삽보풀을 늪지에 싴게 하였다.

何由幷投(하유병투) : 어찌 모두 버리고

而鮌疾脩盈(이곤질수영) : 곤만의 재앙이 크고도 가득했는가.

白蜺영茀(백예영불) : 왕자규라는 臣이 흰무지개로 변해서

胡爲此當(호위차당) : 어쩌다 최문자의 집에 내렸는가.

安得夫良藥(안득부량약) : 어찌하여 왕자규의 약을 얻어

不能固臧(불능고장) : 깊이 감추지 못했는가.

天式從橫(천식종횡) : 하늘의 법은 양,음으로 되었는데

陽離爰死(양리원사) : 양의 혼이 음과 분리되어 죽게 되는 것이다.

大鳥何鳴(대조하명) : 큰새로 변하여 어찌하여 크게 울었는가.

夫焉喪厥體(부언상궐체) : 자기 몸을 喪했단 말인가.

병號起雨(병호기우) : 우사 병예가 비를 일으키는데,

何以興之(하이흥지) : 어째서 일어나는 것인가.

撰體協脅(찬체협협) : 풍신은 양 어깨를 합하고 있는데

鹿何膺之(녹하응지) : 사슴은 어떻게 이런 모습을 받았는가.

鼇戴山抃(오대산변) : 큰 거북은 산을 이고 손뼉을 치는데

何以安之(하이안지) : 어떻게 그것을 편안히 安頓케 했는가.

釋舟陵行(석주릉행) : 배를 놓아 산으로 가는데

何以遷之(하이천지) : 어떻게 그걸 옮겼는가.

惟澆在戶(유요재호) : 요가 문에서 엿보다가

何求于嫂(하구우수) : 어찌하여 형수에게 구했는가.

何少康逐犬(하소강축견) : 어떻게 소강이 개를 놓아서

而顚隕厥首(이전운궐수) : 그의 머리를 굴러 떨어뜨렸나.

女歧縫裳(여기봉상) : 여기는 요를 위하여 치마 헤진 곳을 기워주고

而館同爰止(이관동원지) : 집을 같이하고 같이 어울렸다.

何顚易厥首(하전역궐수) : 어찌 그 머리를 잘못 잘라서

而親以逢殆(이친이봉태) : 친히 여기가 액을 당하였는가.

湯謀易旅(湯모이려) : 탕 임금이 나랏일을 도모할 때 무리가 적었는데

何以厚之(何以厚지) : 어떻게 많아졌는가.

覆舟斟尋(복주짐심) : 짐심을 배를 뒤엎을 듯이 할 정도인데

何道取之(하도취지) : 어떻게 소강이 처단했나.

天命反側(천명반측) : 천명은 일정하지 않으니

何罰何佑(하벌하우) : 무엇이 죄이며 무엇이 복인가.

齊桓九會(제환구회) : 제나라 환공이 제후를 모두 모아 천하를 통일하였지만

卒然身(졸연신) : 마침내 죽임을 당하였도다.

彼王紂之躬(피왕주지궁) : 저 주 왕의 몸은

孰使亂惑(숙사란혹) : 누가 어지럽혔는가.

何惡輔弼(하오보필) : 어째서 충신의 보필을 싫어하고

讒諂是服(참첨시복) : 참소와 아첨을 받아들였는가.

比干何逆(비간하역) : 비간은 무엇을 거슬렸기에

而抑沈之(이억침지) : 또한 억압당하였는가.

雷開阿順(뇌개아순) : 간신이 얼마나 아첨하고 순종하였기에

而賜封之(이사봉지) : 그에게 봉토를 내렸는가.

何聖人之一德(하성인지일덕) : 성인의 덕은 한결 같은데

卒其異方(졸기이방) : 어찌하여 마침내 길을 달리 하였는가.

梅伯受醢(매백수해) : 매백은 소금에 절여져 죽었으며,

箕子詳狂(기자상광) : 기자는 미친짓을 하였도다.

稷維元子(직유원자) : 후직은 장자인데

帝何竺之(제하축지) : 제곡이 어째서 그를 미워하였는가.

投之於冰上(투지어빙상) : 그를 얼음위에 던졌는데

鳥何燠之(조하욱지) : 새가 어째서 그를 따뜻이 품어 주었는가.

何馮弓挾矢(하풍궁협시) : 어떻게 후직이 활을 잡고 화살을 가득히 당겨서

殊能將之(수능장지) : 특별히 천체의 도움을 받을 수 있었는가.

旣驚帝切激(기경제절격) : 제곡이 놀라서 내버렸는데

何逢長之(하봉장지) : 어떻게 후직이 돌보아 키웠는가.

伯昌號衰(백창호쇠) : 주 문왕은 은이 쇠미하니

秉鞭作牧(병편작목) : 채찍을 잡고 목자가 되었도다.

何令徹彼岐社(하령철피기사) : 어째서 저 분기의 사직을 무너뜨리게 하여

命有殷國(명유은국) : 은을 다스리게 하였는가.

遷藏就岐(천장취기) : 문왕이 기를 떠났는데

何能依(하능의) : 어찌 의지할 수 있겠는가.

殷有惑婦(은유혹부) : 은나라에 요염한 부인이 있는데

何所譏(하소기) : 직간한 것이 무엇이었던가.

受賜玆醢(수사자해) : 아들의 소금절인 국을 받아 마시고

西伯上告(서백상고) : 서백은 하늘에 고하였도다.

何親就上帝(하친취상제) : 어찌 친히 하늘에 고하여

罰殷之命以不救(벌은지명이불구) : 은의 운명을 벌주어 구하지 않았는가.

師望在肆(사망재사) : 사망이 저자에 있었는데

昌何識(창하식) : 문왕이 어떻게 알았는가.

鼓刀揚聲(고도양성) : 칼을 두드리며 노래 부르는데

后何喜(후하희) : 문왕이 왜 기뻐하였는가.

武發殺殷(무발살은) : 무왕 발이 은을 멸하는데

何所悒(하소읍) : 무엇을 걱정하였는가.

載尸集戰(재시집전) : 문왕의 목주를 수레에 싣고 싸우는데

何所急(하소급) : 급한 것이 무엇이었나.

伯林雉經(백림치경) : 진 태자 신생이 목을 매어 죽으니

維其何故(유기하고) : 그 무슨 까닭인가.

何感天抑墜(하감천억추) : 어째서 사후에 천지를 감동시켰으며,

夫誰畏懼(부수외구) : 생전에는 누구를 두려워 하였는가.

皇天集命(황천집명) : 하늘이 이미 은의 운명을 거두시고

惟何戒之(유하계지) : 이윤으로 어째서 간언하여 삼가게 하였는가.

受禮天下(수례천하) : 주왕이 천하는 다스렸는데

又使至代之(우사지대지) : 또 이성으로 바꾸었도다.

初湯臣摯(초탕신지) : 처음 탕왕이 이윤을 신하로 맞아들여

後玆承輔(후자승보) : 후에 그의 보필을 받았도다.

何卒官湯(하졸관탕) : 어째서 탕왕의 재상이 되어

尊食宗緖(존식종서) : 후손이 그 종묘를 받들어 누리게 되었는가.

勳闔夢生(훈합몽생) : 공적이 있는 합려는 수몽의 자손인데

少離散亡(소리산망) : 어려서 방랑하였도다.

何壯武厲(하장무려) : 어떻게 나이 30에 용감하고 씩씩해서

能流厥嚴(능류궐엄) : 그 위엄을 전할 수 있었는가.

彭鏗斟雉(팽갱짐치) : 팽조는 꿩국을 잘 요리하여

帝何饗(제하향) : 요임금은 얼마나 즐겨 먹었는가.

受壽永多(수수영다) : 받은 수명 길으니

夫何久長(부하구장) : 어떻게 오래 살았을까.

中央共牧(중앙공목) : 중국을 함께 다스리는데

后何怒(후하노) : 황제께서 왜 노하셨는가.

蜂蛾微命(봉아미명) : 벌과 개미는 미물인데

力何固(력하고) : 힘이 어찌 굳센가.

驚女采薇(경녀채미) : 여인이 백이와 숙제가 고사리 캐는 것조차 경고하니

鹿何祐(녹하우) : 사슴이 어떻게 그들을 도왔는가.

北至回水(북지회수) : 북쪽으로 회수에 갔는데,

萃何喜(췌하희) : 함께 왜 기뻐하는가.

兄有噬犬(형유서견) : 형 진백은 깨무는 개가 있는데

弟何欲(제하욕) : 아우는 무엇을 탐내었는가.

易之以百兩(역지이백량) : 개를 은 백량으로 바꾸려 하니

卒無祿(졸무록) : 마침내 복록을 내리지 않았도다.

薄暮雷電(박모뇌전) : 초저녁에 우뢰와 번개가 치니

歸何憂(귀하우) : 돌아가 무엇을 근심하리오.

厥嚴不奉(궐엄불봉) : 그 위엄을 받들 수 없으니,

帝何求(제하구) : 하늘에 무엇을 구하리오.

伏匿穴處(복익혈처) : 굴속에 숨어서 지내어도

爰何云(원하운) : 이에 무엇을 근심하리오.

荊勳作師(형훈작사) : 초나라의 군사 공을 세우니

夫何長(부하장) : 어찌 오래가겠는가.

悟過改更(오과개경) : 잘못을 깨우쳐 고쳐 나가면

我又何言(아우하언) : 내 또한 무슨 말을 하리요.

吳光爭國(오광쟁국) : 오광이 군사를 일으켜 우리나라와 싸우지만

久余是勝(구여시승) : 오래가면 우리가 곧 이기리라.

何環穿自閭社丘陵(하환천자려사구릉) : 어떻게 마을과 언덕을 왔다갔다 하면서

爰出子文(원출자문) : 자문을 낳았는가.

吾告堵敖(오고도오) : 나는 현인 두오에게

以不長(이부장) : 초나라가 오래가지 못하리라고 하였나니,

何試上自予(하시상자여) : 어찌해야 나의 충정을 임금에게 아뢰어서

忠名彌彰(충명미창) : 충성된 명성을 널리 밝힐 수 있겠는가.

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離騷經(이소경)-屈原(굴원)이별의 우수-屈原(굴원)

帝高陽之苗裔兮(제고양지묘예혜) : 고양 임금의 후예이며

朕皇考曰伯庸(짐황고왈백용) : 내 아버지는 백용이라 하신다

攝提貞于孟陬兮(섭제정우맹추혜) : 인녕의 정월달

惟庚寅吾以降(유경인오이강) : 겅인 일에 나는 세상에 태어났다

皇覽揆余初度兮(황람규여초도혜) : 아버지는 나를 낳은 때를 헤아려

肇錫余以嘉名(조석여이가명) : 나에게 좋은 이름을 지어주셨으니

名余曰正則兮(명여왈정칙혜) : 이름은 “정칙”이라 하고

字余曰靈均(자여왈령균) : 자는 “영균”이라 하셨다

紛吾既有此內美兮(분오기유차내미혜) : 게다가 나는 고운 성품을 지녔고

又重之以脩能(우중지이수능) : 또 그 위에다 훌륭한 재능을 닦았다

扈江離與辟芷兮(호강리여벽지혜) : 강리와 벽지를 몸에 걸치고

紉秋蘭以為佩(인추란이위패) : 추란을 꿰어서 놀이개를 만들어 몽에 찬다

汩余若將不及兮(율여약장불급혜) : 바삐 나는 쫓기는 듯

恐年歲之不吾與(공년세지불오여) : 세월이 나를 기다려주지 않는가 두려워

朝搴阰之木蘭兮(조건비지목란혜) : 아침에는 언덕의 목란을 캐고

夕攬洲之宿莽(석람주지숙망) : 저녁에는 섬의 숙모를 캐노라

日月忽其不淹兮(일월홀기불엄혜) : 세월은 쉼 없이 흘러

春與秋其代序(춘여추기대서) : 봄과 가을이 교대로 바뀌어

惟草木之零落兮(유초목지령락혜) : 초목이 시들어 떨어지니

恐美人之遲暮 (恐美人之遲暮 ) : 임이 내게 늦게 오심이 두려워진다

不撫壯而棄穢兮(불무장이기예혜) : 젊고 건강할 동안에 더러움을 버리지 않고

何不改此度(하불개차도) : 어찌 이것을 고치지 않으실까

乘騏驥以馳騁兮(승기기이치빙혜) : 준마 타고 달리시면

來吾道夫先路 (來吾道夫先路 ) : 나는 앞길을 안내 하리라

昔三后之純粹兮(석삼후지순수혜) : 옛 삼후의 순수하고 아름다운 덕행이여

固眾芳之所在(고중방지소재) : 정말로 많은 꽃이 있는 곳이라

雜申椒與菌桂兮(잡신초여균계혜) : 신초와 군계가 섞여 있어

豈維紉夫蕙茞(기유인부혜茞) : 어찌 혜초와 백지만 꿰었으랴

彼堯舜之耿介兮(피요순지경개혜) : 저 요순의 빛나는 덕행이여

既遵道而得路(기준도이득로) : 이미 도리를 쫓아 제 길을 얻었니

何桀紂之猖披兮(하걸주지창피혜) : 어찌 걸왕과 주왕의 창피스런 행동이fi

夫唯捷徑以窘步(부유첩경이군보) : 오직 지름길로만 허둥대는가

惟夫黨人之偷樂兮(유부당인지투악혜) : 즐거움만 탐하는 무리여

路幽昧以險隘(로유매이험애) : 길이 어둡고 험난해도

豈余身之憚殃兮(기여신지탄앙혜) : 어찌 내 일신의 재앙만 꺼리랴

恐皇輿之敗績(공황여지패적) : 임금님 수레 엎어질까 두려워라

忽奔走以先後兮(홀분주이선후혜) : 바삐 달려 앞서거니 뒤서거니 하여

及前王之踵武(급전왕지종무) : 선왕의 뒤를 따른다

荃不察余之中情兮(전불찰여지중정혜) : 임은 내 마음속을 살피지도 않고

反信讒而齌怒(반신참이제노) : 도리어 모함만 믿고 화를 내신다

余固知謇謇之為患兮(여고지건건지위환혜) : 나는 직언이 해로움이 됨을 알고서도

忍而不能舍也(인이불능사야) : 차마 버려둘 수가 없다

指九天以為正兮(지구천이위정혜) : 맹세코 하늘은 아시리라

夫唯靈脩之故也(부유령수지고야) : 오직 수행의 까닭임을

曰黃昏以為期兮(왈황혼이위기혜) : “황혼으로 약속으로 정한다”하더니

羌中道而改路(강중도이개로) : 낮에 중도에서 길을 고치셨다

初既與余成言兮(초기여여성언혜) : 처음에는 내게 약속하시더니

後悔遁而有他(후회둔이유타) : 나중에 돌아서 딴 마음 가지실 줄이야

余既不難夫離別兮(여기불난부리별혜) : 나는야 이별이 어렵지 않지만

傷靈脩之數化(상령수지수화) : 임의 잦은 이별에 가슴 아파라

余既滋蘭之九畹兮(여기자란지구원혜) : 나는 이미 구원의 난초를 기르고

又樹蕙之百畝(우수혜지백무) : 또 백무의 혜초도 심었다

畦留夷與揭車兮(휴류이여게차혜) : 유이와 게차를 밭두둑으로 나누고

雜杜衡與芳芷(잡두형여방지) : 두형과 방지도 섞어 심었노라

冀枝葉之峻茂兮(기지엽지준무혜) : 가지와 잎이 무성해지기를 바라고

願俟時乎吾將刈(원사시호오장예) : 때 기다려 나는 베려했더니

雖萎絕其亦何傷兮(수위절기역하상혜) : 시들어버린들 그 무엇이 슬프랴

哀眾芳之蕪穢(애중방지무예) : 수많은 꽃향기가 잡초에 묻혀 슬퍼도다

眾皆競進以貪婪兮(중개경진이탐람혜) : 많은 사람들 다투어 탐욕을 부린다

憑不猒乎求索(빙불염호구색) : 만족하지 못 하여 탐색한다

羌內恕己以量人兮(강내서기이량인혜) : 내 마음 속 밝히듯 남을 생각함이여

各興心而嫉妒(각흥심이질투) : 각자 마음 속에 이는 마음 질투이어라

忽馳騖以追逐兮(홀치무이추축혜) : 바쁘게 달려 쫓아감이여

非余心之所急(비여심지소급) : 내 마음에 절실한 것은 아니다

老冉冉其將至兮(로염염기장지혜) : 늙음이 천천히 장차 다가옴이여

恐脩名之不立(공수명지불립) : 훌륭한 이름 남기지 못할까 두렵다

昭飲木蘭之墜露兮(소음목란지추로혜) : 아침엔 목란에 구르는 이슬 먹고

夕餐秋菊之落英(석찬추국지락영) : 저녁에는 가을 국화 떨어지는 꽃잎 먹는다

苟余情其信姱以練要兮(구여정기신과이련요혜) : 내 마음 정말 곱고 뛰어나면

長顑頷亦何傷(장함함역하상) : 오랫동안 조금 초췌한들 어찌 마음이 상하겠는가

攬木根以結茞兮(람목근이결채혜) : 나무뿌리 캐어서 백지를 묶어

貫薜荔之落蕊(관벽려지락예) : 벽려의 뜰어진 꽃술을 꿰어서

矯菌桂以紉蕙兮(교균계이인혜혜) : 균계를 바루어 혜초를 엮노라

索胡繩之纚纚(색호승지리리) : 호승으로 꼬아 만든 어여쁜 끈

謇吾法夫前脩兮(건오법부전수혜) : 아, 나는 그 옛날 현인을 본받음이여

非世俗之所服(비세속지소복) : 세속의 옷도 아니어서

雖不周於今之人兮(수불주어금지인혜) : 요즈음 사람에게는 맞지 않아도

願依彭咸之遺則(원의팽함지유칙) : 팽함이 남긴 법도를 따르리라

長太息以掩涕兮(장태식이엄체혜) : 긴 한숨에 눈물 가림이여

哀民生之多艱(애민생지다간) : 백성의 삶에 어려움 많음이 슬프다

余雖好脩姱以鞿羈兮(여수호수과이기기혜) : 나는 아름다운 것을 좋아하여 받는 속박이여

謇朝誶而夕替(건조수이석체) : 아, 아침에 간하고 저녁에 쫓겨났다

既替余以蕙纕兮(기체여이혜양혜) : 내가 쫓겨남은 혜초 띠 때문이라

又申之以攬茞(우신지이람茞) : 또 게다가 남채 때문

亦余心之所善兮(역여심지소선혜) : 또한 내 마음의 착함이여

雖九死其猶未悔(수구사기유미회) : 아홉 번 죽더라도 후회 없으리라

怨靈脩之浩蕩兮(원령수지호탕혜) : 원망스러워라 임의 분별없음이여

終不察夫民心(종불찰부민심) : 끝내 백성의 마음을 살피지 않으십니다

眾女嫉余之蛾眉兮(중녀질여지아미혜) : 여러 계집들 내 고운 눈썹을 질투하여

謠諑謂余以善淫(요착위여이선음) : 나를 음란하다고 헐뜯는다

固時俗之工巧兮(고시속지공교혜) : 진정 요즈음 세속의 공교함이여

偭規矩而改錯(면규구이개착) : 그림쇠 버리고 마음대로 고쳐버린다

背繩墨以追曲兮(배승묵이추곡혜) : 먹주을 버려두고 굽은 길 따라

競周容以為度(경주용이위도) : 다투어 비위 맞추는 것을 길로 삼는다

忳鬱邑余侘傺兮(돈울읍여차제혜) : 우수에 쌓여 나는 실의한 속에서

吾獨窮困乎此時也(오독궁곤호차시야) : 나만 이 세상이 괴로우니

寧溘死以流亡兮(녕합사이류망혜) : 차라리 죽어 물에 흘러 없어질지언정

余不忍為此態也(여불인위차태야) : 나는 차마 이런 짓 할 수가 없다

鷙鳥之不群兮(지조지불군혜) : 새매가 무리짓지 않음이여

自前世而固然(자전세이고연) : 전세부터 본래 그러 했었다

何方圜之能周兮(하방환지능주혜) : 어찌 네모와 동그라미가 맞을까

夫孰異道而相安(부숙이도이상안) : 그 누가 길이 다른데도 서로 편안할 수 있으랴

屈心而抑志兮(굴심이억지혜) : 마음 굽히고 뜻 억눌림이여

忍尤而攘詬(인우이양후) : 허물 참고 꾸짖음을 물리친다

伏清白以死直兮(복청백이사직혜) : 청백함에 굴복하고 정직함으로 죽음이여

固前聖之所厚(고전성지소후) : 진실로 옛 성인의 두터운 마음이라

悔相道之不察兮(회상도지불찰혜) : 길을 잘 살피지 못함을 후회하여

延佇乎吾將反(연저호오장반) : 머뭇거리며 나는 돌아가려한다

回朕車以復路兮(회짐차이부로혜) : 내 수레를 돌려 내 길로 돌아감이여

及行迷之未遠(급행미지미원) : 잘 못 던 길 더 멀어지기 전에

步余馬於蘭皋兮(보여마어란고혜) : 내 말을 난초 우거진 못에 거닐게 하고

馳椒丘且焉止息(치초구차언지식) : 산초 언덕을 달리게 하려 여기 잠깐 쉬게 하리라

進不入以離尤兮(진불입이리우혜) : 나아가 들어가지 못하고 허물만 당함이여

退將復脩吾初服(퇴장부수오초복) : 물러나 다시 내 처음 옷을 가다듬으리라

製芰荷以為衣兮(제기하이위의혜) : 마름과 연잎으로 옷을 지어 저고리 만듦이여

集芙蓉以為裳(집부용이위상) : 부용을 모야 치마 만든다

不吾知其亦已兮(불오지기역이혜) : 나를 알아주지 않아도 그 또한 그만이어랴

苟余情其信芳(구여정기신방) : 진실로 내 마음 향기로우면

高余冠之岌岌兮(고여관지급급혜) : 내 갓을 우뚝 높임이고

長余佩之陸離(장여패지륙리) : 내 노리개 길게 늘이리

芳與澤其雜糅兮(방여택기잡유혜) : 향기와 악취 섞여 얽혀도

唯昭質其猶未虧(유소질기유미휴) : 오직 맑은 성품 이지러지지 않으리라

忽反顧以遊目兮(홀반고이유목혜) : 문득 고개 돌려 돌아보며

將往觀乎四荒(장왕관호사황) : 사방 거친 곳으로 찾아가 보리라

佩繽紛其繁飾兮(패빈분기번식혜) : 노리개 번화하게 꾸미며 차니

芳菲菲其彌章(방비비기미장) : 향기가 물씬 풍겨 가득하다

民生各有所樂兮(민생각유소악혜) : 사람의 삶에 저마다 좋아하는 것 있음이여

余獨好脩以為常(여독호수이위상) : 나는 착함이 좋아 법도로 삼고

雖體解吾猶未變兮(수체해오유미변혜) : 비록 내 몸이 찢겨져도 변하지 않으리니

豈余心之可懲(기여심지가징) : 어찌 내 마음 두려움 있으랴

女嬃之嬋媛兮(녀수지선원혜) : 누님은 마음에 꺼려함이여

申申其詈予(신신기리여) : 거듭거듭 나를 꾸짖기를

曰鯀婞直以亡身兮(왈곤행직이망신혜) : “곤은 강직해서 몸을 망쳐

終然殀乎羽之野(종연요호우지야) : 끝내는 우산 들팡에서 요절한다“고 하니

汝何博謇而好脩兮(여하박건이호수혜) : 너는 어찌 충간함을 좋아하고 착함을 좋아하여

紛獨有此姱節(분독유차과절) : 혼자만 이런 좋은 절개를 지녔는가

薋菉葹以盈室兮(자록시이영실혜) : 납가세, 조개풀, 도꼬마리 방안에 가득함이여

判獨離而不服(판독리이불복) : 판연히 혼자만 떨어져 복종하지 아니 한다

眾不可戶說兮(중불가호설혜) : 많은 사람을 일일이 설득할 수 없음이여

孰云察余之中情(숙운찰여지중정) : 누가 우리 마음속을 살펴줄까

世並舉而好朋兮(세병거이호붕혜) : 세상은 온통 패거리만 좋아함이여

夫何煢獨而不予聽(부하경독이불여청) : 그 어찌 외로이 혼자 내 말을 듣지 않을까

依前聖以節中兮(의전성이절중혜) : 엣 성인 따라서 중정을 행하여

喟憑心而歷玆(위빙심이력자) : 아, 마음대로 이 세상 다니면서

濟沅湘以南征兮(제원상이남정혜) : 원수와 상수를 건너 남으로 가서

就重華而敶詞(취중화이진사) : 중화님께 나아가 말씀 올리리나

啟九辯與九歌兮(계구변여구가혜) : 게는 구변과 구가를 얻었지만

夏康娛以自縱(하강오이자종) : 하나라 왕들은 즐기며 스스로 방탕하여

不顧難以圖後兮(불고난이도후혜) : 환난을 돌아보아 뒷날을 도모하지 않아

五子用失乎家巷(오자용실호가항) : 다섯 아들은 집을 잃고 헤매고 다니누나

羿淫遊以佚畋兮(예음유이일전혜) : 후에는 방탕하여 돌아다니며 사냥에 빠져

又好射夫封狐(우호사부봉호) : 또한 활쏘기를 좋아하여 여우만 기르네

固亂流其鮮終兮(고란류기선종혜) : 본래 음란한 기풍은 좋은 결과 더무니

浞又貪夫厥家(착우탐부궐가) : 한착이 또 그 아내를 탐하였다

澆身被服強圉兮(요신피복강어혜) : 요는 몸이 굳세고 힘이 장사여서

縱欲而不忍(종욕이불인) : 욕심을 따라 참지 못하여

日康娛而自忘兮(일강오이자망혜) : 날마다 즐겨 자신을 잊었다

厥首用夫顛隕(궐수용부전운) : 그리하여 그 목이 잘려 떨어졌다

夏桀之常違兮(하걸지상위혜) : 하나라 걸왕은 항상 도리에 어긋나

乃遂焉而逢殃(내수언이봉앙) : 마침내 재앙을 만났다

后辛之菹醢兮(후신지저해혜) : 신임금은 인육을 소금에 절이어

殷宗用而不長(은종용이불장) : 은 왕조 오래가지 못하였네

湯禹儼而祗敬兮(탕우엄이지경혜) : 탕왕과 우왕 존엄하고 공경스러웠다

周論道而莫差(주론도이막차) : 주나라는 도리어 도를 논하고 어긋남이 없어

舉賢而授能兮(거현이수능혜) : 현인을 천거하고 유능한 사람에게 벼슬을 주어

循繩墨而不頗(순승묵이불파) : 보도 따라 치우침이 없었네

皇天無私阿兮(황천무사아혜) : 하늘은 사사로움 없어서

覽民德焉錯輔(람민덕언착보) : 백성의 덕 보시고 도울 사람 내리시니

夫維聖哲之茂行兮(부유성철지무행혜) : 성인과 철인의 거룩한 행동에 달려있다

苟得用此下土(구득용차하토) : 진실로 이 세상 땅을 차지할 수 있으니

瞻前而顧後兮(첨전이고후혜) : 앞을 살피고 뒤를 돌아보아

相觀民之計極(상관민지계극) : 백성의 갈 길을 살핀다

夫孰非義而可用兮(부숙비의이가용혜) : 누가 의롭지 않은데 쓰여지며

孰非善而可服(숙비선이가복) : 누가 착하지 않고서 감복시킬 수 있을까

阽余身而危死兮(점여신이위사혜) : 내 몸 위태로워 죽을 지라도

覽余初其猶未悔(람여초기유미회) : 나의 처음 뜻 보고 지금까지 후회하지 않았다

不量鑿而正枘兮(불량착이정예혜) : 도끼 구멍도 헤아리지 않고 자루 맞추어

固前脩以菹醢(고전수이저해) : 정말로 옛 현인 소금에 절여졌다

曾歔欷余鬱邑兮(증허희여울읍혜) : 거듭 흐느껴지고 가슴 메인다

哀朕時之不當(애짐시지불당) : 네가 때를 만나지 못함을 슬퍼하고

攬茹蕙以掩涕兮(람여혜이엄체혜) : 두약과 혜초를 뜯어 흐르는 눈물을 닦아내도

霑余襟之浪浪(점여금지랑랑) : 내 옷깃을 적시는 눈물이 주르르 흐르네

跪敷衽以陳辭兮(궤부임이진사혜) : 무릎 꿇고 옷섶을 펼치고 말씀을 올려

耿吾既得此中正(경오기득차중정) : 환하게 나는 이미 중정을 얻었다

駟玉虯以乘鷖兮(사옥규이승예혜) : 네 마리 흰 규룡에 봉황수레 타고

溘埃風余上征(합애풍여상정) : 바람에 티끌 날리며 올라간다

朝發軔於蒼梧兮(조발인어창오혜) : 아침에 창오를 떠나 저녁에 현포에 이르러

夕余至乎縣圃(석여지호현포) : 잠시 이곳 천문에 와

欲少留此靈瑣兮(욕소류차령쇄혜) : 이곳 영쇄에 잠시 머물려하나

日忽忽其將暮(일홀홀기장모) : 날이 벌써 저물려 한다

吾令羲和弭節兮(오령희화미절혜) : 나는 희화에게 속력을 늦추게 하여

望崦嵫而勿迫(망엄자이물박) : 엄자산 쪽으로 접근하지 않게 하고

路曼曼其脩遠兮(로만만기수원혜) : 길은 까마득하고 멀어서

吾將上下而求索(오장상하이구색) : 나는 오르락내리락 하면서 찾아다닌다

飲余馬於咸池兮(음여마어함지혜) : 나의 말에게 함지에서 물을 먹이고

總余轡乎扶桑(총여비호부상) : 고삐를 부상에 매어놓고

折若木以拂日兮(절약목이불일혜) : 약목을 꺾어서 해를 털어내고

聊逍遙以相羊(료소요이상양) : 잠시 거닐며 배회하노라

前望舒使先驅兮(전망서사선구혜) : 앞에는 망서를 길잡이 삼고

後飛廉使奔屬(후비렴사분속) : 뒤에는 비렴을 따라오게 하여

鸞皇為余先戒兮(란황위여선계혜) : 난새와 봉황새 나를 위해 앞길을 지키는데

雷師告余以未具(뢰사고여이미구) : 천둥의 신은 내게 준비가 덜 되었다 한다

吾令鳳鳥飛騰兮(오령봉조비등혜) : 나는 봉황새를 높이 날게 하여

繼之以日夜(계지이일야) : 밤낮으로 계속 날아간다

飄風屯其相離兮(표풍둔기상리혜) : 회오리바람은 불어 모였다가 흩어지고

帥雲霓而來御(수운예이래어) : 구름과 무지개를 맞이해 이끌어온다

紛總總其離合兮(분총총기리합혜) : 자욱이 몰려들었다가 떨어져나간다

斑陸離其上下(반륙리기상하) : 자욱이 떨어지며 상하로 오르락내리락 한다

吾令帝閽開關兮(오령제혼개관혜) : 내가 하늘 문지기에게 문 열어달라고 하니

倚閶闔而望予(의창합이망여) : 천문에 기대어 나를 바라본다

時曖曖其將罷兮(시애애기장파혜) : 때는 어둑어둑 해가 지려하는데

結幽蘭而延佇(결유란이연저) : 그윽한 남초에 묶이어 우두커니 서있다

世溷濁而不分兮(세혼탁이불분혜) : 세상은 혼탁해 분별이 없고

好蔽美而嫉妒(호폐미이질투) : 미덕은 가려지고 시기질투만 한다

朝吾將濟於白水兮(조오장제어백수혜) : 아침에 나는 백수를 건너려하네

登閬風而繫馬(등랑풍이계마) : 낭풍산에 올라 말을 매어놓고

忽反顧以流涕兮(홀반고이류체혜) : 문득 돌아보니 눈물이 흘러내린다

哀高丘之無女(애고구지무녀) : 높은 언덕에 여자 없음이 서러워하며

溘吾遊此春宮兮(합오유차춘궁혜) : 곧 나는 이러한 봄날의 궁전에 노닌다

折瓊枝以繼佩(절경지이계패) : 보석 같은 꽃가지 꺾어서 노리개에 이어서

及榮華之未落兮(급영화지미락혜) : 이 화려한 꽃이 시들기 전에

相下女之可詒(상하녀지가이) : 이 꽃을 바칠 하계의 여자를 찾으리라

吾令豐隆乘雲兮(오령풍륭승운혜) : 나는 풍륭을 시켜서 구름을 탄다

求宓妃之所在(구복비지소재) : 복비가 있는 곳을 찾아

解佩纕以結言兮(해패양이결언혜) : 노리개 띠를 풀어 말을 건넨다

吾令蹇脩以為理(오령건수이위리) : 나는 건수를 중매쟁이로 삼으려 했는데

紛總總其離合兮(분총총기리합혜) : 자욱이 몰려들었다가 떨어져나간다

忽緯繣其難遷(홀위획기난천) : 얼핏 어긋나서 돌이키기 어려워라

夕歸次於窮石兮(석귀차어궁석혜) : 저녁에는 궁석산에 들어와 묵고

朝濯髮乎洧盤(조탁발호유반) : 아침에는 유반 머리 감는다

保厥美以驕傲兮(보궐미이교오혜) : 그 아름다움에 교만하여

日康娛以淫遊(일강오이음유) : 날마다 편히 즐기며 마음대로 논다

雖信美而無禮兮(수신미이무례혜) : 정말 아름다워도 예절이 없고

來違棄而改求(래위기이개구) : 돌아와 버려두고 다시 구하리라

覽相觀於四極兮(람상관어사극혜) : 사방을 끝까지 돌아보고

周流乎天余乃下(주류호천여내하) : 하늘을 돌아 나는 내려왔다

望瑤臺之偃蹇兮(망요대지언건혜) : 높이 솟은 요대를 바라보니

見有娀之佚女(견유융지일녀) : 유융의 미녀 보이고

吾令鴆為媒兮(오령짐위매혜) : 나는 짐새를 중배장이 삼았는데

鴆告余以不好(짐고여이불호) : 짐새는 내게 나쁘다고 하고

雄鳩之鳴逝兮(웅구지명서혜) : 숫 비둘기는 울며 날아가지만

余猶惡其佻巧(여유악기조교) : 나는 또 그 경박함이 싫도다

心猶豫而狐疑兮(심유예이호의혜) : 주저하고 망설이는 내 마음이여

欲自適而不可(욕자적이불가) : 스스로 가고파도 갈 수 없다

鳳皇既受詒兮(봉황기수이혜) : 봉황이 벌써 해를 받아갔지만

恐高辛之先我(공고신지선아) : 고신씨가 나를 앞서 갈까 두려워라

欲遠集而無所止兮(욕원집이무소지혜) : 멀리 떠나려 해도 갈 곳이 없어

聊浮遊以逍遙(료부유이소요) : 잠시 놀면서 떠돌아다닌다

及少康之未家兮(급소강지미가혜) : 소강이 아직 장가들기 전에

留有虞之二姚(류유우지이요) : 우유씨의 두 딸을 남겨두었다

理弱而媒拙兮(리약이매졸혜) : 중매가 어설프고 서툴어서

恐導言之不固(공도언지불고) : 전하는 말 확실하지 못할까 두려워라

世溷濁而嫉賢兮(세혼탁이질현혜) : 세상이 혼탁해 어진 사람 질투하여

好蔽美而稱惡(호폐미이칭악) : 미덕을 가리고 악함만 들추어낸다

閨中既以邃遠兮(규중기이수원혜) : 안방은 이미 깊고도 멀어

哲王又不寤(철왕우불오) : 밝은 임금 또한 깨어나지 못해

懷朕情而不發兮(회짐정이불발혜) : 내 마음 품은채로 펴지도 못 한다

余焉能忍與此終古(여언능인여차종고) : 내가 어찌 이들과 끝까지 참고 살 수 있을까

索藑茅以筳篿兮(색경모이정전혜) : 경모초 구하여 접대를 만들어서

命靈氛為余占之(명령분위여점지) : 영분에게 날 위해서 점을 치게 하니

曰兩美其必合兮(왈량미기필합혜) : 아름다운 두 사람 합쳐질 것이라 한다

孰信脩而慕之(숙신수이모지) : 진실로 아름다우면 누가 생각하지 않으리

思九州之博大兮(사구주지박대혜) : 구주의 넓고 큰 땅 생각하면

豈唯是其有女(기유시기유녀) : 어찌 이곳에만 미인이 있으랴

曰勉遠逝而無狐疑兮(왈면원서이무호의혜) : 애써 멀리 떠나 망설이지 말라 하니

孰求美而釋女(숙구미이석녀) : 누가 아름다운 사람을 찾으면서 그대를 버리랴

何所獨無芳草兮(하소독무방초혜) : 어디인들 향기로운 풀 없는 곳 있으랴

爾何懷乎故宇(이하회호고우) : 그대는 어이하여 옛 집만 생각하나

世幽昧以昡曜兮(세유매이현요혜) : 세상은 어둑하여 빛은 어지러이 빛난다

孰云察余之善惡(숙운찰여지선악) : 누가 우리의 선악을 살핀다고 했는가

民好惡其不同兮(민호악기불동혜) : 사람의 좋아함과 싫어함은 각기 다르지만

惟此黨人其獨異(유차당인기독이) : 오직 이들의 무리는 특별히 달라서

戶服艾以盈要兮(호복애이영요혜) : 누구나 쑥을 허리에 가득 두르고

謂幽蘭其不可佩(위유란기불가패) : 그윽한 난초는 두를 수가 없다고 하는구나

覽察草木其猶未得兮(람찰초목기유미득혜) : 풀과 나무도 제대로 살지 못하거늘

豈珵美之能當(기정미지능당) : 어찌 어찌 구슬 보는 눈이 바르랴

蘇糞壤以充幃兮(소분양이충위혜) : 썪은 흙을 주워 향주머니 채우고

謂申椒其不芳(위신초기불방) : 신초를 향기 없다고 하는구나

欲從靈氛之吉占兮(욕종령분지길점혜) : 영분의 길점을 따르려고 해도

心猶豫而狐疑(심유예이호의) : 주저되고 망서려지는 마음

巫咸將夕降兮(무함장석강혜) : 무함이 저녁에 내려오면

懷椒糈而要之(회초서이요지) : 산초와 고운 쌀 품고 그대를 맞으리라

百神翳其備降兮(백신예기비강혜) : 온갖 신이 하늘을 덮고 내려와서

九疑繽其並迎(구의빈기병영) : 구의산 신령을 줄지어 맞아들이고

皇剡剡其揚靈兮(황섬섬기양령혜) : 천신은 번쩍번쩍 신령스런 기운을 드날린다

告余以吉故(고여이길고) : 나에게 길한 까닭을 말해 주기를

曰勉陞降以上下兮(왈면승강이상하혜) : 힘써 위아래 오르내리며

求矩矱之所同(구구확지소동) : 법도를 같이하는 이를 찾는다

湯禹嚴而求合兮(탕우엄이구합혜) : 탕왕과 우왕은 엄숙하여 뜻 맞는 이 구하여

摯咎繇而能調(지구요이능조) : 지와 고요와 조화를 이우었도다

苟中情其好脩兮(구중정기호수혜) : 정말로 마음속으로 착한 것 좋아하지만

又何必用夫行媒(우하필용부행매) : 또 어찌 반드시 중매를 해야 하는가

說操築於傅巖兮(설조축어부암혜) : 부열은 부암에서 흙 달구질하다가

武丁用而不疑(무정용이불의) : 무정에서 등용되어 신임을 받았다

呂望之鼓刀兮(려망지고도혜) : 여망은 칼을 치다가

遭周文而得舉(조주문이득거) : 주 문왕을 만나 천거되었고

甯戚之謳歌兮(녕척지구가혜) : 영척은 노래 부르다가

齊桓聞以該輔(제환문이해보) : 제 환공이 듣고 보좌관 삼았다

及年歲之未晏兮(급년세지미안혜) : 나이 더 늦기 전에

時亦猶其未央(시역유기미앙) : 계절이 다 가기 전에

恐鵜鴃之先鳴兮(공제격지선명혜) : 소쩍새 먼저 울까 두려워라

使夫百草為之不芳(사부백초위지불방) : 저 온갖 풀들 향기 잊을까 두렵고

何瓊佩之偃蹇兮(하경패지언건혜) : 얼마나 보석놀이개가 고운가

眾薆然而蔽之(중애연이폐지) : 사람들 모려와 덮어 가리고

惟此黨人之不諒兮(유차당인지불량혜) : 이 무리들 너그럽지 못 하여

恐嫉妒而折之(공질투이절지) : 질투에 꺾여버릴까 두려워노라

時繽紛其變易兮(시빈분기변역혜) : 세속은 어지러워 쉽게 변하는데

又何可以淹留(우하가이엄류) : 또 어찌 오래 머물 수 있겠는가

蘭芷變而不芳兮(란지변이불방혜) : 난초와 백지 변하여 향기롭지 못하고

荃蕙化而為茅(전혜화이위모) : 전풀과 해초 변하여 띠풀로 되었도다

何昔日之芳草兮(하석일지방초혜) : 어찌 지난날 향기롭던 풀이

今直為此蕭艾也(금직위차소애야) : 지금은 이러한 쑥덤불이 되었는가

豈其有他故兮(기기유타고혜) : 그 어찌 다른 까닭이 있으랴

莫好脩之害也(막호수지해야) : 착함을 좋아하지 않은 해로움이라

余以蘭為可恃兮(여이란위가시혜) : 나는 난초를 믿을 만하다고 생각했는데

羌無實而容長(강무실이용장) : 아 속은 비고 겉모양만 길도다

委厥美以從俗兮(위궐미이종속혜) : 그 아름다움을 버리고 속됨만 쫓으니

苟得列乎眾芳(구득렬호중방) : 구차스럽게 흔한 꽃 속에 줄을 서는구나

椒專佞以慢慆兮(초전녕이만도혜) : 산초나무는 아첨하고 오만하고

樧又欲充夫佩幃(살우욕충부패위) : 수유나무도 향주머니 채우려하니

既干進而務入兮(기간진이무입혜) : 이미 벼슬 찾아 등용되기를 힘쓰니

又何芳之能祗(우하방지능지) : 또 어찌 언제 향기를 높이랴

固時俗之流從兮(고시속지류종혜) : 진정 시속의 흐름을 따라

又孰能無變化(우숙능무변화) : 누가 변하지 않겠는가

覽椒蘭其若玆兮(람초란기약자혜) : 산초와 난초도 그러한데

又況揭車與江離(우황게차여강리) : 하물며 게차와 강리에 있어서야

惟玆佩之可貴兮(유자패지가귀혜) : 오직이 노리개를 귀하게 여김이여

委厥美而歷玆(위궐미이력자) : 그 아름다움 버림받아 이에 이르고

芳菲菲而難虧兮(방비비이난휴혜) : 꽃향기 물씬물씬 줄어들지 않고

芬至今猶未沬(분지금유미매) : 꽃내음 아직도 가시지 않았도다

和調度以自娛兮(화조도이자오혜) : 태도를 온화하게 가져 스스로 즐겨

聊浮游而求女(료부유이구녀) : 잠깐 동안만 떠돌며 미녀를 구하리라

及余飾之方壯兮(급여식지방장혜) : 내 치장이 한참 향기로울 때

周流觀乎上下(주류관호상하) : 천하를 두루 다니며 찾아보리라

靈氛既告余以吉占兮(령분기고여이길점혜) : 영분이 이미 나에게 길한 점괘를 주어

歷吉日乎吾將行(력길일호오장행) : 좋은 날을 가려서 나는 떠나리라

折瓊枝以為羞兮(절경지이위수혜) : 경지를 꺾어 반찬 삼고

精瓊爢以為粻(정경미이위장) : 옥가루 빻아서 양식 삼으리라

為余駕飛龍兮(위여가비룡혜) : 나를 위해 비룡을 끌게 하고

雜瑤象以為車(잡요상이위차) : 옥과 상아를 섞어 수레 만들어보나

何離心之可同兮(하리심지가동혜) : 어찌 떠난 마음 하나가 되랴

吾將遠逝以自疏(오장원서이자소) : 나는 멀리 떠나 스스로 멀어지리라

邅吾道夫崑崙兮(전오도부곤륜혜) : 내 길을 돌아서 나는 곧 곤륜산 바라보며

路脩遠以周流(로수원이주류) : 길은 아득하여 돌고 돌아서

揚雲霓之晻藹兮(양운예지엄애혜) : 구름과 무지개 날려 하늘을 가린다

鳴玉鸞之啾啾(명옥란지추추) : 옥란 소리 울리더니

朝發軔於天津兮(조발인어천진혜) : 아침에 은하수 나루를 떠나

夕余至乎西極(석여지호서극) : 저녁에 서쪽 끝에 이른다

鳳皇翼其承旂兮(봉황익기승기혜) : 봉황은 공손히 깃발을 받들고

高翱翔之翼翼(고고상지익익) : 높이 날아 가지런히 간다

忽吾行此流沙兮(홀오행차류사혜) : 홀연히 나는 이 흐르는 모래를 걸어

遵赤水而容與(준적수이용여) : 적수를 따라 천천히 걷는다

麾蛟龍使梁津兮(휘교룡사량진혜) : 교룡을 부려 나루에 다리 놓아

詔西皇使涉予(조서황사섭여) : 서황에게 나를 건너 주게 하리라

路脩遠以多艱兮(로수원이다간혜) : 길은 멀고멀어 어려움이 많아

騰眾車使徑待(등중차사경대) : 수레를 지름길로 나와 기다리게 한다

路不周以左轉兮(로불주이좌전혜) : 부주산 왼쪽으로 돌아

指西海以為期(지서해이위기) : 서해를 가리키며 만날 약속을 했노라

屯余車其千乘兮(둔여차기천승혜) : 내 수레가 천대나 몰리어

齊玉軑而並馳(제옥대이병치) : 옥 바퀴 나란히 달리고

駕八龍之婉婉兮(가팔룡지완완혜) : 꿈틀거리는 여덟용을 몰아

載雲旗之委蛇(재운기지위사) : 휘날리는 구름 깃발 꽂고 간다

抑志而弭節兮(억지이미절혜) : 마음을 누르고 걸음을 늦추어도

神高馳之邈邈(신고치지막막) : 넋은 높이 날아 아득하게 달린다

奏九歌而舞韶兮(주구가이무소혜) : 구가를 타고 구소에 춤추며

聊假日以媮樂(료가일이유악) : 잠시 시간을 빌어 즐기노라

陟陞皇之赫戲兮(척승황지혁희혜) : 햇빛 휘황한 하늘로 오르니

忽臨睨夫舊鄉(홀림예부구향) : 갑자기 저 먼 고향이 내려보인다

僕夫悲余馬懷兮(복부비여마회혜) : 종도 슬퍼하고 내 말도 그리워한다

蜷局顧而不行(권국고이불행) : 뒤돌아보며 나아가지 못하노라

亂曰(란왈) : 난사에 이르기를

已矣哉(이의재) : 모든 것 다 끝이 났다

國無人莫我知兮(국무인막아지혜) : 나라에 사람 없어 날 알아주지 않는데

又何懷乎故都(우하회호고도) : 어찌 고향을 그리워할까

既莫足與為美政兮(기막족여위미정혜) : 이미 함께 좋은 정치 할 만한 이 없는데

吾將從彭咸之所居(오장종팽함지소거) : 내가 정차 팽함이 있는 곳을 찾아가리라

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화미조(畵眉鳥)-구양수(歐陽修)화미조-구양수(歐陽修)

百囀千聲隨意移(백전천성수의이) : 백 번을 지저귀는 많은 새소리 마음대로 옮겨

山花紅紫樹高低(산화홍자수고저) : 산의 꽃은 붉고 나무들은 크기도 하고 작기도 하다.

始知鎖向金籠聽(시지쇄향금농청) : 이제야 알겠노라, 같힌 화려한 새장 안의 새소리

不及林間自在啼(불급림간자재제) : 숲 속의 자유로운 지저귐에 미치지 못함을.

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황계야박(黃溪夜泊)-구양수(歐陽修)밤에 황계에 머물며-구양수(歐陽修)

楚人自古登臨恨(초인자고등임한) : 초 사람들은 예부터 산과 물을 보면 한스러워했는데

暫到愁腸已九回(잠도수장이구회) : 잠깐 이 곳에 이르니 근심스런 마음은 아홉 구비를 돈다.

萬樹蒼烟三峽暗(만수창연삼협암) : 나무들 마다 푸른 안개 끼어 삼협이 어둑한데

滿川明月一猿哀(만천명월일원애) : 개울에 가득한 밝은 달빛, 원숭이 울음 소리 들린다

非鄕況復驚殘歲(비향황복경잔세) : 고향땅 아닌데도 다시 놀라게 하는 저물어가는 해

慰客偏宜把酒杯(위객편의파주배) : 객수를 달래려고 도리어 의당히 술잔을 잡아야 한다.

行見江山且吟咏(행견강산차음영) : 길을 가다가 산과 강을 보고 또 읊조리고 노래하니

不因遷謫豈能來(불인천적기능래) : 귀양살이 없었으면 어찌 이 곳에 능히 올 수 있었으리요

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원산(遠山)-구양수(歐陽修)먼 산-구양수(歐陽修)

山色無遠近(산색무원근) : 산빛은 원근의 구별 못하고

看山終日行(간산종일행) : 산을 보며 졸일토록 걷는다

峰巒隨處改(봉만수처개) : 만나는 산봉우리 모양 달라서

行客不知名(행객부지명) : 길손은 그 이름마저 모르겠구나

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고와연(古瓦硯)-구양수(歐陽修)옛 기와 벼루-구양수(歐陽修)

磚瓦賤微物(전와천미물) : 벽돌이나 기와는 천한 물건이지만

得厠筆墨間(득측필묵간) : 필묵 사이에서 자리를 얻고 있도다.

于物用有宜(우물용유의) : 사물은 쓰임에 합당한 바에 있으니

不計醜與姸(불계추여연) : 추하고 아름다움은 따지지 않는도다

金非不爲寶(금비불위보) : 금이 보물이 되지 않는 것 아니요

玉豈不爲堅(옥개불위견) : 옥이라고 어찌 굳지 않는다 하겠는가

用之以發墨(용지이발묵) : 그것을 사용하여 먹물을 내는 데에는

不及瓦礫頑(불급와력완) : 기와나 조약돌의 단단함에 미치지 못한다

乃知物雖賤(내지물수천) : 이제 알았도다, 사물이 비록 천하다 하여도

當用價難攀(당용가난반) : 쓰임을 당해서는 가치를 끌어내리기 어려우리라

豈惟瓦礫爾(개유와력이) : 어찌 기와나 조약돌만이 그러할까

用人從古難(용인종고난) : 사람을 쓰는 것 또한 옛부터 어려웠도다

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기한자화(寄韓子華)-구양수(歐陽修)한자와에게-구양수(歐陽修)

人事從來無定處(인사종래무정처) : 사람일이란 종래부터 정해진 곳 없어

世途多故踐言難(세도다고천언난) : 세상살이 변고 많아, 실천하기 어렵도다

雖如潁水閑居士(수여영수한거사) : 영수 가의 한가로운 선비와 같은 이라도

十頃西湖一釣竿(십경서호일조간) : 십경의 넓은 서호에 던져 놓은 낚싯대 하나

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주가곡(朱家曲)-구양수(歐陽修)주가곡에서-구양수(歐陽修)

行人傍衰柳(행인방쇠류) : 행인은 시든 버드나무 곁에 두고

路向古河窮(로향고하궁) : 길은 옛 하수길에서 끝이 나는구나

桑柘田疇美(상자전주미) : 뽕나무는 밭 두둑에서 아름답고

漁商市井通(어상시정통) : 어부와 상인은 저자 거리를 다니는구나

薪歌晩入浦(신가만입포) : 나뭇꾼의 노래는 저녁에 포구로 들고

舟子夜乘風(주자야승풍) : 사공은 밤중에 바람타고 떠나는구나

旅舍孤煙外(여사고연외) : 여관은 멀리 밥짓는 연기 너머에 있고

天京王氣中(천경왕기중) : 천자가 계신 서울은 왕기가 넘치는구나

山川許國近(산천허국근) : 산천은 허국과 비슷하고

風俗楚鄕同(풍속초향동) : 풍속은 초나라와 같구나

宿客鷄鳴起(숙객계명기) : 하루 묶은 손님, 닭울음에 일어나

驅車猶更東(구거유갱동) : 수래를 몰고서 다시 동쪽으로 가는구나

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낭야산(琅耶山)-구양수(歐陽修)낭야산-구양수(歐陽修)

石屛自倚浮雲外(석병자의부운외) : 돌병풍 뜬 구름 밖에 서 있고

石路久無人跡行(석로구무인적행) : 돌길에는 오랫동안 인적이 드물다

我來携酒醉其下(아래휴주취기하) : 내가 술 가져와 그 아래서 취하여

臥看千峰秋月明(와간천봉추월명) : 천 개의 봉우리, 밝은 달 누워서 본다

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제조(啼鳥)-구양수(歐陽修)지저귀는 새-구양수(歐陽修)

窮山候至陽氣生(궁산후지양기생) : 궁벽한 산에 계절은 찾아와 양기가 생기고

百物如與時節爭(백물여여시절쟁) : 온갖 사물은 계절과 함께 서로 다투는 듯하도다

官居荒凉草樹密(관거황량초수밀) : 나의 임지는 황량하여 풀과 나무들은 빽빽하고

撩亂紅紫開繁英(요란홍자개번영) : 요란한 자주빛 붉은 빛 화려한 꽃봉오리 피어난다

花深葉暗耀朝日(화심엽암요조일) : 꽃 빛은 짙고 나뭇잎은 어두운데 아침 햇살 빛나는데

日暖衆鳥皆嚶鳴(일난중조개앵명) : 날이 따뜻해지니 온갖 새들은 함께 모여 노래한다

鳥言我豈解爾意(조언아기해이의) : 새가 노래한들 내가 어찌 알아들을 수 있으며

綿蠻但愛聲可聽(면만단애성가청) : 지저귀는 새소리 다만 사랑스럽고 들을 만하구나

南窓睡多春正美(남창수다춘정미) : 봄이 아름다워 남창 가에서 잠이 많아지고

百舌未曉催天明(백설미효최천명) : 쥐바뀌새는 새벽이 되지 않아 날 새기를 재촉한다

黃鸝顔色已可愛(황리안색이가애) : 꾀꼬리의 얼굴색이 이미 사랑스럽고

舌端啞咤如嬌嬰(설단아타여교영) : 귀여운 아이인 듯 혀 끝으로 노래부른다

竹林靜啼靑竹筍(죽림정제청죽순) : 대숲에서 고요히 청죽새 울고

深處不見惟聞聲(심처불견유문성) : 깊은 곳이라 오직 소리만 들려 오고

陂田遶郭白水滿(피전요곽백수만) : 성곽을 둘러싼 비탈진 밭에는 맑은 물이 가득하다

戴勝穀穀催春耕(대승곡곡최춘경) : 뻐꾹새 뻐꾹뻐꾹 봄 갈이 재촉하니

誰謂鳴鳩拙無用(수위명구졸무용) : 누가 비둘기가 우둔하고 쓸모없다 말했는가

雄雌各自知陰晴(웅자각자지음청) : 암수가 스스로 흐림과 갬을 알고있어

雨聲蕭蕭泥滑滑(우성소소니활활) : 비소리는 쇄쐐거리고 진흙은 진득진득인다

草深苔綠無人行(초심태록무인행) : 다니는 사람 없어 풀은 무성하고 이끼는 푸르다

獨有花上提葫藘(독유화상제호려) : 오직 꽃 위에 다사새가 있어

勸我沽酒花前傾(권아고주화전경) : 술을 사서 잔 기울일 것을 나에게 권하는구나

其餘百種各嘲哳(기여백종각조찰) : 나머지 온갖 종류의 새들 각기 지저겨도

異鄕殊俗難知名(이향수속난지명) : 타향이라 풍속이 다르니 그 이름을 알 기 어려워라

我遭讒口身落此(아조참구신락차) : 나는 참언을 받아 몸이 이곳으로 떨어져

每聞巧舌宜可憎(매문교설의가증) : 매번 교묘한 말 들을 때 마다 가증스럽기만 하다

春到山城苦寂寞(춘도산성고적막) : 봄날 산에 이르니 정말 적막하여

把盞常恨無娉婷(파잔상한무빙정) : 잔 들어 어여쁜이 없어 항상 한스러워라

花開鳥語輒自醉(화개조어첩자취) : 꽃 피고 새 울어 저절로 취하니

醉與花鳥爲交朋(취여화조위교붕) : 취하여 꽃과 새와 서로 친구하노라

花能嫣然顧我笑(화능언연고아소) : 꽃은 빙그러 날 돌아보고 미소짓고

鳥勸我飮非無情(조권아음비무정) : 새가 나에게 마시기를 권하니 정이 아님이 없도다

身閑酒美惜光景(신한주미석광경) : 마음 편안하고 술맛 좋고 경치 아까워

惟恐鳥散花飄零(유공조산화표령) : 오직 새가 날아가고 꽃잎이 나부끼는 것이 두렵도다

可笑靈均楚澤畔(가소영균초택반) : 초나라 못가의 굴원을 비웃나니

離騷憔悴愁獨醒(이소초췌수독성) : 근심에 초췌하여 근심하며 홀로 깨어 있던 것을

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변호(邊戶)-구양수(歐陽修)

변방의 백성들-구양수(歐陽修)

家世爲邊戶(가세위변호) : 집안이 대대로 변경에 살아

年年常備胡(연년상비호) : 해마다 늘 오랑캐에 대비하였네

兒童習鞍馬(아동습안마) : 아이들도 말타기를 익히고

婦女能彎弧(부녀능만호) : 아녀자들도 활을 당길수 있다네

胡塵朝夕起(호진조석기) : 오랑캐의 소란이 아침 저녁 일어나지만

虜騎蔑如無(로기멸여무) : 오랑캐 기병을 아무것도 아닌 것인양 깔본다네

邂逅輒相射(해후첩상사) : 맞닥뜨리면 서로 활을 쏘아

殺傷兩常俱(살상양상구) : 죽고 부상당한 자가 서로가 반반이네

自從澶州盟(자종단주맹) : 전주의 동맹을 맺은 뒤로는

南北結歡娛(남북결환오) : 남과 북이 서로 기쁘고 즐겁게 살기로 약속했다네

雖云免戰鬪(수운면전투) : 전투를 면했다고 하지만

兩地供賦租(양지공부조) : 양쪽 지역에 모두 세금을 내야한다네

將吏戒生事(장리계생사) : 장수와 관리들은 일이 생길까 조심하고

廟堂爲遠圖(묘당위원도) : 조정에서는 장래의 대책이라 생각하네

身居界河上(신거계하상) : 몸은 국경의 강가에 살아도

不敢界河魚(불감계하어) : 국경의 강가에서 감히 고기를 잡지 못한다네

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명비곡화왕개보(明妃曲和王介甫)-구양수(歐陽修)

왕개보에게 화작한 명비곡-구양수(歐陽修)

胡人以鞍馬爲家射獵爲俗(호인이안마위가사엽위속) : 오랑캐들은 안장 얹은 말을 집으로 삼고 사냥하는 것을 풍속으로 한다

泉甘草美無常處(천감초미무상처) : 샘은 달고 풀은 아름다워 사는 곳이 일정치 않은데

鳥驚獸駭爭馳逐(조경수해쟁치축) : 새와 짐승이 놀라 다투어 쫓아 잡아는다

誰將漢女嫁胡兒(수장한녀가호아) : 누가 한나라 여인을 오랑캐 사내에게 시집보냈는가

風沙無情面如玉(풍사무정면여옥) : 바람에 날리는 모래는 무정하게도 옥같은 얼굴을 때리고

身行不遇中國人(신행불우중국인) : 몸은 오랑캐 나라로 가는데 중국 사람은 만나지도 못하네

馬上自作思歸曲(마상자작사귀곡) : 말 위에서 스스로 사귀곡을 지어

推手爲琵却手琶(추수위비각수파) : 손을 움직여 비파를 연주하니

胡人共聽亦咨嗟(호인공청역자차) : 오랑캐들도 함께 듣고 감탄하였다네

玉顔流落死天涯(옥안류락사천애) : 옥 같은 왕소군 오랑캐 땅으로 흘러가 하늘 먼 곳에서 죽었도다

琵琶却傳來漢家(비파각전래한가) : 왕소군이 지은 비파곡이 다시 한나라로 전해와

漢宮爭按新聲譜(한궁쟁안신성보) : 한나라 궁궐에서 새로운 악보를 다투어 연주하였으니

遺恨己深聲更苦(유한기심성갱고) : 남긴 한이 깊어 그 소리는 더욱 마음을 아프게 하였다네

纖纖女手生洞房(섬섬녀수생동방) : 섬섬옥수 여인의 고운 손 안방에서 자라나

學得琵琶不下堂(학득비파불하당) : 비파를 비웠으나 문 밖에는 나가보지 못했으니

不識黃雲出塞路(불식황운출색로) : 누런 황토 속으로 변방의 길로 나가는 일 알지도 못하니

豈知此聲能斷腸(기지차성능단장) : 이 소리가 사람의 애간장을 끊게 할 줄을 어찌 알리오

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풍락정유춘삼수3(豊樂亭游春三首3)-구양수(歐陽修)

풍락정 봄놀이-구양수(歐陽修)

紅樹靑山日欲斜(홍수청산일욕사) : 붉은 나무 푸른 산에 날은 저무는데

長郊草色綠無涯(장교초색록무애) : 긴 들판 풀빛은 끝없이 푸르다

游人不管春將老(유인불관춘장로) : 들판을 노니는 사람은 봄 저무는 것 아랑곳없이

來往亭前踏落花(내왕정전답낙화) : 정자 앞을 오가며 떨어진 꽃잎을 밟는다

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풍락정유춘삼수2(豊樂亭游春三首2)-구양수(歐陽修)

풍락정 봄놀이-구양수(歐陽修)

春雲淡淡日輝輝(춘운담담일휘휘) : 봄날 구름 깨끗하고 해는 빛나고

草惹行襟絮拂衣(초야행금서불의) : 풀들은 행인의 옷깃을 당기고 버들솜은 옷을 스친다

行到亭西逢太守(행도정서봉태수) : 서쪽 정자에 걸어가 태수를 만나고

藍輿酩酊揟花歸(남여명정서화귀) : 취하여 가마 타고 꽃을 꺾어 돌아온다

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풍락정유춘삼수1(豊樂亭游春三首1)-구양수(歐陽修)

풍락정 봄놀이-구양수(歐陽修)

綠樹交加山鳥啼(녹수교가산조제) : 푸른 나무는 뒤섞여 있고 새는 우는데

晴風蕩漾落花飛(청풍탕양낙화비) : 비 갠 뒤에 산들바람 부니 낙화가 날린다

鳥歌花舞太守醉(조가화무태수취) : 새는 노래하고 꽃은 춤추고 태수는 취했는데

明日酒醒春已歸(명일주성춘이귀) : 내일 술에서 깨어나면 봄은 이미 돌아가리라

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여산고(廬山高)-구양수(歐陽修)

여산은 높기도하다-

廬山高哉幾千仞(여산고재기천인) : 여산은 높아라, 몇 천 길이나 될까

根盤幾百里(근반기백리) : 뿌리는 몇 백리나 서리어 있을까

截然屹立乎長江(절연흘립호장강) : 우뚝히 솟아있구나, 장강이여

是爲揚瀾左里兮(시위양란좌리혜) : 이렇게하여 물결이는 좌리호가 되었구나

洪濤巨浪(홍도거랑) : 큰 파도와 큰 물렬이

日夕相舂撞(일석상용당) : 밤낮으로 서로 방아찧듯 부딪히는구나

雲宵風止水鏡淨(운소풍지수경정) : 구름 걷히고 바람 그치자 물이 거울처럼 맑고

泊舟登岸而遠望兮(박주등안이원망혜) : 배를 대고 언덕에 올라 멀리 바라봄이여

上摩靑蒼以晻靄(상마청창이엄애) : 위로는 푸른 하늘을 어둑한 아지랑이가 만지고

下壓后土之鴻龐(하압후토지홍방) : 아래로 땅의 큰 것을 내리 누르고 있구나

試往造乎其間兮(시왕조호기간혜) : 그 골짜기로 시험삼아 찾아감이여

攀緣石磴窺空谷(반연석등규공곡) : 돌 비탈길을 부여잡고 빈 골짝을 살펴본다

千巖萬壑響松檜(천암만학향송회) : 바위와 골짝마다 소나무와 전나무에 바람 우는 소리

懸崖巨石飛流淙(현애거석비류종) : 매달린 언덕과 큰 바윙에는 날아흘러내리는 물 소리

水聲聒聒亂人耳(수성괄괄난인이) : 물소리는 요란하게 사람의 귀를 어리럽히고

六月飛雪灑石矼(육월비설쇄석강) : 유월에 날아 내리는 눈을 돌다리를 씻어내리는구나

仙翁釋子亦往往而逢兮(선옹석자역왕왕이봉혜) : 늙은 도사와 중들도 가끔 만나지만

吾嘗惡其學幻而言哤(오상악기학환이언방) : 나는 일찍이 그들이 환상적인 것을 배우고 난잡한 것을 말하는 것을 싫어하였다

但見丹霞翠壁遠近映樓閣(단견단하취벽원근영누각) : 멀리 가까이 붉은 노을과 푸른 절벽이 누각에 비취는 것만 보이고

晨鐘暮鼓杳靄羅旙幢(신종모고묘애라旙당) : 새벽 종소리, 저녁 북소리 들리고 아득한 안개 속에 깃발이 늘어서있구나

幽花野草不知其名兮(유화야초부지기명혜) : 깊숙한 곳의 꽃과 들풀은 그 이름도 알지 못하지만

風吹霧濕香澗谷(풍취무습향간곡) : 바람은 안개 자욱한 곳에 불어와 물 흐르는 골짜기를 향기롭게 한다

時有白鶴飛來雙(시유백학비래쌍) : 때때로 흰 학이 나타나 짝지어 날아오는구나

幽尋遠去不可極(유심원거불가극) : 그윽한 곳 찾아 멀리 떠나도 다함이 없으니

便欲絶世遺紛厖(편욕절세유분방) : 이제 곧 세상 일 끊고 어지러운 잃어버리고 싶구나

羨君買田築室老其下(선군매전축실노기하) : 그대를 부러워하노니, 밭을 사 집을 지어 그 아래에서 늙어가고

揷秧盈疇兮釀酒盈缸(삽앙영주혜양주영항) : 묘를 심어 논을 채우고 술을 담아 술독을 채우는구나

欲令浮嵐曖翠千萬狀(욕령부람애취천만장) : 떠 다니는 푸른 산기운과 푸르름한 온갖 모양들을

坐臥常對乎軒窓(좌와상대호헌창) : 앉거나 눕거나 문과 창에서 항상 바라볼 수 있게 하려 한 것이리라

君懷磊砢有至寶(군회뇌라유지보) : 그대가 특출한 생각을 가지시어 지극한 보배를 갖게 되었으나

世俗不辨珉與玒(세속불변민여강) : 세상 사람들은 옥과 돌을 구별하지 못하는구나

策名爲吏二十載(책명위리이십재) : 관리가 된 지 이십년

靑衫白首困一邦(청삼백수곤일방) : 푸른 옷에 백발이 되어 나라 한 곳에서 곤궁하게 살고 있지만

寵榮聲利不可以苟屈兮(총영성리불가이구굴혜) : 총애와 영광, 명성과 이익도 구차하게 하거나 굽히게 하지 못하는구나

自非靑雲白石有深趣(자비청운백석유심취) : 스스로 푸른 구름 흰 돌에 깊은 멋을 느끼지 않는다면

其意矹硉何由降(기의올률하유강) : 그 뜻의 비범함이 어디서 내려왔겠는가

丈夫壯節似君少(장부장절사군소) : 대장부의 장한 절개로 그대와 같은 사람은 적을 것이니

嗟我欲說安得巨筆如長杠(차아욕설안득거필여장강) : 아! 내가 말하려해도 어찌 긴 깃발 같은 커다란 붓을 얻을 수 있으리오

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만박악양(晚泊岳陽)-구양수(歐陽修)밤에 악양에 정박하여-구양수(歐陽修)

臥聞岳陽城裡鐘(와문악양성리종) : 악양성 안의 종소리 누워서 듣는데

系舟岳陽城下樹(계주악양성하수) : 배는 악양성 아래 나무에 매어 놓았다

正見空江明月來(정견공강명월래) : 빈 강에 밝은 달 떠오르는 것 보이고

雲水蒼茫失江路(운수창망실강로) : 구름 낀 강물 까마득하여 뱃길 잊겠네

夜深江月弄清輝(야심강월롱청휘) : 밤이 깊어지니 강의 달은 맑은 빛 희롱하고

水上人歌月下歸(수상인가월하귀) : 사공은 노래하며 달빛 아래 돌아간다

一闋聲長聽不盡(일결성장청불진) : 한 곡 노래소리 유장하여 다 듣지도 못했는데

輕舟短楫去如飛(경주단즙거여비) : 짧은 노 가벼운 배는 나는 듯이 가 버렸다

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희답원진(戲答元珍)-구양수(歐陽修)

원진에게 장난삼아 답하여-구양수(歐陽修)

春風疑不到天涯(춘풍의불도천애) : 봄바람 하늘 끝까지 이르지 않았는지

二月山城未見花(이월산성미견화) : 2월 산성에 아직 꽃핀 것을 보지 못했네

殘雪壓枝猶有橘(잔설압지유유귤) : 잔설이 나뭇가지 누르고 있는데도 귤이 있고

凍雷驚筍欲抽芽(동뢰경순욕추아) : 차가운 우뢰소리에 죽순이 놀라 싹트려네

夜聞歸雁生鄉思(야문귀안생향사) : 밤에 돌아가는 기러기 소리 들으니 고향 생각 간절하고

病入新年感物華(병입신년감물화) : 병든 몸으로 새해를 맞아도 경물은 아름답구나

曾是洛陽花下客(증시락양화하객) : 일찍이 낙양성에서는 꽃 속의 나그네

野芳雖晚不須嗟(야방수만불수차) : 들꽃이 늦어도 한탄할 필요 없다네

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명비곡(明妃曲)-구양수(區陽修) 명비곡-구양수

漢宮有佳人(한궁유가인) : 한나라 궁궐에 예쁜 여인 있어

天子初未識(천자초미식) : 전자도 처음에는 알아보지 못했네

一朝隨漢使(일조수한사) : 어느날 아침 한나라 사신을 따라

遠嫁單于國(원가선우국) : 멀리 선우의 나라로 시집갔다네

絶色天下無(절색천하무) : 빼어난 미색 세상에는 다시 없어

一失難再得(일실난재득) : 한번 잃으면 다시 얻기 어려워라

雖能殺畵工(수능살화공) : 비록 화공을 벌을 주어 죽일 수 있다 해고

於事竟何益(어사경하익) : 일에 무슨 이익이 있겠는가

耳目所及尙如此(이목소급상여차) : 여러 사람이 보고 있는 곳에서도 이러한데

萬里安能制夷狄(만리안능제이적) : 먼 리 먼 곳 오랑캐를 어찌 막을 수 있을까

漢計誠已拙(한계성이졸) : 한나라 대책 참으로 졸렬하여

女色難自誇(여색난자과) : 여색을 스스로 자랑하기 어렵다네

明妃去時淚(명비거시루) : 명비 떠날 때 눈물이 흘려내려

灑向枝上花(쇄향지상화) : 가지 위의 꽃에 뿌렸다네

狂風日暮起(광풍일모기) : 광풍이 날이저물어 일어나니

漂泊落誰家(표박락수가) : 흩날려 누구의 집에 떨어졌는가

紅顔勝人多薄命(홍안승인다박명) : 예쁜 얼굴 다른 사람보다 나으면 팔자가 사나우니

莫怨春風當自嗟(막원춘풍당자차) : 봄바람 원망 말고 스스로 탄식해야 하리

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고와연(古瓦硯)-구양수(歐陽修)낡은 기와 벼루-구양수

磚瓦賤微物(전와천미물) : 흙벽돌이나 기와는 비록 하찮은 물건이나

得厠筆墨間(득치필묵간) : 붓과 먹과 함께 문구로 쓰이네

于物用有宜(우물용유의) : 물건에는 그 쓰임에 적합함이 있으니

不計醜與姸(不計醜與姸) : 추하고 예쁜 것을 따지지 않는다네

金非不爲寶(금비불위보) : 금이 보물이 아닌 것 아니고

玉豈不爲堅(옥기불위견) : 옥이 어찌 단단하지 않으리요만

用之以發墨(용지이발묵) : 먹을 갊에 있어서는

不及瓦礫頑(불급와력완) : 기와와 벽돌 조각만 못하네

乃知物雖賤(내지물수천) : 물건이 천하다 하나

當用價難攀(당용가난반) : 꼭 써야할 때는 값 매기기 어렵다네

豈惟瓦礫爾(기유와력이) : 어찌 기와와 벽돌에서 뿐이겠는가

用人從古難(용인종고난) : 사람을 쓰는 일도 예부터 어려웠다네

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별제제삼수1(別諸弟三首1)-노신(魯迅)

아우들과 이별하며-노신(魯迅)

謀生無奈日奔馳(모생무내일분치) : 나는 날마다 분주하니 어찌하나

有弟偏敎各別離(유제편교각별리) : 동생들 있어도 떨어져야 한다오.

最是令人悽絶處(최시령인처절처) : 사람 마음 가장 처절하게 곳은

孤獨長夜雨來時(고독장야우래시) : 외로운 긴긴 밤, 비오는 때라오.

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별제제삼수2(別諸弟三首2)-노신(魯迅)아우들과 이별하며-노신(魯迅)

還家未久又離家(환가미구우리가) : 집에 돌아와도 바로 또 떠나야 하다니

日暮新愁分外加(일모신수분외가) : 해는 저물어 이느 수심 더욱 더 일어난다.

夾道萬株楊柳樹(협도만주양류수) : 좁은 길에 많은 나무는 버드나무들

望中都化斷腸花(망중도화단장화) : 바라보면 모두가 내 애간장 끊는 꽃이어라.

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별제제삼수3(別諸弟三首3)-노신(魯迅)  아우들과 이별하며-노신(魯迅)

從來一別又經年(종래일별우경년) : 헤어진 지 일년에 다시 또 일년

萬里長風送客船(만리장풍송객선) : 만리의 긴 바람에 객선을 보낸다.

我有一言應記取(아유일언응기취) : 내게 기어해야 할 말 한 마디

文章得失不由天(문장득실부유천) : 문장의 득실은 하늘에 있지않다.

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문래사(問來使)-도연명(陶淵明)  문래사-도연명(陶淵明)

爾徒山中來(이도산중래) : 그대들 산에서 와서

早晩發天目(조만발천목) : 조만간 천목으로 떠난다

我屋南窓下(아옥남창하) : 우리집은 남창 아래

今生幾叢菊(금생기총국) : 국화 몇 그루 살아있다

薔薇葉已抽(장미엽이추) : 장미잎은 뽑히고

秋蘭氣當馥(추란기당복) : 가을난초 기운 향기롭다

歸去來山中(귀거래산중) : 산중으로 돌아가자

山中酒應熟(산중주응숙) : 산속에는 응당 술 익을 걸세

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도화원시-도연명(陶淵明)

嬴氏亂天紀(영씨란천기) : 영씨가 하늘의 기강을 어지럽히고

賢者避其世(현자피기세) : 어진 자가 그 세상을 피해 갔도다

黃綺之商山(황기지상산) : 하황공과 기리계는 상산으로 갔는데

伊人亦云逝(이인역운서) : 그 사람들 또한 세상을 떠났다고 하는구나

往跡浸復湮(왕적침복인) : 간 자취 점점 다시또 없어지고

來徑遂蕪廢(내경수무폐) : 온 길은 드디어 황폐해 없어졌도다

相命肆農耕(상명사농경) : 서로 타이르며 농경에 힘 다하고

日入從所憩(일입종소게) : 해 빠지면 쉬는 곳으로 따라들어가는구나

桑竹垂餘蔭(상죽수여음) : 뽕나무와 대나무는 그늘 드리우고 있는데

菽稷隨時藝(숙직수시예) : 팥과 기장을 철에 따라 심는도다

春蠶收長絲(춘잠수장사) : 춘잠을 쳐서 긴 명주실 거두고

秋熟靡王稅(추숙미왕세) : 가을 곡식 익어도 왕에 바치는 세금이 없도다

荒路曖交通(황로애교통) : 거친 길 아득하게 교차되어 뻗어있고

鷄犬互鳴吠(계견호명폐) : 닭과 개는 서로들 울부짖는구나

俎豆猶古法(조두유고법) : 제물을 차리는 것 옛 법 그대로 이고

衣裳無新製(의상무신제) : 입은 옷은 새로운 것이 없도다

童孺縱行歌(동유종행가) : 어린것들은 마음대로 다니며 노래하고

班白歡遊詣(반백환유예) : 반백된 늙은이 기뻐하며 서로 찾아다닌다

草榮識節和(초영식절화) : 풀이 자라면 계절 온화함을 알고

木衰知風厲(목쇠지풍려) : 나무가 마르면 바람 세차짐을 알겠구나

雖無紀曆誌(수무기력지) : 비록 책력의 기록이 없기는 하지마는

四時自成歲(사시자성세) : 네 계절은 절로 한 해 이루는구나

怡然有餘樂(이연유여락) : 기꺼이도 가시지 않는 즐거움 있으니

于何勞智慧(우하노지혜) : 애써 가며 무엇에 지혜를 쓰겠는가

奇蹤隱五百(기종은오백) : 기이한 자취 오백 년을 숨어 있다가

一朝敞神界(일조창신계) : 하루아침에 신령한 세상이 열리었다

淳薄旣異源(순박기이원) : 순후하고 각박함 근원 달리하느지라

旋復還幽蔽(선복환유폐) : 곧이어 또 다시 깊이 가리워져 버렸도다

借問游方士(차문유방사) : 묻노니, 세상에에 사는 이들이여

焉測塵囂外(언측진효외) : 어찌 티끌 세상 밖을 헤아려 알겠소

願言躡輕風(원언섭경풍) : 원컨대 가벼운 바람 밟고서

高擧尋吾契(고거심오계) : 높이 올라가 마음속 기약을 찾아보리라

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만가시3(挽歌詩)3-도연명(陶淵明)  만가-도연명(陶淵明)

荒草何茫茫(황초하망망) : 거친 풀은 어찌 그리도 아득하며

白楊亦蕭蕭(백양역소소) : 백양나무는 또한 쓸쓸하기도 하다

嚴霜九月中(엄상구월중) : 된서리 내리는 9월달 중에

送我出遠郊(송아출원교) : 나를 보내 먼 교외로 나오게 했도다

四面無人居(사면무인거) : 사면엔 사는 사람 하나 없고

高墳正蕉蕘(고분정초요) : 높은 분묘들이 불룩불룩 솟아 있다

馬爲仰天鳴(마위앙천명) : 말은 하늘 쳐다보고 소리쳐 울고

風爲自蕭條(풍위자소조) : 바람은 저절로 쓸쓸히 부는구나

幽室一已閉(유실일이폐) : 깊은 방 한 번 닫혀 버리면

千年不復朝(천년불복조) : 천년이 가도 다시는 아침 되지 않으리니

千年不復朝(천년불복조) : 천년이 가도 다시는 아침 되지 않으니

賢達無奈何(현달무내하) : 현명하고 통달한 사람도 볼 도리가 없도다

向來相送人(향래상송인) : 앞서 보내온 온 사람들도

各自還其家(각자환기가) : 각기 자기 집으로 돌아가는구나

親戚或餘悲(친척혹여비) : 친척들은 혹 남은 슬픔 있을 것이나

他人亦已歌(타인역이가) : 다른 사람들은 또 벌써 노래 부를 것이리니

死去何所道(사거하소도) : 죽어 버리면 무엇을 말하겠는가

託體同山阿(탁체동산아) : 몸을 맡겨서 산과 언덕과 같아지는 것을

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만가시2(挽歌詩)2-도연명(陶淵明)  만가-도연명(陶淵明)

在昔無酒飮(재석무주음) : 전에는 마실 술이 조금도 없었는데

今但湛空觴(금단담공상) : 오늘 아침 비었던 술잔에 넘쳐 흐른다

春醪生浮蟻(춘료생부의) : 봄 막걸리에 초파리가 생겨나도

何時更能嘗(하시경능상) : 어느 때에 다시 맛볼 수가 있겠는가

肴案盈我前(효안영아전) : 안주 상 내 앞에 그득히 쌓여 있으며

親舊哭我傍(친구곡아방) : 친구들은 내 곁에서 곡을 하는구나

欲語口無音(욕어구무음) : 말을 하고 싶어도 입에는 소리 없고

欲視眼無光(욕시안무광) : 보고 싶으나 눈에는 빛이 없도다

昔在高堂寢(석재고당침) : 간밤에는 높은 집에서 잤지마는

今宿荒草鄕(금숙황초향) : 지금은 거친 풀 덮인 고을에서 묵는구나

一朝出門去(일조출문거) : 하루아침 문을 나가 버리면

歸來夜未央(귀래야미앙) : 돌아오려 하여도 밤이 끝나지 않는구나

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만가시1(挽歌詩)1-도연명(陶淵明)  만가-도연명(陶淵明)

有生必有死(유생필유사) : 삶이 있으면 반드시 죽음 있나니

早終非命促(조종비명촉) : 일찍 죽는다고 명 짧은 것은 아니도다

昨暮同爲人(작모동위인) : 어제 저녁에는 다 같이 사람이다가

今旦在鬼錄(금단재귀록) : 오늘 아침에는 귀신 기록에 올라 있도다

魂氣散何之(혼기산하지) : 혼은 흩어져 어디로 가 버리고

枯形寄空木(고형기공목) : 말라빠진 신체는 빈 나무에 몸을 부치나

嬌兒索父啼(양아색부제) : 귀여운 아들은 아비 찾아 울고

良友撫我哭(양우무아곡) : 좋은 벗은 나를 잡고서 통곡한다

得失不復知(득실불복지) : 이해 득실을 다시는 알지 못하고

是非安能覺(시비안능각) : 시시비비인들 어떻게 깨달을 수 있겠나

千秋萬歲後(천추만세후) : 천년 만년 지난 후에는

誰知榮與辱(수지영여욕) : 그 누가 영화와 치욕을 알리오

但恨在世時(단한재세시) : 다만 한스러운 건 세상에 있을 적에

飮酒不得足(음주불득족) : 술 마시는 게 흡족하지 못했던 것이도다

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독산해경13(讀山海經)13-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

巖巖顯朝市(암암현조시) : 우뚝하게 화려한 도회지에

帝者愼用才(제자신용재) : 제왕된 사람은 신중이 인재를 등용 한다

何以廢共鮌(하이폐공곤) : 무엇 때문에 공곤을 폐하였는가

重華爲之來(중화위지래) : 중화가 그 일을 하려 왔도다

仲父獻誠言(중부헌성언) : 중보가 충성된 말 올렸는데도

桓公乃見猜(환공내견시) : 환공은 그를 의심을 받았도다

臨沒告飢渴(임몰고기갈) : 죽음에 임해서 배고프고 목마름 고한들

當復何及哉(당복하급재) : 이러한 상황에 무엇이 가능하리오

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독산해경12(讀山海經)12-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

鵃鴟見城邑(주치견성읍) : 주치새가 성읍에 나타나면

其國有放士(기국유방사) : 그 나라에 쫓겨나는 선비 생긴다

念彼懷王世(념피회왕세) : 저 초회왕 시대를 생각해 보면

當時數來止(당시수래지) : 당시는 그 새가 자주 와 있었을 것이다

靑丘有奇鳥(청구유기조) : 푸른 언덕에 기이한 새가 있어

自言獨見爾(자언독견이) : 홀로 보았다고 스스로 말을 한다

本爲迷者生(본위미자생) : 본래가 미혹한 사람 위해 생겨난 것이라

不以喩君子(불이유군자) : 그것으로 군자를 깨우치지는 못할 것이니라

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독산해경11(讀山海經)11-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

巨猾肆威暴(거활사위포) : 거활은 포악한 위세 마구 부렸고

欽䲹違帝旨(흠비위제지) : 흠비는 상제의 뜻을 어겼었도다

窫寙强能變(알유강능변) : 알유는 억지로 변할 수 있었으나

祖江遂獨死(조강수독사) : 조강은 마침내 홀로 죽었다

明明上天鑒(명명상천감) : 환하게 위에서 하늘이 보고 있으니

爲惡不可履(위악불가리) : 악한 짓 하는 것을 따라서는 아니 된다

長枯固已劇(장고고이극) : 영원히 차꼬 채움은 이미 지독하거늘

鵔鶚豈足恃(준악기족시) : 비단새와 독수리인들 어찌 족히 믿으랴

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독산해경10(讀山海經)10-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고서-도연명(陶淵明)

精衛銜微木(정위함미목) : 정위는 작은 나무들 물어와

將以塡滄海(장이전창해) : 장차 큰 바다를 메우려 했도다

形天舞干戚(형천무간척) : 형천은 방패와 창을 춤추듯 했으니

猛志固常在(맹지고상재) : 맹렬한 뜻은 언제나 남아 있도다

同物旣無慮(동물기무려) : 죽고 난 뒤에는 다른 걱정 없으니

化去不復悔(화거불복회) : 본질로 돌아간 뒤에는 돌아오지 못한다

徒設在昔心(도설재석심) : 부질없이 지난 일에 마음을 쓰니

良晨詎可待(양신거가대) : 성공한 좋은 날을 어찌 기대 할 수 있을까

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독산해경9(讀山海經)9-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

夸父誕宏志(과보탄굉지) : 과보는 큰 뜻 품고서

乃與日競走(내여일경주) : 이에 해와 경주를 했다

俱至虞淵下(구지우연하) : 함께 우연 밑까지 내려왔으나

似若無勝負(사약무승부) : 승부는 나지가 않은 것 같도다

神力旣殊妙(신력기수묘) : 신령한 힘 이미 특별하고 기묘하여

傾河焉足有(경하언족유) : 황하의 물 다 기울인들 어찌 만족하리오

餘迹寄鄧林(여적기등림) : 남은 자취를 등림에 부쳤으니

功竟在身後(공경재신후) : 그의 공적은 마침내 죽은 뒤에 남았도다

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독산해경8(讀山海經)8-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

自古皆有沒(자고개유몰) : 사람은 옛부터 모두 죽어가는데

何人得靈長(하인득령장) : 어떤 사람이 신령하게 오래 살 수 있을까

不死復不老(불사복불노) : 죽지도 않고 또 늙지도 않으면서

萬歲如平常(만세여평상) : 만년동안 지금처럼 살 수 있을까

赤泉給我飮(적천급아음) : 적천은 나에게 물 마시게 해주고

員丘足我糧(원구족아량) : 원구에서 나에게 양식 충족시켜준다

方與三辰游(방여삼진유) : 비로소 일월 성신과 함께 놀 것이니

壽考豈渠央(수고기거앙) : 수명을 살피건데, 어찌 다하겠는가

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독산해경7(讀山海經)7-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

粲粲三珠樹(찬찬삼주수) : 찬란한 꿏빛 삼주수는

寄生赤水陰(기생적수음) : 적수의 남쪽에 부쳐 산다

亭亭凌風桂(정정능풍계) : 우뚝 솟아 바람 능멸한 계수 나무

八幹共成林(팔간공성림) : 여덟 줄기 함께 숲을 이루었구나

靈鳳撫雲舞(영봉무운무) : 영묘한 봉황새는 구름 스쳐 춤추며

神鸞調玉音(신란조옥음) : 신령한 난새는 옥같은 소리 가다듬는다

雖非世上寶(수비세상보) : 세상의 보배는 아니지만

爰得王母心(원득왕모심) : 서왕모의 마음을 얻고 있도다

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독산해경6(讀山海經)6-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

逍遙蕪皐上(소요무고상) : 무고산 위를 거닐며

杳然望扶木(묘연망부목) : 아득히 부상의 나무 바라본다

洪柯百萬尋(홍가백만심) : 큰 가지는 백만 마리 말 같아서

森散覆暘谷(삼산복양곡) : 가득히 흩어져 따뜻한 골짝을 덮고 있다

靈人侍丹池(영인시단지) : 영특한 사람이 단지못에서 기다려

朝朝爲日浴(조조위일욕) : 아침마다 태양을 목욕을 즐긴다

神景一登天(신경일등천) : 신령한 빛이 하늘로 오르기만 하면

何幽不見燭(하유불견촉) : 어느 깊 곳에선들 빛을 보지 못하리오

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독산해경5(讀山海經)5-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

翩翩三靑鳥(편편삼청조) : 훨훨 날으는 삼청조여

毛色奇可憐(모색기가련) : 털 색깔 기이하고 가련하여라

朝爲王母使(조위왕모사) : 아침에는 서왕무의 심부름꾼 되고

暮歸三危山(모귀삼위산) : 날 저물면 삼위산으로 돌아가는구나

我欲因此鳥(아욕인차조) : 나는 이 새를 통해서

具向王母言(구향왕모언) : 서왕모에게 자세히 말하고 싶도다

在世無所須(재세무소수) : 세상에 살면서 필요한 것 별로 없고

惟酒與長年(유주여장년) : 오직 술과 오래 사는 것 뿐이라오

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독산해경4(讀山海經)4-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

丹木生何許(단목생하허) : 단목은 어디 쯤에서 나는가

迺在峚山陽(내재밀산양) : 그것은 곧, 밀산의 남쪽에서 난다네

黃花復朱實(황화복주실) : 꽃은 노란데다가 열매는 붉으니

食之壽命長(식지수명장) : 이것을 식용하면 목숨이 길어진다네

白玉凝素液(백옥응소액) : 백옥엔 흰 진액 엉겨

瑾瑜發奇光(근유발기광) : 근유의 옥은 기이한 빛을 발한다네

豈伊君子寶(기이군자보) : 어찌 군자의 보배만 이리오

見重我軒黃(견중아헌황) : 우리 황제 헌원씨도 귀하게 여겼다네

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독산해경3(讀山海經)3-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

迢迢槐江嶺(초초괴강령) : 아득히 먼 괴강의 언덕

是謂玄圃丘(시위현포구) : 이것을 현포의 언덕이라 하는구나

西南望崑墟(서남망곤허) : 서남으로 곤륜의 터전 바라보니

光氣難與儔(광기난여주) : 빛과 기운 맞설 무리가 없구나

亭亭明玕照(정정명간조) : 정정한 밝은 빛 낭간을 비추고

落落淸瑤流(락락청요류) : 깨끗하게 맑은 요수가 흘러간다

恨不及周穆(한불급주목) : 한스러워라, 주나라 목왕 때 태어나

託乘一來遊(탁승일래유) : 부탁하여 한 번 타고 와 놀지 못하다니

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독산해경2(讀山海經)2-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

玉堂凌霞秀(옥당능하수) : 옥당은 노을을 넘어 치솟아 있고

王母怡妙顔(왕모이묘안) : 서왕모는 묘령의 얼굴에 화색이로다

天地共俱生(천지공구생) : 천지 같이 태어났으니

不知幾何年(불지기하년) : 몇 살인지 알지 못하도다

靈化無窮已(영화무궁이) : 신령한 변화는 무궁한데

館宇非一山(관우비일산) : 사는 집은 하나의 산만이 아니도다

高酣發新謠(고감발신요) : 술에 취해 새 노래 부르나니

寧效俗中言(영효속중언) : 어찌 세속 사람들 나를 흉내 내리오

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독산해경1(讀山海經)1-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

孟夏草木長(맹하초목장) : 초여름이라 초목은 자라나

繞屋樹扶疎(요옥수부소) : 집을 둘러싸고 수목이 얽혀있다

衆鳥欣有託(중조흔유탁) : 새들은 의지할 곳 있음 기뻐하고

吾亦愛吾廬(오역애오려) : 나도 내 초막집을 좋아하노라

旣耕亦已種(기경역이종) : 이미 밭 다갈고 씨도 뿌리고

時還讀我書(시환독아서) : 때로 돌아와 나의 책을 읽는다

窮巷隔深轍(궁항격심철) : 궁벽한 골목이 깊은 수렛길과 떨어져

頗廻故人車(파회고인거) : 몇 번이나 친구의 수레를 돌아가게 한다

歡然酌春酒(환연작춘주) : 기쁜 마음으로 봄 술 들고와

摘我園中蔬(적아원중소) : 내 텃밭 안의 채소를 따노라

微雨從東來(미우종동래) : 보슬비는 동쪽에서 날오고

好風與之俱(호풍여지구) : 좋은 바람이 함께 불어오는구나

汎覽周王傳(범람주왕전) : 주나라 임금의 이야기 죽 읽어보며

流觀山海圖(유관산해도) : 산해경의 그림을 쭉 훑어본다

俯仰終宇宙(부앙종우주) : 내려보고 또 올려보 우주를 다 보니

不樂復何如(불락복하여) : 즐거워하지 않고 또 어떻게 하겠는가

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영형가(詠荊軻)-도연명(陶淵明)  형가를 노래하다-도연명(陶淵明)

燕丹善養士(연단선양사) : 연나라 태자 단은 무사 양성을 잘하였으니

志在報强嬴(지재보강영) : 그의 뜻은 강한 영을 보복함에 있었도다

招集百夫良(초집백부량) : 일당백의 뛰어난 인물 불러 모으다가

歲暮得荊卿(세모득형경) : 연말에 가서 형경을 얻게 되었도다

君子死知己(군자사지기) : 군자는 자기를 알아주는 이을 위해 죽기도 하는데

提劍出燕京(제검출연경) : 검을 빼어 들고서 연나라 서울로 나섰도다

素驥鳴廣陌(소기명광맥) : 흰 말은 넓은 길 가에서 우는데

慷慨送我行(강개송아행) : 강개에 차 나를 떠나는 길을 전송한다

雄髮指危冠(웅발지위관) : 씩씩한 머리털은 높은 갓 떠받치고

猛氣衝長纓(맹기충장영) : 맹렬한 기운은 긴 갓끈 둘러 지르도다

飮餞易水上(음전역수상) : 역수 가에서 술마시며 전송하는데

四座列群英(사좌열군영) : 온 좌석에 여러 영재들이 늘어서 있도다

漸離擊悲筑(점리격비축) : 점리는 비장한 축을 치고

宋意唱高聲(송의창고성) : 송의는 목청을 높여 노래 부르도다

蕭蕭哀風逝(소소애풍서) : 쓸쓸히 슬픈 바람 불어 가고

淡淡寒波生(담담한파생) : 담담하게 찬 물결이 일어나는구나

商音更流涕(상음경류체) : 서글픈 가락에 더욱 눈물 흐르고

羽奏壯士驚(우주장사경) : 맑은 소리음악이 연주되니 장사 놀란다

公知去不歸(공지거불귀) : 분명히 알겠노라, 떠나가면 돌아오지 못한다는 것을

且有後世名(차유후세명) : 장차 후세에 이름은 남기리니

登車何時顧(등거하시고) : 수레에 오르고서 영영 뒤돌아보지 않는구나

飛蓋入秦庭(비개입진정) : 수레 지붕 날려서 진나라 궁정으로 들어가

凌厲越萬里(능려월만리) : 힘을 떨쳐 만리 먼 길 넘어가고

逶迤過千城(위이과천성) : 좁은 길 거치고 천 개의 도성 지났도다

圖窮事自至(도궁사자지) : 지도가 다 펴지자 일이 절로 닥쳐와

豪主正怔營(호주정정영) : 호방한 임금도 정녕 겁에 질려있구나

惜哉劍術疎(석재검술소) : 아깝도다, 검술이 허술하여서

奇功遂不成(기공수불성) : 기묘한 공적을 마침내 이룩하지 못했도다

其人雖已沒(기인수이몰) : 그 사람 비록 이미 세상을 떠났으나

千載有餘情(천재유여정) : 천년이 지나가도 깊은 정이 남아 있도다

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영삼량(詠三良)-도연명(陶淵明)  세 사람의 좋은 신하를 노래하다-도연명(陶淵明)

彈冠乘通津(탄관승통진) : 갓을 털어 쓰고 요로에 나섰으나

但懼時我遺(단구시아유) : 다만 시대가 우리를 버릴까 두려웠도다

服勤盡歲月(복근진세월) : 근면하게 근무하며 세월 다 보내지만

常恐功愈微(상공공유미) : 공이 더욱 적어질까 항상 두려워하노라

忠情謬獲露(충정류획로) : 충성된 마음 잘못하여 드러나

遂爲君所私(수위군소사) : 마침내 임금의 사사로운 사랑을 받았도다

出則陪文輿(출칙배문여) : 나가면 무늬 그린 수레를 배종하고

入必侍丹帷(입필시단유) : 들어오면 반드시 붉은 휘장에서 시종하였도다

箴規嚮已從(잠규향이종) : 법도는 일찍부터 따랐고

計議初無虧(계의초무휴) : 계획과 의론도 처음부터 결함이 없었도다

一朝長逝後(일조장서후) : 어느 날 세상 영영 떠난 후

願言同此歸(원언동차귀) : 함께 돌아가 주길라 말하고 싶었도다

厚恩固難忘(후은고난망) : 두터운 은혜 본래 잊기 어려우니

君命安可違(군명안가위) : 임금의 명령을 어찌 어길 수가 있을까

臨穴罔惟疑(임혈망유의) : 묘혈에 나가도 의심하는 일 없고

投義志攸希(투의지유희) : 의리에 몸 던짐은 마음속에 바라는 바이로다

荊棘籠高墳(형극롱고분) : 가시덤불은 높은 무덤을 뒤덮고

黃鳥聲正悲(황조성정비) : 꾀꼬리 소리 정녕 슬프기만하다

良人不可贖(양인불가속) : 좋은 신하들 속해 내올 수 없어

泫然沾我衣(현연첨아의) : 눈물이 산연히 내 옷을 적시는구나

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영이소(詠二疎)-도연명(陶淵明)  두 소씨를 노래하다-도연명(陶淵明)

大象轉四時(대상전사시) : 위대한 하늘의 상은 네 계절로 돌아

功成者自去(공성자자거) : 공을 이룬 것은 스스로 떠나가노라

借問衰周來(차문쇠주래) : 묻노니 주왕조의 말엽 이후로

幾人得其趣(기인득기취) : 몇 사람이나 그 뜻을 터득했을까

游目漢廷中(유목한정중) : 한나라 조정 안으로 눈을 돌리니

二疎復此擧(이소복차거) : 두 소씨가 이 일 되살렸도다

高嘯返舊居(고소반구거) : 높이 휘파람 불며 고향 집에 돌아가

長揖儲君傅(장읍저군부) : 길게 읍하고 태자 스승 자리를 하였다

餞送傾皇朝(전송경황조) : 온 조정 다 나서서 전송하니

華軒盈道路(화헌영도로) : 화려한 수레들이 길을 메웠도다

離別情所悲(리별정소비) : 이별이란 인정상 슬픈 것이나

餘榮何足顧(여영하족고) : 나머지 영화를 어찌 돌아보리오

事勝感行人(사승감행인) : 일이 좋아 길 가는 사람들도 감격케 하니

賢哉豈常譽(현재기상예) : 훌륭도하다, 어찌 예사로운 칭찬이리오

厭厭閭里歡(염염려리환) : 동네서의 기쁨 마음껏 누리고

所營非近務(소영비근무) : 영위하는 건 눈 앞의 일 아니도다

促席延故老(촉석연고노) : 늙은 노인들 맞아 자리 함께 하며

揮觴道平素(휘상도평소) : 술잔 말리며 지난날을 이야기하는구나

問金終寄心(문금종기심) : 돈을 물음은 결국 거기에 마음을 부침이라

淸言曉未悟(청언효미오) : 깨끗한 말로 깨닫지 못한 이를 일깨워 준다

放意樂餘年(방의락여년) : 마음 놓고 여생을 즐기니

遑恤身後慮(황휼신후려) : 죽은 후의 근심이야 생각할 겨를없도다

誰云其人亡(수운기인망) : 그 누가 그들이 없어졌다 말했나

久而道彌著(구이도미저) : 오래될수록 그 도가 더욱 드러나는구나

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영빈사7(詠貧士)7-도연명(陶淵明)  가난한 선비를 노래하다-도연명(陶淵明)

昔有黃子廉(석유황자렴) : 옛날에 <황자렴>은

彈冠佐名州(탄관좌명주) : 벼슬을 버리고 나가서 큰 고을을 도왔다

一朝辭吏歸(일조사리귀) : 하루아침에 사직하고 돌아오니

淸貧略難儔(청빈략난주) : 청빈함이 비길 데 없도다

年饑感仁妻(년기감인처) : 흉년의 기근에 어진 아내가 고마워

泣涕向我流(읍체향아류) : 눈물을 흘리며 나를 보고 울었도다

丈夫雖有志(장부수유지) : 사나이가 비록 깊은 뜻 지녔어도

固爲兒女憂(고위아녀우) : 본래 자식들 위해서는 근심하노라

惠孫一晤歎(혜손일오탄) : <혜손>이 만나 보고서 감탄하고

腆贈竟莫酬(전증경막수) : 후한 선물 보냈으나 끝내 받지 않았도다

誰云固窮難(수운고궁난) : 그 누가 곤궁에 견디기가 어렵다고 하는가

邈哉此前修(막재차전수) : 뛰어나도다, 이 선현이시여

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영빈사6(詠貧士)6-도연명(陶淵明)  가난한 선비를 노래하다-도연명(陶淵明)

仲蔚愛窮居(중울애궁거) : <중울>은 궁벽한 거처 좋아하여

遶宅生蒿蓬(요택생호봉) : 집을 에둘러 항상 쑥대가 돋아 있었다

翳然絶交遊(예연절교유) : 숨어 살면서 사람과의 접촉 끊고

賦詩頗能工(부시파능공) : 시와 부는 자못 잘 지었다

擧世無知音(거세무지음) : 온 세상에 알아 주는 사람 아무도 없었고

止有一劉龔(지유일유공) : 오직 유공 한 사람이 있었을 뿐이었도다

此士胡獨然(차사호독연) : 이 선비는 어떻게 홀로 그렇게 살았을까

實由罕所同(실유한소동) : 실은 같이하는 사람이 드물었기 때문이었다

介焉安其業(개언안기업) : 외로이 자기가 하는 일 편히 여기고

所樂非窮通(소락비궁통) : 즐거워하는 일은 곤통하는 일은 아니었다

人事固以拙(인사고이졸) : 세상살이는 물론 졸렬해보였지만

聊得長相從(요득장상종) : 애오라지 늘 따라갈 수는 있었도다

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영빈사5(詠貧士)5-도연명(陶淵明)  가난한 선비를 노래하다-도연명(陶淵明)

袁安困積雪(원안곤적설) : 원안은 쌓인 눈 속에 갇혀있어도

邈然不可干(막연불가간) : 지혜가 뛰어나 범할 수가 없었도다

阮公見錢入(원공견전입) : 완공은 돈 들어옴을 보자

卽日棄其官(즉일기기관) : 그날로 자기의 벼슬 버렸도다

芻藁有常溫(추고유상온) : 풀과 짚에는 항상 따뜻함이 있고

採莒足朝餐(채거족조찬) : 토란을 캐면 아침 음식이 되었도다

豈不實辛苦(기불실신고) : 어찌 정말로 괴롭지 않으리오

所懼非飢寒(소구비기한) : 두려운 것은 굶주림과 추위가 아니다

貧富常交戰(빈부상교전) : 빈천과 부귀는 늘 서로 싸우나

道勝無戚顔(도승무척안) : 정도가 이기니 슬픈 얼굴이 없도다

至德冠邦閭(지덕관방려) : 지극한 덕은 나라에 으뜸이요

淸節映西關(청절영서관) : 청렴한 절개는 서관에 비났도다

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영빈사4(詠貧士)4-도연명(陶淵明)  가난한 선비를 노래하다-도연명(陶淵明)

安貧守賤者(안빈수천자) : 가난하고 천하게 산 사람

自古有黔婁(자고유검루) : 옛날부터 <금루>라는 사람이 있었다

好爵吾不榮(호작오불영) : 좋은 작위도 나는 영화롭게 생각 않고

厚饋吾不酬(후궤오불수) : 후한 선물에도 나는 보답하지 않는다

一旦壽命盡(일단수명진) : 하루 아침에 목숨 다하고

弊服仍不周(폐복잉불주) : 해진 옷으로 몸조차 싸지 못한다

基不知其極(기불지기극) : 어찌 그 극단을 모르겠는가

非道故無憂(비도고무우) : 정도가 아니었기에 근심 없었도다

從來將千載(종래장천재) : 그 후로 이미 천년이나 되어간다

未復見斯儔(미복견사주) : 다시는 이런 사람이 아직 나타나지 않았다

朝與仁義生(조여인의생) : 아침에 인의로 살아가면

夕死復何求(석사복하구) : 저녁에 죽은들 또 무엇을 바라겠는가

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영빈사3(詠貧士)3-도연명(陶淵明)  가난한 선비를 노래하다-도연명(陶淵明)

榮叟老帶索(영수노대색) : 영계기 노인은 늙어 새끼 허리띠 하고

欣然方彈琴(흔연방탄금) : 그래도 기뻐하며 거문고를 타는구나

原生納決履(원생납결리) : 원헌은 뒤축 터진 신발을 신고서

淸歌暢商音(청가창상음) : 맑은 목청으로 서글픈 노래를 불렀도다

重華去我久(중화거아구) : 순임금은 우리를 떠난 지 오래되고

貧士世相尋(빈사세상심) : 가난한 선비는 대대로 이어졌다

弊襟不掩肘(폐금불엄주) : 해진 옷깃은 팔꿈치도 못 가리고

藜羹常乏斟(려갱상핍짐) : 명아주 국에는 언제나 밥알도 없었도다

豈忘襲輕裘(기망습경구) : 어찌 가벼운 갖옷 입는 것을 잊었으리오만

苟得非所欽(구득비소흠) : 구차하게 얻는 것 바라는 바 아니도다

賜也徒能辯(사야도능변) : 자공도 헛도이 말만 잘하고

乃不見吾心(내불견오심) : 내 마음은 알지 살피지 못하는구나

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영빈사2(詠貧士)2-도연명(陶淵明)  가난한 선비를 노래하다-도연명(陶淵明)

凄厲歲云暮(처려세운모) : 처량하게 한 해가 저문다 하니

擁褐曝前軒(옹갈폭전헌) : 헌 옷 두르고 창 앞에서 햇볕 쬔다

南圃無遺秀(남포무유수) : 남쪽 밭에는 떨어진 이삭 없고

枯條盈北園(고조영북원) : 마른 가지는 북쪽 뜰에 가득하도다

傾壺絶餘瀝(경호절여력) : 술병을 기울여도 한 방울도 남지 않아

闚竈不見煙(규조불견연) : 부뚜막 살펴봐도 연기도 안 보인다

詩書塞座外(시서색좌외) : 시서는 자리 밖에 쳐박혀 있고

日昃不遑硏(일측불황연) : 해가 기울어도 공부랄 겨를이 없도다

閒居非陳厄(한거비진액) : 한가히 살아감이 진나라의 액 아닌데

竊有慍見言(절유온견언) : 은근히 화내는 기운 하는 말에 나타난다

何以慰吾懷(하이위오회) : 무엇으로 내 마음을 달래어 보나

賴古多此賢(뇌고다차현) : 옛날에 이런 어진이 많음이 힘이 되는구나

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영빈사1(詠貧士)1-도연명(陶淵明)  가난한 선비를 노래하다-도연명(陶淵明)

萬族各有託(만족각유탁) : 온갖 족속 저마다 의탁할 곳 있는데

孤雲獨無依(고운독무의) : 외로운 저 구름 홀로 의지할 곳 없어라

曖曖空中滅(애애공중멸) : 어슴프레 공중에서 없어지니

何時見餘暉(하시견여휘) : 어느 때에 지는 햇빛 보리오

朝霞開宿霧(조하개숙무) : 아침 노을에 묵은 안개 개이고

衆鳥相與飛(중조상여비) : 뭇 새는 함께 날아드는구나

遲遲出林翮(지지출림핵) : 느릿느릿 수풀 나선 날개

未夕復來歸(미석복래귀) : 저녁도 안 되어 다시 돌아왔구나

量力守故轍(양력수고철) : 내 역량 헤아려 본래의 길 지키니

豈不寒與飢(기불한여기) : 어찌 얼고 굶주리지 않겠는가

知音苟不存(지음구불존) : 알아 줄 이 정녕 있지 아니하니

已矣何所悲(이의하소비) : 두어라, 슬퍼할 것 무엇이리오

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잡시12(雜詩)12-도연명(陶淵明)  잡시-도연명(陶淵明)

嫋嫋松標崖(요뇨송표애) : 하늘거리는 소나무 벼랑에 서 있어

婉孌柔童子(완련유동자) : 귀염성 있는 자태 부드러운 아이로다

年始三五間(년시삼오간) : 겨우 십오 년 되었으니

喬柯何可倚(교가하가의) : 높은 가지에 어찌 기댈 수가 있겠으리

養色含精氣(양색함정기) : 안색을 기르고 정기를 머금으면

粲然有心理(찬연유심리) : 뚜렷하게 속에는 나뭇결 생기에 된다네

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잡시11(雜詩)11-도연명(陶淵明) 잡시-도연명(陶淵明)

我行未云遠(아행미운원) : 내가 가는 길이 멀다고 하지 못해

回顧慘風凉(회고참풍량) : 되돌아보니 참담한 바람 써늘하도다

春燕應節起(춘연응절기) : 봄 제비는 철을 따라 일어나

高飛拂塵梁(고비불진량) : 높이 날아 먼지 낀 대들보를 스친다

邊雁悲無所(변안비무소) : 변방 기러기 갈 곳 없어 슬퍼하고

代謝歸北鄕(대사귀북향) : 교대로 북쪽 고향으로 돌아가는구나

鵬鵾鳴淸池(붕곤명청지) : 떠나 있는 황새는 맑은 못에서 울며

涉暑經秋霜(섭서경추상) : 더위 지내고 가을 서리 겪는구나

愁人難爲辭(수인난위사) : 시름 겨운 사람 마음 말로 하기 어려워

遙遙春夜長(요요춘야장) : 아득히 봄 밤은 길기만 하구나

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문래사(問來使)-도연명(陶淵明)  문래사-도연명(陶淵明)

爾徒山中來(이도산중래) : 그대들 산에서 와서

早晩發天目(조만발천목) : 조만간 천목으로 떠난다

我屋南窓下(아옥남창하) : 우리집은 남창 아래

今生幾叢菊(금생기총국) : 국화 몇 그루 살아있다

薔薇葉已抽(장미엽이추) : 장미잎은 뽑히고

秋蘭氣當馥(추란기당복) : 가을난초 기운 향기롭다

歸去來山中(귀거래산중) : 산중으로 돌아가자

山中酒應熟(산중주응숙) : 산속에는 응당 술 익을 걸세

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도화원시(桃花源詩)-도연명(陶淵明)  도화원시-도연명(陶淵明)

嬴氏亂天紀(영씨란천기) : 영씨가 하늘의 기강을 어지럽히고

賢者避其世(현자피기세) : 어진 자가 그 세상을 피해 갔도다

黃綺之商山(황기지상산) : 하황공과 기리계는 상산으로 갔는데

伊人亦云逝(이인역운서) : 그 사람들 또한 세상을 떠났다고 하는구나

往跡浸復湮(왕적침복인) : 간 자취 점점 다시또 없어지고

來徑遂蕪廢(내경수무폐) : 온 길은 드디어 황폐해 없어졌도다

相命肆農耕(상명사농경) : 서로 타이르며 농경에 힘 다하고

日入從所憩(일입종소게) : 해 빠지면 쉬는 곳으로 따라들어가는구나

桑竹垂餘蔭(상죽수여음) : 뽕나무와 대나무는 그늘 드리우고 있는데

菽稷隨時藝(숙직수시예) : 팥과 기장을 철에 따라 심는도다

春蠶收長絲(춘잠수장사) : 춘잠을 쳐서 긴 명주실 거두고

秋熟靡王稅(추숙미왕세) : 가을 곡식 익어도 왕에 바치는 세금이 없도다

荒路曖交通(황로애교통) : 거친 길 아득하게 교차되어 뻗어있고

鷄犬互鳴吠(계견호명폐) : 닭과 개는 서로들 울부짖는구나

俎豆猶古法(조두유고법) : 제물을 차리는 것 옛 법 그대로 이고

衣裳無新製(의상무신제) : 입은 옷은 새로운 것이 없도다

童孺縱行歌(동유종행가) : 어린것들은 마음대로 다니며 노래하고

班白歡遊詣(반백환유예) : 반백된 늙은이 기뻐하며 서로 찾아다닌다

草榮識節和(초영식절화) : 풀이 자라면 계절 온화함을 알고

木衰知風厲(목쇠지풍려) : 나무가 마르면 바람 세차짐을 알겠구나

雖無紀曆誌(수무기력지) : 비록 책력의 기록이 없기는 하지마는

四時自成歲(사시자성세) : 네 계절은 절로 한 해 이루는구나

怡然有餘樂(이연유여락) : 기꺼이도 가시지 않는 즐거움 있으니

于何勞智慧(우하노지혜) : 애써 가며 무엇에 지혜를 쓰겠는가

奇蹤隱五百(기종은오백) : 기이한 자취 오백 년을 숨어 있다가

一朝敞神界(일조창신계) : 하루아침에 신령한 세상이 열리었다

淳薄旣異源(순박기이원) : 순후하고 각박함 근원 달리하느지라

旋復還幽蔽(선복환유폐) : 곧이어 또 다시 깊이 가리워져 버렸도다

借問游方士(차문유방사) : 묻노니, 세상에에 사는 이들이여

焉測塵囂外(언측진효외) : 어찌 티끌 세상 밖을 헤아려 알겠소

願言躡輕風(원언섭경풍) : 원컨대 가벼운 바람 밟고서

高擧尋吾契(고거심오계) : 높이 올라가 마음속 기약을 찾아보리라

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만가시3(挽歌詩)3-도연명(陶淵明)  만가-도연명(陶淵明)

荒草何茫茫(황초하망망) : 거친 풀은 어찌 그리도 아득하며

白楊亦蕭蕭(백양역소소) : 백양나무는 또한 쓸쓸하기도 하다

嚴霜九月中(엄상구월중) : 된서리 내리는 9월달 중에

送我出遠郊(송아출원교) : 나를 보내 먼 교외로 나오게 했도다

四面無人居(사면무인거) : 사면엔 사는 사람 하나 없고

高墳正蕉蕘(고분정초요) : 높은 분묘들이 불룩불룩 솟아 있다

馬爲仰天鳴(마위앙천명) : 말은 하늘 쳐다보고 소리쳐 울고

風爲自蕭條(풍위자소조) : 바람은 저절로 쓸쓸히 부는구나

幽室一已閉(유실일이폐) : 깊은 방 한 번 닫혀 버리면

千年不復朝(천년불복조) : 천년이 가도 다시는 아침 되지 않으리니

千年不復朝(천년불복조) : 천년이 가도 다시는 아침 되지 않으니

賢達無奈何(현달무내하) : 현명하고 통달한 사람도 볼 도리가 없도다

向來相送人(향래상송인) : 앞서 보내온 온 사람들도

各自還其家(각자환기가) : 각기 자기 집으로 돌아가는구나

親戚或餘悲(친척혹여비) : 친척들은 혹 남은 슬픔 있을 것이나

他人亦已歌(타인역이가) : 다른 사람들은 또 벌써 노래 부를 것이리니

死去何所道(사거하소도) : 죽어 버리면 무엇을 말하겠는가

託體同山阿(탁체동산아) : 몸을 맡겨서 산과 언덕과 같아지는 것을

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만가시2(挽歌詩)2-도연명(陶淵明)  만가-도연명(陶淵明)

在昔無酒飮(재석무주음) : 전에는 마실 술이 조금도 없었는데

今但湛空觴(금단담공상) : 오늘 아침 비었던 술잔에 넘쳐 흐른다

春醪生浮蟻(춘료생부의) : 봄 막걸리에 초파리가 생겨나도

何時更能嘗(하시경능상) : 어느 때에 다시 맛볼 수가 있겠는가

肴案盈我前(효안영아전) : 안주 상 내 앞에 그득히 쌓여 있으며

親舊哭我傍(친구곡아방) : 친구들은 내 곁에서 곡을 하는구나

欲語口無音(욕어구무음) : 말을 하고 싶어도 입에는 소리 없고

欲視眼無光(욕시안무광) : 보고 싶으나 눈에는 빛이 없도다

昔在高堂寢(석재고당침) : 간밤에는 높은 집에서 잤지마는

今宿荒草鄕(금숙황초향) : 지금은 거친 풀 덮인 고을에서 묵는구나

一朝出門去(일조출문거) : 하루아침 문을 나가 버리면

歸來夜未央(귀래야미앙) : 돌아오려 하여도 밤이 끝나지 않는구나

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만가시1(挽歌詩)1-도연명(陶淵明)  만가-도연명(陶淵明)

有生必有死(유생필유사) : 삶이 있으면 반드시 죽음 있나니

早終非命促(조종비명촉) : 일찍 죽는다고 명 짧은 것은 아니도다

昨暮同爲人(작모동위인) : 어제 저녁에는 다 같이 사람이다가

今旦在鬼錄(금단재귀록) : 오늘 아침에는 귀신 기록에 올라 있도다

魂氣散何之(혼기산하지) : 혼은 흩어져 어디로 가 버리고

枯形寄空木(고형기공목) : 말라빠진 신체는 빈 나무에 몸을 부치나

嬌兒索父啼(양아색부제) : 귀여운 아들은 아비 찾아 울고

良友撫我哭(양우무아곡) : 좋은 벗은 나를 잡고서 통곡한다

得失不復知(득실불복지) : 이해 득실을 다시는 알지 못하고

是非安能覺(시비안능각) : 시시비비인들 어떻게 깨달을 수 있겠나

千秋萬歲後(천추만세후) : 천년 만년 지난 후에는

誰知榮與辱(수지영여욕) : 그 누가 영화와 치욕을 알리오

但恨在世時(단한재세시) : 다만 한스러운 건 세상에 있을 적에

飮酒不得足(음주불득족) : 술 마시는 게 흡족하지 못했던 것이도다

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독산해경13(讀山海經)13-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

巖巖顯朝市(암암현조시) : 우뚝하게 화려한 도회지에

帝者愼用才(제자신용재) : 제왕된 사람은 신중이 인재를 등용 한다

何以廢共鮌(하이폐공곤) : 무엇 때문에 공곤을 폐하였는가

重華爲之來(중화위지래) : 중화가 그 일을 하려 왔도다

仲父獻誠言(중부헌성언) : 중보가 충성된 말 올렸는데도

桓公乃見猜(환공내견시) : 환공은 그를 의심을 받았도다

臨沒告飢渴(임몰고기갈) : 죽음에 임해서 배고프고 목마름 고한들

當復何及哉(당복하급재) : 이러한 상황에 무엇이 가능하리오

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독산해경12(讀山海經)12-도연명(陶淵明) 산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

鵃鴟見城邑(주치견성읍) : 주치새가 성읍에 나타나면

其國有放士(기국유방사) : 그 나라에 쫓겨나는 선비 생긴다

念彼懷王世(념피회왕세) : 저 초회왕 시대를 생각해 보면

當時數來止(당시수래지) : 당시는 그 새가 자주 와 있었을 것이다

靑丘有奇鳥(청구유기조) : 푸른 언덕에 기이한 새가 있어

自言獨見爾(자언독견이) : 홀로 보았다고 스스로 말을 한다

本爲迷者生(본위미자생) : 본래가 미혹한 사람 위해 생겨난 것이라

不以喩君子(불이유군자) : 그것으로 군자를 깨우치지는 못할 것이니라

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독산해경11(讀山海經)11-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

巨猾肆威暴(거활사위포) : 거활은 포악한 위세 마구 부렸고

欽䲹違帝旨(흠비위제지) : 흠비는 상제의 뜻을 어겼었도다

窫寙强能變(알유강능변) : 알유는 억지로 변할 수 있었으나

祖江遂獨死(조강수독사) : 조강은 마침내 홀로 죽었다

明明上天鑒(명명상천감) : 환하게 위에서 하늘이 보고 있으니

爲惡不可履(위악불가리) : 악한 짓 하는 것을 따라서는 아니 된다

長枯固已劇(장고고이극) : 영원히 차꼬 채움은 이미 지독하거늘

鵔鶚豈足恃(준악기족시) : 비단새와 독수리인들 어찌 족히 믿으랴

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독산해경10(讀山海經)10-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고서-도연명(陶淵明)

精衛銜微木(정위함미목) : 정위는 작은 나무들 물어와

將以塡滄海(장이전창해) : 장차 큰 바다를 메우려 했도다

形天舞干戚(형천무간척) : 형천은 방패와 창을 춤추듯 했으니

猛志固常在(맹지고상재) : 맹렬한 뜻은 언제나 남아 있도다

同物旣無慮(동물기무려) : 죽고 난 뒤에는 다른 걱정 없으니

化去不復悔(화거불복회) : 본질로 돌아간 뒤에는 돌아오지 못한다

徒設在昔心(도설재석심) : 부질없이 지난 일에 마음을 쓰니

良晨詎可待(양신거가대) : 성공한 좋은 날을 어찌 기대 할 수 있을까

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독산해경9(讀山海經)9-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

夸父誕宏志(과보탄굉지) : 과보는 큰 뜻 품고서

乃與日競走(내여일경주) : 이에 해와 경주를 했다

俱至虞淵下(구지우연하) : 함께 우연 밑까지 내려왔으나

似若無勝負(사약무승부) : 승부는 나지가 않은 것 같도다

神力旣殊妙(신력기수묘) : 신령한 힘 이미 특별하고 기묘하여

傾河焉足有(경하언족유) : 황하의 물 다 기울인들 어찌 만족하리오

餘迹寄鄧林(여적기등림) : 남은 자취를 등림에 부쳤으니

功竟在身後(공경재신후) : 그의 공적은 마침내 죽은 뒤에 남았도다

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독산해경8(讀山海經)8-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

自古皆有沒(자고개유몰) : 사람은 옛부터 모두 죽어가는데

何人得靈長(하인득령장) : 어떤 사람이 신령하게 오래 살 수 있을까

不死復不老(불사복불노) : 죽지도 않고 또 늙지도 않으면서

萬歲如平常(만세여평상) : 만년동안 지금처럼 살 수 있을까

赤泉給我飮(적천급아음) : 적천은 나에게 물 마시게 해주고

員丘足我糧(원구족아량) : 원구에서 나에게 양식 충족시켜준다

方與三辰游(방여삼진유) : 비로소 일월 성신과 함께 놀 것이니

壽考豈渠央(수고기거앙) : 수명을 살피건데, 어찌 다하겠는가

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독산해경7(讀山海經)7-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

粲粲三珠樹(찬찬삼주수) : 찬란한 꿏빛 삼주수는

寄生赤水陰(기생적수음) : 적수의 남쪽에 부쳐 산다

亭亭凌風桂(정정능풍계) : 우뚝 솟아 바람 능멸한 계수 나무

八幹共成林(팔간공성림) : 여덟 줄기 함께 숲을 이루었구나

靈鳳撫雲舞(영봉무운무) : 영묘한 봉황새는 구름 스쳐 춤추며

神鸞調玉音(신란조옥음) : 신령한 난새는 옥같은 소리 가다듬는다

雖非世上寶(수비세상보) : 세상의 보배는 아니지만

爰得王母心(원득왕모심) : 서왕모의 마음을 얻고 있도다

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독산해경6(讀山海經)6-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

逍遙蕪皐上(소요무고상) : 무고산 위를 거닐며

杳然望扶木(묘연망부목) : 아득히 부상의 나무 바라본다

洪柯百萬尋(홍가백만심) : 큰 가지는 백만 마리 말 같아서

森散覆暘谷(삼산복양곡) : 가득히 흩어져 따뜻한 골짝을 덮고 있다

靈人侍丹池(영인시단지) : 영특한 사람이 단지못에서 기다려

朝朝爲日浴(조조위일욕) : 아침마다 태양을 목욕을 즐긴다

神景一登天(신경일등천) : 신령한 빛이 하늘로 오르기만 하면

何幽不見燭(하유불견촉) : 어느 깊 곳에선들 빛을 보지 못하리오

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독산해경5(讀山海經)5-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

翩翩三靑鳥(편편삼청조) : 훨훨 날으는 삼청조여

毛色奇可憐(모색기가련) : 털 색깔 기이하고 가련하여라

朝爲王母使(조위왕모사) : 아침에는 서왕무의 심부름꾼 되고

暮歸三危山(모귀삼위산) : 날 저물면 삼위산으로 돌아가는구나

我欲因此鳥(아욕인차조) : 나는 이 새를 통해서

具向王母言(구향왕모언) : 서왕모에게 자세히 말하고 싶도다

在世無所須(재세무소수) : 세상에 살면서 필요한 것 별로 없고

惟酒與長年(유주여장년) : 오직 술과 오래 사는 것 뿐이라오

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독산해경4(讀山海經)4-도연명(陶淵明) 산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

丹木生何許(단목생하허) : 단목은 어디 쯤에서 나는가

迺在峚山陽(내재밀산양) : 그것은 곧, 밀산의 남쪽에서 난다네

黃花復朱實(황화복주실) : 꽃은 노란데다가 열매는 붉으니

食之壽命長(식지수명장) : 이것을 식용하면 목숨이 길어진다네

白玉凝素液(백옥응소액) : 백옥엔 흰 진액 엉겨

瑾瑜發奇光(근유발기광) : 근유의 옥은 기이한 빛을 발한다네

豈伊君子寶(기이군자보) : 어찌 군자의 보배만 이리오

見重我軒黃(견중아헌황) : 우리 황제 헌원씨도 귀하게 여겼다네

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독산해경3(讀山海經)3-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

迢迢槐江嶺(초초괴강령) : 아득히 먼 괴강의 언덕

是謂玄圃丘(시위현포구) : 이것을 현포의 언덕이라 하는구나

西南望崑墟(서남망곤허) : 서남으로 곤륜의 터전 바라보니

光氣難與儔(광기난여주) : 빛과 기운 맞설 무리가 없구나

亭亭明玕照(정정명간조) : 정정한 밝은 빛 낭간을 비추고

落落淸瑤流(락락청요류) : 깨끗하게 맑은 요수가 흘러간다

恨不及周穆(한불급주목) : 한스러워라, 주나라 목왕 때 태어나

託乘一來遊(탁승일래유) : 부탁하여 한 번 타고 와 놀지 못하다니

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독산해경2(讀山海經)2-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

玉堂凌霞秀(옥당능하수) : 옥당은 노을을 넘어 치솟아 있고

王母怡妙顔(왕모이묘안) : 서왕모는 묘령의 얼굴에 화색이로다

天地共俱生(천지공구생) : 천지 같이 태어났으니

不知幾何年(불지기하년) : 몇 살인지 알지 못하도다

靈化無窮已(영화무궁이) : 신령한 변화는 무궁한데

館宇非一山(관우비일산) : 사는 집은 하나의 산만이 아니도다

高酣發新謠(고감발신요) : 술에 취해 새 노래 부르나니

寧效俗中言(영효속중언) : 어찌 세속 사람들 나를 흉내 내리오

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독산해경1(讀山海經)1-도연명(陶淵明)  산해경을 읽고나서-도연명(陶淵明)

孟夏草木長(맹하초목장) : 초여름이라 초목은 자라나

繞屋樹扶疎(요옥수부소) : 집을 둘러싸고 수목이 얽혀있다

衆鳥欣有託(중조흔유탁) : 새들은 의지할 곳 있음 기뻐하고

吾亦愛吾廬(오역애오려) : 나도 내 초막집을 좋아하노라

旣耕亦已種(기경역이종) : 이미 밭 다갈고 씨도 뿌리고

時還讀我書(시환독아서) : 때로 돌아와 나의 책을 읽는다

窮巷隔深轍(궁항격심철) : 궁벽한 골목이 깊은 수렛길과 떨어져

頗廻故人車(파회고인거) : 몇 번이나 친구의 수레를 돌아가게 한다

歡然酌春酒(환연작춘주) : 기쁜 마음으로 봄 술 들고와

摘我園中蔬(적아원중소) : 내 텃밭 안의 채소를 따노라

微雨從東來(미우종동래) : 보슬비는 동쪽에서 날오고

好風與之俱(호풍여지구) : 좋은 바람이 함께 불어오는구나

汎覽周王傳(범람주왕전) : 주나라 임금의 이야기 죽 읽어보며

流觀山海圖(유관산해도) : 산해경의 그림을 쭉 훑어본다

俯仰終宇宙(부앙종우주) : 내려보고 또 올려보 우주를 다 보니

不樂復何如(불락복하여) : 즐거워하지 않고 또 어떻게 하겠는가

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영형가(詠荊軻)-도연명(陶淵明)    형가를 노래하다-도연명(陶淵明)

燕丹善養士(연단선양사) : 연나라 태자 단은 무사 양성을 잘하였으니

志在報强嬴(지재보강영) : 그의 뜻은 강한 영을 보복함에 있었도다

招集百夫良(초집백부량) : 일당백의 뛰어난 인물 불러 모으다가

歲暮得荊卿(세모득형경) : 연말에 가서 형경을 얻게 되었도다

君子死知己(군자사지기) : 군자는 자기를 알아주는 이을 위해 죽기도 하는데

提劍出燕京(제검출연경) : 검을 빼어 들고서 연나라 서울로 나섰도다

素驥鳴廣陌(소기명광맥) : 흰 말은 넓은 길 가에서 우는데

慷慨送我行(강개송아행) : 강개에 차 나를 떠나는 길을 전송한다

雄髮指危冠(웅발지위관) : 씩씩한 머리털은 높은 갓 떠받치고

猛氣衝長纓(맹기충장영) : 맹렬한 기운은 긴 갓끈 둘러 지르도다

飮餞易水上(음전역수상) : 역수 가에서 술마시며 전송하는데

四座列群英(사좌열군영) : 온 좌석에 여러 영재들이 늘어서 있도다

漸離擊悲筑(점리격비축) : 점리는 비장한 축을 치고

宋意唱高聲(송의창고성) : 송의는 목청을 높여 노래 부르도다

蕭蕭哀風逝(소소애풍서) : 쓸쓸히 슬픈 바람 불어 가고

淡淡寒波生(담담한파생) : 담담하게 찬 물결이 일어나는구나

商音更流涕(상음경류체) : 서글픈 가락에 더욱 눈물 흐르고

羽奏壯士驚(우주장사경) : 맑은 소리음악이 연주되니 장사 놀란다

公知去不歸(공지거불귀) : 분명히 알겠노라, 떠나가면 돌아오지 못한다는 것을

且有後世名(차유후세명) : 장차 후세에 이름은 남기리니

登車何時顧(등거하시고) : 수레에 오르고서 영영 뒤돌아보지 않는구나

飛蓋入秦庭(비개입진정) : 수레 지붕 날려서 진나라 궁정으로 들어가

凌厲越萬里(능려월만리) : 힘을 떨쳐 만리 먼 길 넘어가고

逶迤過千城(위이과천성) : 좁은 길 거치고 천 개의 도성 지났도다

圖窮事自至(도궁사자지) : 지도가 다 펴지자 일이 절로 닥쳐와

豪主正怔營(호주정정영) : 호방한 임금도 정녕 겁에 질려있구나

惜哉劍術疎(석재검술소) : 아깝도다, 검술이 허술하여서

奇功遂不成(기공수불성) : 기묘한 공적을 마침내 이룩하지 못했도다

其人雖已沒(기인수이몰) : 그 사람 비록 이미 세상을 떠났으나

千載有餘情(천재유여정) : 천년이 지나가도 깊은 정이 남아 있도다

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영삼량(詠三良)-도연명(陶淵明)  세 사람의 좋은 신하를 노래하다-도연명(陶淵明)

彈冠乘通津(탄관승통진) : 갓을 털어 쓰고 요로에 나섰으나

但懼時我遺(단구시아유) : 다만 시대가 우리를 버릴까 두려웠도다

服勤盡歲月(복근진세월) : 근면하게 근무하며 세월 다 보내지만

常恐功愈微(상공공유미) : 공이 더욱 적어질까 항상 두려워하노라

忠情謬獲露(충정류획로) : 충성된 마음 잘못하여 드러나

遂爲君所私(수위군소사) : 마침내 임금의 사사로운 사랑을 받았도다

出則陪文輿(출칙배문여) : 나가면 무늬 그린 수레를 배종하고

入必侍丹帷(입필시단유) : 들어오면 반드시 붉은 휘장에서 시종하였도다

箴規嚮已從(잠규향이종) : 법도는 일찍부터 따랐고

計議初無虧(계의초무휴) : 계획과 의론도 처음부터 결함이 없었도다

一朝長逝後(일조장서후) : 어느 날 세상 영영 떠난 후

願言同此歸(원언동차귀) : 함께 돌아가 주길라 말하고 싶었도다

厚恩固難忘(후은고난망) : 두터운 은혜 본래 잊기 어려우니

君命安可違(군명안가위) : 임금의 명령을 어찌 어길 수가 있을까

臨穴罔惟疑(임혈망유의) : 묘혈에 나가도 의심하는 일 없고

投義志攸希(투의지유희) : 의리에 몸 던짐은 마음속에 바라는 바이로다

荊棘籠高墳(형극롱고분) : 가시덤불은 높은 무덤을 뒤덮고

黃鳥聲正悲(황조성정비) : 꾀꼬리 소리 정녕 슬프기만하다

良人不可贖(양인불가속) : 좋은 신하들 속해 내올 수 없어

泫然沾我衣(현연첨아의) : 눈물이 산연히 내 옷을 적시는구나

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영이소(詠二疎)-도연명(陶淵明)   두 소씨를 노래하다-도연명(陶淵明)

大象轉四時(대상전사시) : 위대한 하늘의 상은 네 계절로 돌아

功成者自去(공성자자거) : 공을 이룬 것은 스스로 떠나가노라

借問衰周來(차문쇠주래) : 묻노니 주왕조의 말엽 이후로

幾人得其趣(기인득기취) : 몇 사람이나 그 뜻을 터득했을까

游目漢廷中(유목한정중) : 한나라 조정 안으로 눈을 돌리니

二疎復此擧(이소복차거) : 두 소씨가 이 일 되살렸도다

高嘯返舊居(고소반구거) : 높이 휘파람 불며 고향 집에 돌아가

長揖儲君傅(장읍저군부) : 길게 읍하고 태자 스승 자리를 하였다

餞送傾皇朝(전송경황조) : 온 조정 다 나서서 전송하니

華軒盈道路(화헌영도로) : 화려한 수레들이 길을 메웠도다

離別情所悲(리별정소비) : 이별이란 인정상 슬픈 것이나

餘榮何足顧(여영하족고) : 나머지 영화를 어찌 돌아보리오

事勝感行人(사승감행인) : 일이 좋아 길 가는 사람들도 감격케 하니

賢哉豈常譽(현재기상예) : 훌륭도하다, 어찌 예사로운 칭찬이리오

厭厭閭里歡(염염려리환) : 동네서의 기쁨 마음껏 누리고

所營非近務(소영비근무) : 영위하는 건 눈 앞의 일 아니도다

促席延故老(촉석연고노) : 늙은 노인들 맞아 자리 함께 하며

揮觴道平素(휘상도평소) : 술잔 말리며 지난날을 이야기하는구나

問金終寄心(문금종기심) : 돈을 물음은 결국 거기에 마음을 부침이라

淸言曉未悟(청언효미오) : 깨끗한 말로 깨닫지 못한 이를 일깨워 준다

放意樂餘年(방의락여년) : 마음 놓고 여생을 즐기니

遑恤身後慮(황휼신후려) : 죽은 후의 근심이야 생각할 겨를없도다

誰云其人亡(수운기인망) : 그 누가 그들이 없어졌다 말했나

久而道彌著(구이도미저) : 오래될수록 그 도가 더욱 드러나는구나

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영빈사7(詠貧士)7-도연명(陶淵明)

가난한 선비를 노래하다-도연명(陶淵明)

昔有黃子廉(석유황자렴) : 옛날에 <황자렴>은

彈冠佐名州(탄관좌명주) : 벼슬을 버리고 나가서 큰 고을을 도왔다

一朝辭吏歸(일조사리귀) : 하루아침에 사직하고 돌아오니

淸貧略難儔(청빈략난주) : 청빈함이 비길 데 없도다

年饑感仁妻(년기감인처) : 흉년의 기근에 어진 아내가 고마워

泣涕向我流(읍체향아류) : 눈물을 흘리며 나를 보고 울었도다

丈夫雖有志(장부수유지) : 사나이가 비록 깊은 뜻 지녔어도

固爲兒女憂(고위아녀우) : 본래 자식들 위해서는 근심하노라

惠孫一晤歎(혜손일오탄) : <혜손>이 만나 보고서 감탄하고

腆贈竟莫酬(전증경막수) : 후한 선물 보냈으나 끝내 받지 않았도다

誰云固窮難(수운고궁난) : 그 누가 곤궁에 견디기가 어렵다고 하는가

邈哉此前修(막재차전수) : 뛰어나도다, 이 선현이시여

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영빈사6(詠貧士)6-도연명(陶淵明)

가난한 선비를 노래하다-도연명(陶淵明)

仲蔚愛窮居(중울애궁거) : <중울>은 궁벽한 거처 좋아하여

遶宅生蒿蓬(요택생호봉) : 집을 에둘러 항상 쑥대가 돋아 있었다

翳然絶交遊(예연절교유) : 숨어 살면서 사람과의 접촉 끊고

賦詩頗能工(부시파능공) : 시와 부는 자못 잘 지었다

擧世無知音(거세무지음) : 온 세상에 알아 주는 사람 아무도 없었고

止有一劉龔(지유일유공) : 오직 유공 한 사람이 있었을 뿐이었도다

此士胡獨然(차사호독연) : 이 선비는 어떻게 홀로 그렇게 살았을까

實由罕所同(실유한소동) : 실은 같이하는 사람이 드물었기 때문이었다

介焉安其業(개언안기업) : 외로이 자기가 하는 일 편히 여기고

所樂非窮通(소락비궁통) : 즐거워하는 일은 곤통하는 일은 아니었다

人事固以拙(인사고이졸) : 세상살이는 물론 졸렬해보였지만

聊得長相從(요득장상종) : 애오라지 늘 따라갈 수는 있었도다

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영빈사5(詠貧士)5-도연명(陶淵明)

가난한 선비를 노래하다-도연명(陶淵明)

袁安困積雪(원안곤적설) : 원안은 쌓인 눈 속에 갇혀있어도

邈然不可干(막연불가간) : 지혜가 뛰어나 범할 수가 없었도다

阮公見錢入(원공견전입) : 완공은 돈 들어옴을 보자

卽日棄其官(즉일기기관) : 그날로 자기의 벼슬 버렸도다

芻藁有常溫(추고유상온) : 풀과 짚에는 항상 따뜻함이 있고

採莒足朝餐(채거족조찬) : 토란을 캐면 아침 음식이 되었도다

豈不實辛苦(기불실신고) : 어찌 정말로 괴롭지 않으리오

所懼非飢寒(소구비기한) : 두려운 것은 굶주림과 추위가 아니다

貧富常交戰(빈부상교전) : 빈천과 부귀는 늘 서로 싸우나

道勝無戚顔(도승무척안) : 정도가 이기니 슬픈 얼굴이 없도다

至德冠邦閭(지덕관방려) : 지극한 덕은 나라에 으뜸이요

淸節映西關(청절영서관) : 청렴한 절개는 서관에 비났도다

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영빈사4(詠貧士)4-도연명(陶淵明)

가난한 선비를 노래하다-도연명(陶淵明)

安貧守賤者(안빈수천자) : 가난하고 천하게 산 사람

自古有黔婁(자고유검루) : 옛날부터 <금루>라는 사람이 있었다

好爵吾不榮(호작오불영) : 좋은 작위도 나는 영화롭게 생각 않고

厚饋吾不酬(후궤오불수) : 후한 선물에도 나는 보답하지 않는다

一旦壽命盡(일단수명진) : 하루 아침에 목숨 다하고

弊服仍不周(폐복잉불주) : 해진 옷으로 몸조차 싸지 못한다

基不知其極(기불지기극) : 어찌 그 극단을 모르겠는가

非道故無憂(비도고무우) : 정도가 아니었기에 근심 없었도다

從來將千載(종래장천재) : 그 후로 이미 천년이나 되어간다

未復見斯儔(미복견사주) : 다시는 이런 사람이 아직 나타나지 않았다

朝與仁義生(조여인의생) : 아침에 인의로 살아가면

夕死復何求(석사복하구) : 저녁에 죽은들 또 무엇을 바라겠는가

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영빈사3(詠貧士)3-도연명(陶淵明)

가난한 선비를 노래하다-도연명(陶淵明)

榮叟老帶索(영수노대색) : 영계기 노인은 늙어 새끼 허리띠 하고

欣然方彈琴(흔연방탄금) : 그래도 기뻐하며 거문고를 타는구나

原生納決履(원생납결리) : 원헌은 뒤축 터진 신발을 신고서

淸歌暢商音(청가창상음) : 맑은 목청으로 서글픈 노래를 불렀도다

重華去我久(중화거아구) : 순임금은 우리를 떠난 지 오래되고

貧士世相尋(빈사세상심) : 가난한 선비는 대대로 이어졌다

弊襟不掩肘(폐금불엄주) : 해진 옷깃은 팔꿈치도 못 가리고

藜羹常乏斟(려갱상핍짐) : 명아주 국에는 언제나 밥알도 없었도다

豈忘襲輕裘(기망습경구) : 어찌 가벼운 갖옷 입는 것을 잊었으리오만

苟得非所欽(구득비소흠) : 구차하게 얻는 것 바라는 바 아니도다

賜也徒能辯(사야도능변) : 자공도 헛도이 말만 잘하고

乃不見吾心(내불견오심) : 내 마음은 알지 살피지 못하는구나

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영빈사2(詠貧士)2-도연명(陶淵明)

가난한 선비를 노래하다-도연명(陶淵明)

凄厲歲云暮(처려세운모) : 처량하게 한 해가 저문다 하니

擁褐曝前軒(옹갈폭전헌) : 헌 옷 두르고 창 앞에서 햇볕 쬔다

南圃無遺秀(남포무유수) : 남쪽 밭에는 떨어진 이삭 없고

枯條盈北園(고조영북원) : 마른 가지는 북쪽 뜰에 가득하도다

傾壺絶餘瀝(경호절여력) : 술병을 기울여도 한 방울도 남지 않아

闚竈不見煙(규조불견연) : 부뚜막 살펴봐도 연기도 안 보인다

詩書塞座外(시서색좌외) : 시서는 자리 밖에 쳐박혀 있고

日昃不遑硏(일측불황연) : 해가 기울어도 공부랄 겨를이 없도다

閒居非陳厄(한거비진액) : 한가히 살아감이 진나라의 액 아닌데

竊有慍見言(절유온견언) : 은근히 화내는 기운 하는 말에 나타난다

何以慰吾懷(하이위오회) : 무엇으로 내 마음을 달래어 보나

賴古多此賢(뇌고다차현) : 옛날에 이런 어진이 많음이 힘이 되는구나

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영빈사1(詠貧士)1-도연명(陶淵明)

가난한 선비를 노래하다-도연명(陶淵明)

萬族各有託(만족각유탁) : 온갖 족속 저마다 의탁할 곳 있는데

孤雲獨無依(고운독무의) : 외로운 저 구름 홀로 의지할 곳 없어라

曖曖空中滅(애애공중멸) : 어슴프레 공중에서 없어지니

何時見餘暉(하시견여휘) : 어느 때에 지는 햇빛 보리오

朝霞開宿霧(조하개숙무) : 아침 노을에 묵은 안개 개이고

衆鳥相與飛(중조상여비) : 뭇 새는 함께 날아드는구나

遲遲出林翮(지지출림핵) : 느릿느릿 수풀 나선 날개

未夕復來歸(미석복래귀) : 저녁도 안 되어 다시 돌아왔구나

量力守故轍(양력수고철) : 내 역량 헤아려 본래의 길 지키니

豈不寒與飢(기불한여기) : 어찌 얼고 굶주리지 않겠는가

知音苟不存(지음구불존) : 알아 줄 이 정녕 있지 아니하니

已矣何所悲(이의하소비) : 두어라, 슬퍼할 것 무엇이리오

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잡시12(雜詩)12-도연명(陶淵明)  잡시-도연명(陶淵明)

嫋嫋松標崖(요뇨송표애) : 하늘거리는 소나무 벼랑에 서 있어

婉孌柔童子(완련유동자) : 귀염성 있는 자태 부드러운 아이로다

年始三五間(년시삼오간) : 겨우 십오 년 되었으니

喬柯何可倚(교가하가의) : 높은 가지에 어찌 기댈 수가 있겠으리

養色含精氣(양색함정기) : 안색을 기르고 정기를 머금으면

粲然有心理(찬연유심리) : 뚜렷하게 속에는 나뭇결 생기에 된다네

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잡시11(雜詩)11-도연명(陶淵明)  잡시-도연명(陶淵明)

我行未云遠(아행미운원) : 내가 가는 길이 멀다고 하지 못해

回顧慘風凉(회고참풍량) : 되돌아보니 참담한 바람 써늘하도다

春燕應節起(춘연응절기) : 봄 제비는 철을 따라 일어나

高飛拂塵梁(고비불진량) : 높이 날아 먼지 낀 대들보를 스친다

邊雁悲無所(변안비무소) : 변방 기러기 갈 곳 없어 슬퍼하고

代謝歸北鄕(대사귀북향) : 교대로 북쪽 고향으로 돌아가는구나

鵬鵾鳴淸池(붕곤명청지) : 떠나 있는 황새는 맑은 못에서 울며

涉暑經秋霜(섭서경추상) : 더위 지내고 가을 서리 겪는구나

愁人難爲辭(수인난위사) : 시름 겨운 사람 마음 말로 하기 어려워

遙遙春夜長(요요춘야장) : 아득히 봄 밤은 길기만 하구나

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사시(四時)-도잠(陶岑;365-427)

봄, 여름, 가을, 그리고 겨울 -도잠

春水滿四澤(춘수만사택) : 따뜻한 봄물은 사방 연못에 가득하고

夏雲多奇峰(하운다기봉) : 여름 구름은 기이한 산봉우리에 가득하네

秋月揚明輝(추월양명휘) : 가을 달은 밝은 빛을 드날리고

冬嶺秀孤松(동령수고송) : 겨울 고개엔 외로운 소나무가 빼어나구나

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계묘세시춘회고전사1(癸卯歲始春懷古田舍1)-도연명(陶淵明)

계묘년 초봄에 옛농막을 생각하며 -도연명(陶淵明)

在昔聞南畝(재석문남무) : 오래전 남쪽 밭 이야기 듣었으나

當年竟未踐(당년경미천) : 그 당시에는 끝내 가지 못했었도다

屢空旣有人(누공기유인) : 자주 끼니를 걸르는 사람 있었으니

春興豈自免(춘흥기자면) : 봄철에도 어찌 농사일 하지 않으리오

夙晨裝吾駕(숙신장오가) : 이른 새벽 나의 행장 차리고

啓塗情已緬(계도정이면) : 길 나서니 마음은 이미 멀리 내닫는다

鳥哢歡新節(조롱환신절) : 새들은 지저귀며 새 계절을 기뻐하고

泠風送餘善(령풍송여선) : 서늘한 바람은 부드러움 보내오는구나

寒竹被荒蹊(한죽피황혜) : 차가운 대나무는 황폐한 길 뒤덮고

地爲罕人遠(지위한인원) : 땅은 사람 드문 곳에 멀리 떨어져 있도다

是以植杖翁(시이식장옹) : 이리하여 지팡이 세운 늙은이

悠然不復返(유연불복반) : 편안히 다시는 되돌아가지를 않았도다

卽理愧通識(즉리괴통식) : 이치로 보면 통달한 지식이 부끄러우나

所保詎乃淺(소보거내천) : 지니고 있는 것이 어찌 천박하기야 하리오

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신축세칠월부가환강릉야행도구(辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口)-도연명(陶淵明)

신축년 7월에-도연명(陶淵明)

閒居三十載(한거삼십재) : 30년을 한가하게 살아

遂與塵事冥(수여진사명) : 마침내 세속 일과는 인연 끊겼도다

詩書敦宿好(시서돈숙호) : 시서는 본래부터 무척 좋아했고

林園無俗情(림원무속정) : 숲과 동산에는 속된 생각 없도다

如何舍此去(여하사차거) : 어찌하여 이런것들 버리고 떠나

遙遙至西荊(요요지서형) : 멀고먼 서쪽 형땅에까지 가는가

叩枻新秋月(고설신추월) : 초가을 달빛 속에 노를 두드리며

臨流別友生(임류별우생) : 흐르는 물결에 친구와 작별하노라

凉風起將夕(량풍기장석) : 서늘한 바람 일고 저녁이 다 되어

夜景湛虛明(야경담허명) : 밤경치는 비고 밝은 하늘은 깨끗하구나

昭昭天宇闊(소소천우활) : 밝고밝은 하늘은 드넓고

皛皛川上平(효효천상평) : 희고흰 개울 위는 평평도하다

懷役不遑寐(회역불황매) : 일 생각하느라 잠도 못 자고

中宵尙孤征(중소상고정) : 밤중까지도 여전히 외로이 길을 간노라

商歌非吾事(상가비오사) : 서글픈 노래 내 일 아니니

依依在耦耕(의의재우경) : 나란히 서서 밭가는 일이 그리워진다

投冠旋舊墟(투관선구허) : 감투 집어던지고 살던 곳으로 돌아가

不爲好爵縈(불위호작영) : 좋은 벼슬에 얽매이지 않는 것이라네

養眞衡茅下(양진형모하) : 허술한 초가 밑에서 참된 본성 기르며

庶以善自名(서이선자명) : 바라기는, 착하 산다는 평판 듣고 싶어라

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경자세오월중종도환조풍어규림2(庚子歲五月中從都還阻風於規林2)-도연명(陶淵明)

경진년 5월에-도연명(陶淵明)

自古歎行役(자고탄행역) : 옛부터 객지에 일나가는 것 탄식하더니

我今始知之(아금시지지) : 나는 이제야 비로소 그것을 알았으니

山川一何曠(산천일하광) : 산천은 어찌 하나같이 그리도 넓기만 한가

巽坎難與期(손감난여기) : 바람과 물은 같이 기약하기 어렵고

崩浪聒天響(붕랑괄천향) : 무너지는 물결은 하늘소리로 시끄럽구나

長風無息時(장풍무식시) : 길게 부는 바람 그칠 때 없구나

久游戀所生(구유연소생) : 오래 돌아다니니 어버이가 그리운데

如何淹在玆(여하엄재자) : 어찌하여 오래도록 이곳에 머물러 있는가

靜念園林好(정념원림호) : 전원과 수풀 좋음 조용히 생각하니

人間良可辭(인간량가사) : 사람들의 사이란 본래 물러나야 좋은 것이도다

當年詎有幾(당년거유기) : 먹은 나이 얼마나 되나

縱心復何疑(종심복하의) : 마음 따라 살아야지 또 무엇을 의심하는가

2003.10.22 00:26:15

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경자세오월중종도환조풍어규림1(庚子歲五月中從都還阻風於規林1)-도연명(陶淵明)

경진년 5월에-도연명(陶淵明)

行行循歸路(행행순귀로) : 걷고 또 걸어 돌아가는 길따라

計日望舊居(계일망구거) : 날 헤아리며 옛날 집에 닿기 바랐도다

一欣侍溫顔(일흔시온안) : 먼저 기꺼운 것은 부드러우신 얼굴 기다림이요

再喜見友于(재희견우우) : 다음으로 기쁜 것은 형제들 만나는 것이라네

鼓棹路崎曲(고도로기곡) : 노저어 가니 길은 굽어지고

指景限西隅(지경한서우) : 손으로 가리키는 경치는 서편 언덕이로다

江山豈不險(강산기불험) : 강산이 어찌 험하지 않으랴마는

歸子念前塗(귀자념전도) : 돌아오는 나그네 앞길을 생각하노라

凱風負我心(개풍부아심) : 남풍은 내 마음 저버리고

戢枻守窮湖(집설수궁호) : 노 거두고 길막힌 호수를 지키고 있구나

高莽眇無界(고망묘무계) : 높다란 풀 까마득히 끝없고

夏木獨森疎(하목독삼소) : 여름 나무만 소략히 늘어섰구나

誰言客舟遠(수언객주원) : 나그네 배 멀다고 그 누가 말하는가

近瞻百里餘(근첨백리여) : 백리도 넘는 곳을 가깝이 바라보노라

延目識南嶺(연목식남령) : 눈 치떠니 남쪽 언덕도 알겠는데

空歎將焉如(공탄장언여) : 어떻게 갈까 부질없이 탄식하노라

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시작진군참군경곡아(始作鎭軍參軍經曲阿)-도연명(陶淵明)

처음으로 진군의 참군이 되어-도연명(陶淵明)

弱齡寄事外(약령기사외) : 어린 나이부터 세상일들 밖에 뜻을 붙여

委懷在琴書(위회재금서) : 마음에 맞겨 편한 것은 거문고와 책이었도다

被褐欣自得(피갈흔자득) : 허름한 옷 걸치고도 스스로 기뻐하였으며

屢空常晏如(누공상안여) : 자주 끼니를 걸러도 언제나 태연하였도다

時來苟冥會(시래구명회) : 때가 오는 것을 진실로 우연히 만나

宛轡憩通衢(완비게통구) : 고삐 돌려서 벼슬길에 머물게 되었었다

投策命晨裝(투책명신장) : 지팡이 던져 두고 새벽길 채비 시키니

暫與園田疎(잠여원전소) : 잠시 전원과 멀어지게 되었었다

眇眇孤舟遊(묘묘고주유) : 까마득히 외로운 배 타고 떠나가려니

綿綿歸思紆(면면귀사우) : 돌아갈 생각 끝없이 얽혀드는구나

我行豈不遙(아행기불요) : 내 갈길이 어찌 멀지 않으랴만

登陟千里餘(등척천리여) : 오르고 건너는 길 천여리이로다

目倦川塗異(목권천도이) : 눈길은 개울길 달라지는데 지치고

心念山澤居(심념산택거) : 마음은 산과 못가에 사는 일 생각한다.

望雲慙高鳥(망운참고조) : 구름 바라보면 높이 나는 새에 부끄럽고

臨水愧游魚(임수괴유어) : 물에 오면 노는 물고기에 끄럽구나

眞想初在襟(진상초재금) : 본래 내 생각 처음부터 가슴에 들어 있으니

誰謂形迹拘(수위형적구) : 몸이 얽매인다고 누가 말했나

聊且憑化遷(요차빙화천) : 애오라지 변화 따라 움직이다가

終返班生廬(종반반생려) : 결국에는 반고가 살던 오두막으로 돌아가리라

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비종제중덕(悲從弟仲德)-도연명(陶淵明)

사촌동생 중덕을 슬퍼하다-도연명(陶淵明)

銜哀過舊宅(함애과구택) : 슬픔 머금고 그 살던 집에 들르니

悲淚應心零(비루응심령) : 슬픈 눈물이 마음따라 떨어지는구나

借問爲誰悲(차문위수비) : 묻노니, 내가 누구 때문에 슬러하는가

懷人在九冥(회인재구명) : 마음속의 사람은 이미 깊은 저 세상에 있도다

禮服名群從(예복명군종) : 촌수로는 사촌이지만

恩愛若同生(은애약동생) : 믿고 사랑함은 친동생과 같도다

門前執手時(문전집수시) : 문앞에서 손잡았을 때에는

何意爾先傾(하의이선경) : 네가 먼저 죽으리라 어찌 생각했겠는가

在數竟不免(재수경불면) : 하늘의 운수를 끝내 면치 못하고

爲山不及成(위산불급성) : 산을 쌓다가 완성해내지 못했구나

慈母沈哀疚(자모침애구) : 자애로운 숙모님 슬픔에 병이 되고

二胤纔數齡(이윤재수령) : 두 아들은 겨우 두서너 살이로다

雙位委空館(쌍위위공관) : 내외의 위패 빈 집에 맡겨져

朝夕無哭聲(조석무곡성) : 아침저녁에 곡소리도 없구나

流塵集虛坐(유진집허좌) : 떠도는 먼지는 빈 자리에 모여

宿草旅前庭(숙초려전정) : 묵은 풀은 앞뜰에 돋아나 있구나

階除曠遊迹(계제광유적) : 층계와 뜰엔 노닐던 자취도 없어지고

園林獨餘情(원림독여정) : 동산과 수풀에는 오직 옛 생각만 남았구나

翳然乘化去(예연승화거) : 훌적 변화를 따라 가버리고

終天不復形(종천불복형) : 하늘이 다 끝나도 다시 나타나지 않으리니

遲遲將回步(지지장회보) : 느릿느릿 걸음을 돌리려니

惻惻悲襟盈(측측비금영) : 꾸역꾸역 슬픔이 가슴에 차오른다

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화호서조시고적조(和胡西曹示顧賊曹)-도연명(陶淵明)

호서조의 시에 화작하여 고적조에게 보여 주며-도연명(陶淵明)

蕤賓五月中(유빈오월중) : 한여름 오월달

淸朝起南颸(청조기남시) : 맑은 아침에 남쪽에서 바람이 인다

不駛亦不遲(불사역불지) : 세차지도 않고 느리지도 않아

飄飄吹我衣(표표취아의) : 펄럭펄럭 내 옷에 불어오는구나

重雲蔽白日(중운폐백일) : 쌓인 구름은 밝은 해 가리고

閒雨紛微微(한우분미미) : 한가한 비는 어지럽고 흩날리는구나

流目視西園(류목시서원) : 시선 보내서 서쪽 밭을 보니

曄曄榮紫葵(엽엽영자규) : 훤하게도 자주빛 아욱 잘도 자라난다

於今甚可愛(어금심가애) : 지금은 퍽 귀엽지마는

奈何當復衰(내하당복쇠) : 어찌하랴, 쇠락해야만 하는구나

感物願及時(감물원급시) : 사물에 느껴 제때에 즐기려 하나

每恨靡所揮(매한미소휘) : 매번 글 짓지 못하니 한스럽도다

悠悠待秋稼(유유대추가) : 한가히 가을 추수 기다리고 있고

廖落將賖遲(요락장사지) : 쓸쓸하게 오래갈 것이로다

逸想不可淹(일상불가엄) : 내닫는 내 생각 누를 수 없어

猖狂獨長悲(창광독장비) : 미친 듯이 혼자서 끝없이 서러워하노라

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세모화장상시(歲暮和張常侍)-도연명(陶淵明)

세모에 장상시의 시에 화운하다-도연명(陶淵明)

市朝悽舊人(시조처구인) : 도시의 아침에는 옛사람 슬퍼지고

驟騏感悲泉(취기감비천) : 달리는 천리마는 슬픈 샘물소리를 느낀다

明旦非今日(명단비금일) : 내일 아침은 오늘 아니거니

歲暮余何言(세모여하언) : 세모에 내가 무엇을 말하리오

素顔斂光潤(소안렴광윤) : 젊던 얼굴 광채와 윤기 사라지고

白髮一已繁(백발일이번) : 백발은 마냥 이미 지어졌구나

闊哉秦穆談(활재진목담) : 우활하도다, 진목공의 말

旅力豈未愆(여력기미건) : 근력이 어찌 못쓰게 되지 않으리오

向夕長風起(향석장풍기) : 저녁 되니 긴 바람 일고

寒雲沒西山(한운몰서산) : 차가운 구름 서쪽 산으로 넘어간다

厲厲氣遂嚴(여려기수엄) : 맵고도 매운 날씨 무섭게 차고

紛紛飛鳥還(분분비조환) : 나는 새도 어지러이 돌아오는구나

民生鮮常在(민생선상재) : 사람의 생명 그대로 남아 있긴 드문 일

矧伊愁苦纏(신이수고전) : 하물며 시름과 고초에 얽여 살아감에야

屢闕淸酤知(누궐청고지) : 맑은 술 마시는 일 자주 빠지니

無以樂當年(무이락당년) : 살아 있는 동안을 즐길 길 전혀 없구나

窮通靡攸廬(궁통미유려) : 궁하고 통하는 것 염려할 것 아니니

顦顇由化遷(초췌유화천) : 야윈대로 변화 따라 옮겨가리라

撫己有深懷(무기유심회) : 나를 달래자니 깊은 감회 생기고

屢運增慨然(누운증개연) : 가는 운수 따르자니 감개만 짙어지는구나

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증양장사(贈羊長史)-도연명(陶淵明)

양장사에게 시를 지어 보내며-도연명(陶淵明)

愚生三季後(우생삼계후) : 어리석은 이몸 삼대 끝에 태어나

慨然念黃虞(개연념황우) : 개연히 황제와 우순시대 생각을 한다

得知千載外(득지천재외) : 천년 전 알려니어

正賴古人書(정뢰고인서) : 바로 옛사람 책에 힘입어야 한다

聖賢留餘迹(성현류여적) : 성현들 유적 남긴 자취

事事在中都(사사재중도) : 일마다 다 중원에 있도다

豈忘游心目(기망유심목) : 어찌 가고픈 마음 잊으리오만

關河不可踰(관하불가유) : 관문과 황하 넘어갈 수 없도다

九域甫已一(구역보이일) : 구주가 겨우 하나로 되어서

逝將理舟輿(서장리주여) : 배와 수레를 고치려 하는구나

聞君當先邁(문군당선매) : 그대 먼저 떠나야 한다는 말 들었지만

負痾不獲與(부아불획여) : 고질병을 안고 있어 함께 가지 못하노라

路若經商山(로약경상산) : 길가다 상산을 지나게 되면

爲我少躊躇(위아소주저) : 나를 위해 잠시 머물러 주게나

多謝綺與甪(다사기여록) : 가리계와 녹리께 공손히 문안드리고

精爽今何如(정상금하여) : 정신 지금 어떠신가 물어 주게나

紫芝誰復採(자지수복채) : 자주빛 지초는 누가 다시 캘까

深谷久應蕪(심곡구응무) : 깊은 골짝은 오랫동안 거칠어 있겠지

駟馬無貰患(사마무세환) : 네 필 마차로 근심살 일 없고

貧賤有交娛(빈천유교오) : 빈천하니 오히려 잇달은 즐거움 있도다

淸謠結心曲(청요결심곡) : 깨끗한 노래 마음속에 맺혔으나

人乖運見疎(인괴운견소) : 사람은 어긋나고 운은 성글어졌도다

擁懷累代下(옹회루대하) : 여러 대 뒤를 마음에 생각 품고 있으니

言盡意不舒(언진의불서) : 말은 다 했으나 뜻은 펴지 다 펴지 못한다

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여은진안별(與殷晉安別)-도연명(陶淵明)

은진안과 헤어지며-도연명(陶淵明)

遊好非久長(유호비구장) : 좋게 지냄이 오래된 건 아니지만

一遇盡殷勤(일우진은근) : 한번 만나자 은근한 정을 다하였도다

信宿酬淸話(신숙수청화) : 이틀밤씩 묵으며 맑은 대화 나누니

益復知爲親(익부지위친) : 다시 더욱 가까와짐 알게 되었도다

去歲家南里(거세가남리) : 지난해 남리에 살았을 적에

薄作少時隣(박작소시린) : 잠시동안 어름풋이 이웃이 되었었도다

負杖肆游從(부장사유종) : 지팡이 짚고 마음대로 돌아다니다가

淹留忘宵晨(엄류망소신) : 오래 머물어 날새는 것도 잊었도다

語黙自殊勢(어묵자수세) : 말 하고 과함이 저마다 취향 다르니

亦知當乖分(역지당괴분) : 나누져야 할 것 또한 알고 있었도다

未謂事已及(미위사이급) : 그 일이 이미 닥쳐다고 생각지 않았는데

興言在玆春(흥언재자춘) : 이 봄날에 이 말이 일어나게 되었구나

飄飄西來風(표표서래풍) : 표표히 서쪽에서 불어오는 바람

悠悠東去雲(유유동거운) : 유유히 동쪽으로 흘러가는 구름

山川千里外(산천천리외) : 산과 내 천리 밖에서는

言笑難爲因(언소난위인) : 웃과 말하는 기회 만들기 어렵구나

良才不隱世(량재불은세) : 훌륭한 인재는 세상에서 숨지 않고

江湖多賤貧(강호다천빈) : 강호에는 미천하고 빈한한 사람이 많도다

脫有經過便(탈유경과편) : 혹시나 지나는 인편 있게 되면

念來存故人(염래존고인) : 생각에 떠올려 옛친구 안부나 물어 주게나

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어왕무군좌송객(於王撫軍座送客)-도연명(陶淵明)

왕무군 장군의 좌석에서 객을 보내며-도연명(陶淵明)

冬日凄且厲(동일처차려) : 겨울날씨 처량하고 또 매서워

百卉具已腓(백훼구이비) : 온갖 풀들은 이미 다 스러졌구나

爰以履霜節(원이리상절) : 곧 서리 밟는 계절이니

登高餞將歸(등고전장귀) : 높은 곳에 올라서 가는 이를 전별하노라

寒氣冒山澤(한기모산택) : 찬 기운 산과 못을 뒤덮고

游雲焂無依(유운숙무의) : 떠가는 구름은 빠르고 기대는 곳 없구나

洲渚四緬邈(주저사면막) : 물섬은 사방에 아득하고

風水互乖違(풍수호괴위) : 바람과 물은 서로 어긋나는구나

瞻夕欣良讌(첨석흔량연) : 저녁 경치 바라보며 좋은 잔치 기뻐하나

離言聿云悲(이언율운비) : 헤어지는 말에 붓이 스글퍼진다

晨鳥暮來還(신조모래환) : 새벽에 떠난 새들은 저물어 돌아오고

懸車斂餘暉(현차렴여휘) : 수레는 멈춰서 남은 날빛 걷는구나

逝止判殊路(서지판수로) : 떠나고 머무는 길 뚜렷이 서로 달라지는구나

旋駕悵遲遲(선가창지지) : 수레바퀴 굴러가니 서글퍼 머뭇거리노라

目送回舟遠(목송회주원) : 돌아가는 배를 멀리 눈빛으로 보내지만

情隨萬化遺(정수만화유) : 그 심정 세상 오갖 변화 따라 사라져버리라

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화곽주부2(和郭主簿2)-도연명(陶淵明)

곽주부에게 화답하여-도연명(陶淵明)

和澤周三春(화택주삼춘) : 화사함은 춘삼월 못이요

淸凉素秋節(청량소추절) : 해맑은 서늘함은 가을철이로다

露凝無游氛(로응무유분) : 이슬 엉겨 떠도는 먼지 하나 없는데

天高風景澈(천고풍경철) : 하늘은 높고 풍경 깨끗하도다

陵岑聳逸峯(릉잠용일봉) : 높은 뫼뿌리에 빼어난 봉우리 솟고

遙瞻皆奇絶(요첨개기절) : 멀리 바라보니 모두가 기이하고 절묘하도다

芳菊開林耀(방국개림요) : 꽃다운 국화 수풀에 피어 빛나고

靑松冠巖列(청송관암렬) : 싱싱한 솔나무 바위 위에 늘어서 있구나

懷此貞秀姿(회차정수자) : 이러한 곧고 빼어난 자태 마음에 그려보니

卓爲霜下傑(탁위상하걸) : 우뚝한 것이 서리 밑의 호걸이로구나

銜觴念幽人(함상념유인) : 술잔 입에 대고 숨어 사는 사람 생각하니

千載撫爾訣(천재무이결) : 천년 후에도 그 법도 어루만지리라

檢素不獲展(검소불획전) : 마음 속에 품은생각 펼치지 못하고

厭厭竟良月(염염경량월) : 그 좋은 세월을 울적하게 다 보내는구나

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화곽주부1(和郭主簿1)-도연명(陶淵明)

곽주부에게 화답하여-도연명(陶淵明)

藹藹堂前林(애애당전림) : 무성한 대청 앞 숲

中夏貯淸陰(중하저청음) : 한여름 맑은 그늘 담고 짙구나

凱風因時來(개풍인시래) : 남풍은 철 따라 불어오고

廻飇開我襟(회표개아금) : 회오리바람은 내 옷깃 열어젖히는구나

息交遊閒業(식교유한업) : 교제를 쉬고 한가한 일로 노니는데

臥起弄書琴(와기롱서금) : 기러하면서 책과 거문고로 소일하노라

園蔬有餘滋(원소유여자) : 밭의 채소 푸짐하게 자라나고

舊穀猶儲今(구곡유저금) : 지난해 수확한 곡식 지금까지도 쌓여 있도다

營己良有極(영기량유극) : 자기 생활 살아감에 진실로 한도가 있어

過足非所款(과족비소관) : 만족한 한도를 지나침은 바라는 바 아니로다

舂秫作美酒(용출작미주) : 조를 찧어서 맛있는 술 담그고

酒熟吾自斟(주숙오자짐) : 술 익으면 내가 손수 따라마시노라.

弱子戱我側(약자희아측) : 어린 아이놈 내 곁에서 장난치고

學語未成音(학어미성음) : 말 배우는 것이 제소리 못 이루는구나

此事眞復樂(차사진복락) : 이 일은 진정 또 즐거우니

聊用忘華簪(료용망화잠) : 애오라지 그것 가지고 화사한 벼슬자리 잊는다

遙遙望白雲(요요망백운) : 아득히 흰구름 바라보며

懷古一何深(회고일하심) : 옛일 생각함이 어찌 그리 심각해지는가

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수유시상(酬劉柴桑)-도연명(陶淵明)

유시상의 시에 응수하여-도연명(陶淵明)

窮居寡人用(궁거과인용) : 궁벽한 거처엔 사람의 왕래 적어

時忘四運周(시망사운주) : 때로는 사시절 운해오 잊고 살고 있다

門庭多落葉(문정다락엽) : 문간앞 뜰에 낙엽이 많아져

慨然知已秋(개연지이추) : 개연히 이미 가을임을 알게 되었도다

新葵鬱北牖(신규울북유) : 갓 핀 해바라기 북쪽 들창에 울창하고

嘉穟養南疇(가수양남주) : 아름다운 곡식은 남쪽 밭에서 자라는구나

今我不爲樂(금아불위락) : 지금 내가 즐기지 않으면

知有來歲不(지유내세불) : 내년이 있을지 어찌 알겠는가

命室携童弱(명실휴동약) : 아내에 일러 어린것들 손잡고

良日登遠遊(량일등원유) : 이 좋은 날 먼 소풍길에 나서노라

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화유시상(和劉柴桑)-도연명(陶淵明)

유시상의 시에 화답하여-도연명(陶淵明)

山澤久見招(산택구견초) : 산과 물로 오랫동안 초대 받았으니

胡事乃躊躇(호사내주저) : 내가 무슨 일로 주저할 것인가

直爲親舊故(직위친구고) : 다만 친한 예 벗들 때문에

未忍言索居(미인언색거) : 살곳 찾아 가겠다는 말을 차마 못했도다

良辰入奇懷(량신입기회) : 좋은 계절에 의외의 생각이 나는구나

挈杖還西廬(설장환서려) : 지팡이 들고 서쪽 농막으로 돌아가니

荒塗無歸人(황도무귀인) : 황폐한 길에는 오는 사람 하나 없고

時時見廢墟(시시견폐허) : 때때로 폐허만 눈에 뜨는구나

茅茨已就治(모자이취치) : 초가지붕은 이미 이어지고

新疇復應畬(신주복응여) : 두해째 밭은 다시 3년 밭이 되것이로다

谷風轉凄薄(곡풍전처박) : 골짝 바람은 차가워지는데

春醪解飢劬(춘료해기구) : 봄 술은 허기와 피로를 풀어 주는구나

弱女雖非男(약녀수비남) : 연약한 딸은 비록 남자는 아니나

慰情良勝無(위정량승무) : 내 마음 달래 주니 정녕 없는 것보다 낫도다

栖栖世中事(서서세중사) : 불안한 세상 일은

歲月共相疎(세월공상소) : 세월 따라 함께 서로 멀어만간다

耕織稱其用(경직칭기용) : 밭갈고 길쌈하면 쓸것은 마련도리니

過此奚所須(과차해소수) : 이보다 더한 것이야 무엇에 쓰리오

去去百年外(거거백년외) : 인생 백년 살고 난 후에는

身名同翳如(신명동예여) : 몸과 이름은 다같이 흐려질 것이거늘

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연우독음(連雨獨音)-도연명(陶淵明)

연일 오는 비에 혼자 마시며-도연명(陶淵明)

運生會歸盡(운생회귀진) : 움에 매인 인생 돌아가야 하네

終古謂之然(종고위지연) : 옛날부터 그러하다고 말하여 왔도다

世間有松喬(세간유송교) : 세상에 오래 산 적송자와 왕자교가 있었지마는

於今定何閒(어금정하한) : 지금에는 정작 어디에 있는 건인가

故老贈余酒(고로증여주) : 친한 늙은이가 나에게 술을 보내주면서

乃言飮得仙(내언음득선) : 마시면 신선이 된다고 하는구나

試酌百情遠(시작백정원) : 한잔 마셔보니 온갖 정이 멀어지고

重觴忽忘天(중상홀망천) : 다시 힌 잔 들고나니 문득 하늘이 잊혀지는구나

天豈去此哉(천기거차재) : 하늘이야 어찌 이곳을 떠나갔으랴만

任眞無所先(임진무소선) : 천진한 대로 맡겨 앞세을 게 없으리라

雲鶴有奇翼(운학유기익) : 구름 나는 학은 기이한 날개 있어

八表須臾還(팔표수유환) : 천지팔방을 순식간에 휘도는지라

自我抱玆獨(자아포자독) : 나 스스로 이 외로운 절개 품어

僶俛四十年(민면사십년) : 힘써 견진지 40년이로구나

形骸久已化(형해구이화) : 몸은 오래전에 이미 노화되었으나

心在復何言(심재복하언) : 마음은 남아 있으니 또다시 무슨 말을 하리오

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오월단작화대주부(五月旦作和戴主簿)-도연명(陶淵明)

5월달 아침에 지어 대주부에 화답하여-도연명(陶淵明)

虛舟縱逸棹(허주종일도) : 비어있는 배가 노를 멋대로 저어가듯

回復遂無窮(회복수무궁) : 계절의 되돌아옴이 마침내 끝이 없도다

發歲始俛仰(발세시면앙) : 새해가 깜짝 사이에 시작되더니

星紀奄將中(성기엄장중) : 한해는 벌써 중간 쯤에 와 있구나

明爾華時物(명이화시물) : 여름철에는 때 맞춘 물건들이 모이고

北林榮且豊(북림영차풍) : 북쪽 수풀은 번성하고 또 풍만하도다

神淵寫時雨(신연사시우) : 신령한 연못에 시절 비 쏟아지고

晨色奏景風(신색주경풍) : 아침 경치에 여름 바람소리 들려오는구나

旣來孰不去(기래숙불거) : 세상에 났으니 누군들 떠나가지 않으리오

人理固有終(인리고유종) : 인생의 이치란 본래 끝이 있는 법

居常待其盡(거상대기진) : 보통대로 살면서 죽을 날 기다리며

曲肱豈傷沖(곡굉기상충) : 팔베개하고 사니 어찌 마음의 평화 해치리오

遷化或夷險(천화혹이험) : 세상살이에 평탄함과 험난함이 있으나

肆志無窊隆(사지무와융) : 뜻에 맞겨 산다면 인생엔 기복이 없도다

卽事如以高(즉사여이고) : 이 일에 따라 이미 고답한데

何必升華嵩(하필승화숭) : 하필 화산이나 숭산에 올라야만 하는가

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답방참군(答龐參軍)-도연명(陶淵明)

방참군에게 답하여-도연명(陶淵明)

相知何必舊(상지하필구) : 서로의 이해에 오랜 세월 필요하fi

傾蓋定前言(경개정전언) : 만나자 마음 쏠리니 옛사람 말과 같도다

有客賞我趣(유객상아취) : 객이 있어 내 멋 좋아하여

每每顧林園(매매고림원) : 매번 산림 속 나의 밭을 찾아와 주는구나

談諧無俗調(담해무속조) : 어우러진 이야기에 도 속된 가락 없고

所說聖人篇(소설성인편) : 말하는 내용이라 성인의 글들이로구나

或有數斗酒(혹유수두주) : 어쩌다 몇 되 술이 생기면

閒飮自歡然(한음자환연) : 한가하게 마시면 절로 기꺼워지는구나

我實幽居士(아실유거사) : 나는 실로 깊숙이 숨어 사는 사람

無復東西緣(무복동서연) : 다시는 동서로 서로 나다닐 인연 없도다

物新人唯舊(물신인유구) : 물건은 새 것이 좋고 사람은 오직 오래 되어야 하거니

弱毫多所宣(약호다소선) : 문약한 문인들도 많이들 한 말이도다

情通萬里外(정통만리외) : 우정은 만리 밖에까지 통하나니

形跡滯江山(형적체강산) : 몸의 자취는 강산에 머물러 있도다

君其愛體素(군기애체소) : 그대는 몸의 순수함을 아끼도록 하게나

來會在何年(래회재하년) : 다시 만날 그날이 언제이러나

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원시초조시방주부등치중(怨詩楚調示龐主簿鄧治中)-도연명(陶淵明)

원한의 시, 초나라 노래를 방주부와 등치중에게 보여주며-도연명(陶淵明)

天道幽且遠(천도유차원) : 하늘의 도는 깊고 또 아득하다

鬼神茫昧然(귀신망매연) : 귀신은 망망하고 캄캄하기만 하도다

結髮念善事(결발념선사) : 머리 땋아 올리고서는 착한 일 생각하며

僶俛六九年(민면육구년) : 애써 온 세월이 54년이로다

弱冠逢世阻(약관봉세조) : 약관에 세상 험한 일 만나고

始室喪其偏(시실상기편) : 처음 결혼하여 짝을 잃었도다

炎火屢焚如(염화루분여) : 오르는 불같은 볕은 타는 것 같고

螟𧌒恣中田(명역자중전) : 명충과 물여우는 밭에서 우글거리는구나

風雨縱橫至(풍우종횡지) : 비바람이 마구 불어와

收斂不盈廛(수렴불영전) : 거둬들인 곡식은 곳간에 차지 않는구나

夏日長抱飢(하일장포기) : 여름날엔 진종일 배를 주리고

寒夜無被眠(한야무피면) : 추운 밤에는 이불도 없이 잠을 자노라

造夕思鷄鳴(조석사계명) : 저녁이 되면 닭이 울기를 생각하지만

及晨願烏遷(급신원오천) : 아침 되면 해가 지기를 바라곤 한다오

在己何怨天(재기하원천) : 자신 탓이라 어찌 하늘이야 원망하랴만

離憂悽目前(이우처목전) : 이별의 수심에 몰려 눈앞이 처량하도다

吁嗟身後名(우차신후명) : 아아 이몸 죽은 후의 명성이란

於我若浮煙(어아약부연) : 나에게는 뜬구름 같도다

慷慨獨悲歌(강개독비가) : 원통하고 북바쳐 홀로 슬피 노래부르나니

鐘期信爲賢(종기신위현) : 종자기는 정말로 현명하였구나

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제인공유주가묘백하(諸人共遊周家墓栢下)-도연명(陶淵明)

여러 사람들이 함께 주씨 집안 무덤 잣나무 아래서 놀며-도연명(陶淵明)

今日天氣佳(금일천기가) : 오늘은 날씨 좋아

淸吹與鳴彈(청취여명탄) : 불어오는 맑은 바람과 요란한 매미 소리

感彼栢下人(감피백하인) : 저 젓나무 아래 사람들 생각하니

安得不爲歡(안득불위환) : 어찌 가서 즐겁게 놀지 않으리오

淸歌散新聲(청가산신성) : 청아한 노래는 새로운 소랫가락 흩어내고

綠酒開芳顔(록주개방안) : 푸른빛 고운 술은 꽃다운 얼굴 활짝 피운다

未知明日事(미지명일사) : 내일 일은 나 모르겠노니

余襟良已彈(여금량이탄) : 내 마음 속은 정말 이미 풀려버렸노라

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걸식(乞食)-도연명(陶淵明)  걸식하며-도연명(陶淵明)

飢來驅我去(기래구아거) : 굶주림이 닥쳐 나를 몰아내니

不知竟何之(부지경하지) : 끝내 어디로 가야할지 모르겠도다

行行至斯里(행행지사리) : 걷고걸어 이 마을에 이르러

叩門拙言辭(고문졸언사) : 문을 두드리고는 말을 더듬는다

主人解余意(주인해여의) : 주인은 내 뜻 알아차려서

遺贈豈虛來(유증기허래) : 음식을 내어주니 어찌 헛되이 왔는가

談諧終日夕(담해종일석) : 이야기로 어울려 저물녘이 되어

觴至輒傾杯(상지첩경배) : 술잔이 돌아오면 즉시로 마셔버린다

情欣新知勸(정흔신지권) : 새로 안 사람 권해주니 마음이 기뻐

言詠遂賦詩(언영수부시) : 말을 읊어내어 마침내 시를 지었도다

感子漂母惠(감자표모혜) : 빨래 아줌마 같은 자네의 은혜 고맙우니

愧我非韓才(괴아비한재) : 나 한신 같은 인재 아님이 부끄럽소

銜戢知何謝(함집지하사) : 마음 속에 간직할 뿐 감사할 길 없으니

冥報以相貽(명보이상이) : 저승에서나 보답하여 갚아드겠습니다

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시주적조사(示周績祖謝)-도연명(陶淵明) 주적지,조기,사경이에게젊-도연명(陶淵明)

負痾頹簷下(부아퇴첨하) : 퇴락한 처마 아래서 고질병 앓아

終日無一欣(종일무일흔) : 종일토록 한 가지 즐거움도 없도다

藥石有時閒(약석유시한) : 약으로 가끔씩 차도 있으면

念我意中人(념아의중인) : 내 마음 속 사람들을 생각하노라

相去不尋常(상거불심상) : 서로 떨어져 늘 찾지는 않지만

道路邈無因(도로막무인) : 길은 아득하여 오고갈 인연 없도다

周生述孔業(주생술공업) : 주군은 공자의 학문 풀이하고

祖謝響然臻(조사향연진) : 조군과 사군은 메아리처럼 모여들었도다

道喪向千載(도상향천재) : 도리가 천년이나 잊어졌는데

今朝復斯聞(금조복사문) : 오늘 아침 여기에서 다시 듣는구나

馬隊非講肆(마대비강사) : 마대는 강의할 곳 못되거늘

校書亦已勤(교서역이근) : 책을 교감함에 무척이나 수고 하는구나

老夫有所愛(노부유소애) : 이 늙은이는 아끼는 바 있어서

思與爾爲隣(사여이위린) : 그대들과 이웃 되기를 생각하노라

願言誨諸子(원언회제자) : 제군들에게 타이르고 싶노니

從我穎水濱(종아영수빈) : 나를 따라 영수가에 오게나

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유사천(遊斜川)-도연명(陶淵明) 유사천에서-도연명(陶淵明)

開歲焂五日(개세숙오일) : 새해 들어 어느새 닷새

吾生行歸休(오생행귀휴) : 내 삶도 머지않아 끝장나리라.

念之動中懷(념지동중회) : 생각하니 마음 속 흔들리니

及辰爲玆遊(급진위자유) : 때에 맞춰 이렇게 놀고 있도다

氣和天惟澄(기화천유징) : 공기 온화하고 하늘도 맑은데

班坐依遠流(반좌의원류) : 긴 물줄기 따라 줄지어서 앉았도다

弱湍馳文魴(약단치문방) : 느린 여울에는 아롱진 방어가 치닫고

閒谷矯鳴鷗(한곡교명구) : 한적한 골짜기에 우는 갈매기 뒤집어 난다

逈澤散游目(형택산유목) : 멀리 물 쪽으로 눈길 돌려

緬然睇曾丘(면연제증구) : 아득히 曾丘를 흘끗 바라보노라

雖微九重秀(수미구중수) : 아홉 겹의 빼어남이 없지마는

顧瞻無匹儔(고첨무필주) : 둘러보아도 그만한 정도도 없구나

提壺接賓侶(제호접빈려) : 술병을 가지고 친구들 대접하며

引滿更獻酬(인만경헌수) : 잔에 가득 술을 따라 주고 받노라

未知從今去(미지종금거) : 지금 이후의 일이야 수 없거니

當復如此不(당복여차불) : 언제 다시 이같이 놀 수 있으리

中觴縱遙情(중상종요정) : 술마시며 초탈한 속마음 멋대로 풀어놓고

忘彼千載憂(망피천재우) : 저 천년의 근심 잊어버린다

且極今朝樂(차극금조락) : 잠시 오늘 아침의 즐거움 맘껏 누리자

明日非所求(명일비소구) : 내일 일이야 알 바가 아니도다

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형영신3(形影神3)-도연명(陶淵明)  몸, 그림자, 정신-도연명(陶淵明)

정신의 풀이(神釋)

大釣無私力(대조무사력) : 자연의 조화에는 사사로운 힘 없고

萬物自森著(만물자삼저) : 온갖 이치는 절로 성하고 드러나법이로다

人爲三才中(인위삼재중) : 사람이 삼재에 속하는 것은

豈不以我故(기불이아고) : 어찌 나 때문이리오

與君雖異物(여군수이물) : 내가 그대들과는 다른 사물이나

生而相依附(생이상의부) : 나면서부터 서로 의지해 왔도다

結託旣喜同(결탁기희동) : 맺어지고 의탁함 이미 기쁜데

安得不相語(안득불상어) : 어찌 서로 말을 하지 않을 수 있으랴

三皇大聖人(삼황대성인) : 삼황은 위대한 성인이지만

今復在何處(금복재하처) : 지금은 다시 어디에 있는가

彭祖愛永年(팽조애영년) : 팽조는 영원히 살기를 좋아했지만

欲留不得住(욕유불득주) : 머물러 있으려도 머물지 못했도다.

老少同一死(노소동일사) : 늙은이나 젊은이나 다같이 한번은 죽는 것

賢愚無復數(현우무복수) : 잘나고 못난 것 다시 헤아릴 길 없도다

日醉或能忘(일취혹능망) : 매일 취하면 혹 잊을 수 있으나

將非促齡具(장비촉령구) : 술이 목숨 늘이는 물건 아닌 것이다

立善常所欲(입선상소욕) : 선을 행함은 언제나 기뻐해야 할 일이나

誰當爲汝譽(수당위여예) : 누가 마땅히 너를 위해 칭송해 줄 것인가

甚念傷吾生(심념상오생) : 심하게 생각하면 우리 삶을 해치니

正宜委運去(정의위운거) : 마땅히 운명에 맡겨 가야하리라

縱浪大化中(종랑대화중) : 큰 변화 속 물결 따라가야 하리

不喜亦不懼(불희역불구) : 기뻐하지도 않고 또 두려워하지도 않는도다

應盡便須盡(응진편수진) : 다해야 할 것이면 다해 버려야 하지

無復獨多慮(무복독다려) : 다시 혼자만 근심 많이 하지들 말아라

......-

형영신2(形影神2)-도연명(陶淵明) 몸, 그림자, 정신-도연명(陶淵明)

그림자가 몸에 답하다(影答形)

存生不可言(존생불가언) : 삶을 계속하는 일 말로 장담할 수 없고

衛生每苦拙(위생매고졸) : 삶을 지키는 일은 언제나 괴롭고 졸렬하도다

誠願遊崑華(성원유곤화) : 정말 곤륜산과 화산에 노고 싶으나

邈然玆道絶(막연자도절) : 이 길은 아득하여 끊어지고 말았도다

與子相遇來(여자상우래) : 그대와 서로 만난 뒤로

未嘗異悲悅(미상이비열) : 슬픔과 기쁨 달리한 적 없었도다

憩蔭若暫乖(게음약잠괴) : 그늘에서 쉬면 잠시 떨어지게 되겠지만

止日終不別(지일종불별) : 세상 해빛 아래 머문 동안은 끝내 떠나지 않는다

此同旣難常(차동기난상) : 이렇게 함께 하기 항상 어려운데

黯爾俱時滅(암이구시멸) : 캄캄히 떄와 함께 소멸하여 버리노라

身沒名亦盡(신몰명역진) : 몸이 없어지면 이름 또한 다하는 것

念之五情熱(념지오정열) : 이 일 생각하면 오장이 달아오른다

立善有遺愛(입선유유애) : 선을 행하면 사후에 사랑이 남으니

胡可不自竭(호가불자갈) : 어찌 스스로 힘을 다하지 않겠는가

酒云能消憂(주운능소우) : 술은 근심을 없앨 수 있다 말하지만

方此渠不劣(방차거불열) : 이것에 비하면 어찌 졸렬하지 않으리오

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형영신1(形影神1)-도연명(陶淵明)  몸, 그림자, 정신-도연명(陶淵明)

몸이 그림자에게 주다 (形贈影)

天地長不沒(천지장불몰) : 하늘과 땅은 길이 없어지지 아니하고

山川無改時(산천무개시) : 산과 내는 변할 때가 없을 것이도다

草木得常理(초목득상리) : 초목은 변하지 않는 진리를 얻어

霜露榮悴之(상로영췌지) : 서리와 이슬에 따라 성하고 시드는도다

謂人最靈智(위인최영지) : 사람은 가장 신령하고 치혜롭다 하지만

獨復不如玆(독부불여자) : 홀로는 이러하지 못하도다

適見在世中(적견재세중) : 세상에 살고 있는 막 보았다 했는데

奄去靡歸期(엄거미귀기) : 급자기 떠나 가버리고 돌아올 기약 없도다

奚覺無一人(해각무일인) : 그러한 사람 한 사람도 없다는 걸 어찌 깨달으며

親識豈相思(친식기상사) : 친척이나 아는 사람이라도 어찌 생각을 했으랴

但餘平生物(단여평생물) : 다만 남은 평생에 쓰던 물건들

擧目情悽洏(거목정처이) : 눈을 들어 바라보면 마음이 비참해진다

我無騰化術(아무등화술) : 나에겐 신선되어 올라가는 도술 없으니

必爾不復疑(필이불부의) : 반드시 그렇게 되리란 것 다시 의심하지 않는다

顧君取吾言(고군취오언) : 원컨대 그대는 내 말을 받아들여

得酒莫苟辭(득주막구사) : 마실 술이 생기면 구차하게 사양치 말게나

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귀조(歸鳥)-도연명(陶淵明)  돌아오는 새-도연명(陶淵明)

翼翼歸鳥(익익귀조) : 훨훨 날개치며 돌아오는 새

晨去于林(신거우림) : 새벽에 수풀 떠났었도다

遠之八表(원지팔표) : 멀리는 팔방 끝까지

近憩雲岑(근게운잠) : 가까이는 구름 낀 산마루에 쉬었다

和風弗洽(화풍불흡) : 부드러운 바람 부족하여

翻翮求心(번핵구심) : 날개 뒤쳐 같은 마음 찾았도다

顧儔相鳴(고주상명) : 짝을 돌아보며 소리내어 울고

景庇淸陰(경비청음) : 볕이 맑은 그늘에 가리우도다

翼翼歸鳥(익익귀조) : 훨훨 날개치며 돌아오는 새

載翔載飛(재상재비) : 치솟아 오르고 날아 오른다

雖不懷遊(수불회유) : 거기서 놀기만 생각하지 않으나

見林情依(견림정의) : 수풀을 보게 되면 마음 끌린다

遇雲頡頏(우운힐항) : 구름을 만나 오르락 내리락

相鳴而歸(상명이귀) : 소리내어 울면서 돌아왔도다

遐路誠悠(하로성유) : 먼 길 정말 아득하나

性愛無遺(성애무유) : 천성으로 좋아 버리지 못하도다

翼翼歸鳥(익익귀조) : 훨훨 날개치며 돌아오는 새

相林徘徊(상림배회) : 수풀을 보고며 배회하는구나

豈思天路(기사천로) : 어찌 하늘 길을 생각하랴

欣及舊棲(흔급구서) : 본래 살던 집에 와서 기쁘도다

雖無昔侶(수무석려) : 지난 동무들이 없을지라도

衆聲每諧(중성매해) : 여럿의 소리들이 언제나 어울리는구나

日夕氣淸(일석기청) : 날저문 저녁, 공기는 맑아

悠然其懷(유연기회) : 그 감회가 아득하여라

翼翼歸鳥(익익귀조) : 훨훨 날개치며 돌아오는 새

戢羽寒條(집우한조) : 차가운 가지에서 날개를 접는구나

遊不曠林(유불광림) : 놀러갔다가도 넓은 숲 버리지 않고

宿則森標(숙칙삼표) : 잠자리는 언제나 수풀의 꼭대기

晨風淸興(신풍청흥) : 새벽 바람 맑게 일고

好音時交(호음시교) : 좋은 소리 때때로 어울리는구나

矰繳奚施(증격해시) : 주살을 어찌 쓰리오

已卷安勞(이권안로) : 이미 지쳐 버렸는데 어찌 애쓸까보냐

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명자(命子)-도연명(陶淵明)  아들에 이름을 지어 주며-도연명(陶淵明)

悠悠我祖(유유아조) : 아득한 우리의 조상

爰自陶唐(원자도당) : 도당씨부터 시작하였도다

邈焉虞賓(막언우빈) : 아득한 옛날 우의 빈이 되어

歷世重光(역세중광) : 요순시대를 지나왔도다

御龍勤夏(어룡근하) : 어룡씨는 하를 힘써 섬겼고

豕韋翼商(시위익상) : 시위씨는 상을 도왔도다

穆穆司徒(목목사도) : 훤칠히 잘 생긴 사도로

厥族以昌(궐족이창) : 우리 집안 번창하였도다

紛紛戰國(분분전국) : 어지럽던 전국시대

漠漠衰周(막막쇠주) : 막막했었던 주나라 말기

鳳隱於林(봉은어림) : 숲에 봉황새처럼 숨어

幽人在丘(유인재구) : 산언덕 깊이 숨어 사는 사람이었다.

逸虯遶雲(일규요운) : 뿔없는 용 구름 감돌고

奔鯨駭流(분경해류) : 치닫는 고래 흐름을 놀라게 했도다

天集有漢(천집유한) : 하늘이 한실 일으켜

眷余愍侯(권여민후) : 우리 민후 돌보아주었도다

於赫愍侯(어혁민후) : 아아 혁혁하신 민후시여

運當攀龍(운당반룡) : 공훈 세울 운을 만났도다

撫劍風邁(무검풍매) : 칼을 잡고 바람같이 달려

顯玆武功(현자무공) : 이와 같은 무공을 드러내었도다

書誓山河(서서산하) : 글을 적어 태산과 황하에 맹세하고

啓土開封(계토개봉) : 땅을 열어 그분을 봉하였도다

亹亹丞相(미미승상) : 부지런하신 승상이시여

允迪前蹤(윤적전종) : 진실로 전대의 발자취를 밟으셨도다

渾渾長源(혼혼장원) : 웅혼히 흐르는 먼 근원

蔚蔚洪柯(울울홍가) : 세차게 뻗어가는 굵은 가지로다

群川載導(군천재도) : 여러 개울은 길찾아 갔고

衆條載羅(중조재라) : 뭇 잔가지들 퍼져 나갔도다

時有語黙(시유어묵) : 때에 따라 세상에 나오고 숨고 하여

運因隆窊(운인융와) : 운은 그로 인해 오르내렸도다

在我中晉(재아중진) : 우리 동진에 와서

業融長沙(업융장사) : 대업이 장사공에서 이룩되었도다

桓桓長沙(환환장사) : 씩씩한 장사공이시여

伊勳伊德(이훈이덕) : 공훈 세우고 덕을 세우셨도다

天子疇我(천자주아) : 천자가 우리와 함께 하시어

專征南國(전정남국) : 오로지 남부 지방을 정벌하게 하였도다

功遂辭歸(공수사귀) : 공을 이루고 하직하고 돌아와

臨寵不忒(임총불특) : 은총을 받으면아 어긋남이 없었도다

孰謂斯心(숙위사심) : 이러한 마음을 그 누가 생각하리

而近可得(이근가득) : 근래에 얻을 수 있다고

肅矣我祖(숙의아조) : 엄숙하도다, 내 조부께서는

愼終如始(신종여시) : 끝까지 신중함을 처음처럼 하셨도다

直方三臺(직방삼대) : 곧고 바른 삼대의 벼슬로

惠我千里(혜아천리) : 천리에 혜택을 받으셨도다.

於皇仁考(어황인고) : 아아 대단하구나, 어질었던 선고시여

淡焉虛止(담언허지) : 담담하고 허심하게 살아

寄跡風雲(기적풍운) : 자취를 풍운에 맡기셨도다

寘玆慍喜(치자온희) : 성냄과 기뻐함을 나타내지 않으셨으니

嗟余寡陋(차여과루) : 슬프도다, 나는 덕이 없고 비루하기만 하도다

瞻望不及(첨망불급) : 그분들 바라도 미치지를 못하니

顧慙華鬢(고참화빈) : 다만 허연 귀밑머리 부끄러워

負影隻立(부영척립) : 그림자 등지고 홀로 서 있도다

三千之罪(삼천지죄) : 삼천 가지 죄 중에서

無後爲急(무후위급) : 자손 없음이 가장 다급한 것이도다

我誠念哉(아성념재) : 나는 정말로 염려하였더니

呱聞爾泣(고문이읍) : 응아하는 너의 울음소리 듣게 되었도다

卜云嘉日(복운가일) : 점치니 생일이 좋은 날이라 하고

占亦良時(점역량시) : 점괘에 생시도 좋도다

名汝曰儼(명여왈엄) : 너를 이름지어 <엄>이라고 하고

字汝求思(자여구사) : 너의 자를 <구사>라고 짓는다

溫恭朝夕(온공조석) : 아침부터 저녁까지 온화하고 공손해야 하나니

念玆在玆(념자재자) : 언제나 이 일을 생각하여라

尙想孔伋(상상공급) : 멀리 <공급>을 생각하고

庶其企而(서기기이) : 그분에 따라가기를 바라야 한다

厲夜生子(려야생자) : 문둥이도 밤중에 아들 낳으면

遽而求火(거이구화) : 서둘러서 불을 찾는다

凡百有心(범백유심) : 모든 살마이 다 같은 마음

奚特于我(해특우아) : 어찌 홀로 나만이 그렇겠는가

旣見其生(기견기생) : 자식 난 것 보고서는

實欲其可(실욕기가) : 사실 그가 옳게 되길를 바란다

人亦有言(인역유언) : 사람들도 말했거니와

斯情無假(사정무가) : 이러한 마음에는 거짓이 없도다

日居月諸(일거월제) : 하루 지나고 한 달 가고 하는 사이에

漸免于孩(점면우해) : 점차로 어린 아이 면하게 될 것이로다

福不虛至(복불허지) : 행복이란 그냥 오지 아니하나니

禍亦易來(화역역래) : 재앙 또한 쉽게 닥친느니라

夙興夜寐(숙흥야매) : 일찍 일어나고 밤중에 잡들고

願爾斯在(원이사재) : 네가 이러한 인재 되기를 원하노라

爾之不才(이지불재) : 네가 인재가 못된다 해도

亦已焉才(역이언재) : 그 또한 어쩔 나는 어쩔 수 없도다

......

권농(勸農)-도연명(陶淵明)  농사를 권함-도연명(陶淵明)

悠悠上古(유유상고) : 멀고 먼 오랜 옛날

厥初生民(궐초생민) : 처음 사람이 생겨났도다

傲然自足(오연자족) : 우쭐하게 스스로 만족하고

抱朴含眞(포박함진) : 순박하고 진실하였도다

智巧旣萌(지교기맹) : 지혜와 기교 싹터자

資待靡因(자대미인) : 도움되고 기다릴 일 없어졌도다

誰其贍之(수기섬지) : 그 누가 넉넉하게 하였나

實賴哲人(실뢰철인) : 진실로 철인의 덕분이었도다

哲人伊何(철인이하) : 철인은 그 누구였었나

時惟后稷(시유후직) : 당시는 바로 후직이었도다

贍之伊何(섬지이하) : 풍부하게 한 것은 무었이었나

實曰播殖(실왈파식) : 실제로는 뿌리고 심는 일이었도다

舜旣躬耕(순기궁경) : 순임금도 몸소 농사 짓고

禹亦稼穡(우역가색) : 우임금 역시 농사지었도다

遠若周典(원약주전) : 멀리 주나라 법전같은 데에도

八政始食(팔정시식) : 여덟가지 다스림도 식사로 시작하였도다

熙熙令德(희희령덕) : 화락한 좋은 덕망

猗猗原陸(의의원륙) : 아름다운 넓은 들판

卉木繁榮(훼목번영) : 초목은 번성하고

和風淸穆(화풍청목) : 부드러운 바람 맑고 따듯하도다

紛紛士女(분분사녀) : 하고많은 남녀들

趨時競逐(추시경축) : 때를 쫓아 다투는데

桑婦宵興(상부소흥) : 뽕따는 아낙들은 밤중에 일어나고

農夫野宿(농부야숙) : 농부는 일하다가 들에서 잠들었다

氣節易過(기절역과) : 제철은 지나가기 쉽고

和澤難久(화택난구) : 부드러운 비 오래가기 어려웠도다

冀缺携儷(기결휴려) : 익결은 부부가 함께 나섰고

沮溺結耦(저익결우) : 장저와 걸닉은 나란히 밭갈았도다

相彼賢達(상피현달) : 저 현명하고 통달한 인물들

猶勤壟畝(유근롱무) : 여전히 밭일에 힘을 들였도다

矧伊衆庶(신이중서) : 하물며 뭇 백성들이야

曳裾拱手(예거공수) : 옷자락 끌고 팔장끼고 지내겠으리오

民生在勤(민생재근) : 사람의 삶은 근면한 데 있으니

勤則不匱(근칙불궤) : 근면하면 모자람이 없도다

宴安自逸(연안자일) : 편안히 스스로 편안하게 지냈도다

歲暮奚冀(세모해기) : 한 해가 저무는데 무엇을 바랄까

擔石不儲(담석불저) : 곡식을 모아두지 않았도다

飢寒交至(기한교지) : 굶주림과 추위 번갈아 몰아닥쳐도

顧余儔列(고여주열) : 나같은 무리들이야

能不懷愧(능불회괴) : 부끄러움 품지 않을 수 있겠는가

孔耽道德(공탐도덕) : 공자는 도덕에 열중하여

樊須是鄙(번수시비) : 번수를 비루하게 여겼도다

董樂琴書(동락금서) : 동중서는 거문고와 책을 즐겨

田園不履(전원불리) : 전원을 밟지도 않았도다

若能超然(약능초연) : 만약에 초연할 수 있어

投迹高軌(투적고궤) : 고답한 길에 자취를 던진다면

敢不斂衽(감불렴임) : 감히 옷깃 여미며

敬贊德美(경찬덕미) : 덕의 아름다움 삼가 찬양하리라

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방참군(龐參軍)-도연명(陶淵明)  방참군-도연명(陶淵明)

衡門之下(형문지하) : 지게문 밑에도

有琴有書(유금유서) : 거문고 있고 책도 있다네

載彈載詠(재탄재영) : 타기도 하고 읊조리기도 하며

爰得我娛(원득아오) : 내 즐거움으로 삼는다네.

豈無他好(기무타호) : 어찌 다른 좋은 일 없겠는가만

樂是幽居(락시유거) : 내 즐거움은 곧 이 그윽한 곳이라네

朝爲灌園(조위관원) : 아침엔 밭에 물을 주고

夕偃蓬廬(석언봉려) : 저녁엔 쑥대집에 눕워 잔다네

人之所寶(인지소보) : 남들이 보배로 여기는 것이라도

尙或未珍(상혹미진) : 오히려 귀하지 않을 수 있는 것이네

不有同愛(불유동애) : 같이 좋아하지 않는데

云胡以親(운호이친) : 어떻게 가까워지라 말하랴

我求良友(아구량우) : 나 좋은 벗 찾았는데

實覯懷人(실구회인) : 정말로 생각던 이 만다네

歡心孔洽(환심공흡) : 기쁜 마음 끝없는데

棟宇惟隣(동우유린) : 그집은 바로 이웃이라네

伊余懷人(이여회인) : 내 생각던 그 사람

欣德孜孜(흔덕자자) : 덕을 너무너무 기뻐한다네

我有旨酒(아유지주) : 나에게 맛있는 술 있어

與汝樂之(여여락지) : 그대와 함께 즐기고 싶구나

乃陳好言(내진호언) : 좋은 말 늘어놓기도 하고

乃著新詩(내저신시) : 새 시를 짓기도 한다네

一日不見(일일불견) : 하루라도 만나지 않으면

如何不思(여하불사) : 생각하지 않고서 어찌하리

嘉遊未斁(가유미두) : 즐거운 놀이 물리지도 않는데

誓將離分(서장리분) : 이제 약속한 이별이로구나

送爾于路(송이우로) : 길에서 너를 보내려니

銜觴無欣(함상무흔) : 술잔을 입에 대어도 기쁨이 없구나

依依舊楚(의의구초) : 아득한 초나라의 옛 도읍

藐藐西雲(막막서운) : 막막한 서쪽에는 구름

之子云遠(지자운원) : 이 사람 멀리 떠난다니

良話曷聞(량화갈문) : 좋은 이야기를 언제나 듣게 될건가

昔我云別(석아운별) : 지난날 내가 더난다 했더니

倉庚載鳴(창경재명) : 꾀꼬리가 슬피 울었다네

今也遇之(금야우지) : 오늘에 다시 만났는데

霰雪飄零(산설표령) : 싸락눈은 쓸슬히 휘날리는데

大藩有命(대번유명) : 큰 방백이 명령을 내리는구나

作使上京(작사상경) : 사자 되어 서울로 올라가니

豈忘宴安(기망연안) : 어찌 편안함 잊으리오

王事靡寧(왕사미녕) : 나랏일이 편안치 않으니

慘慘寒日(참참한일) : 매섭고도 차가운 날이구나

肅肅其風(숙숙기풍) : 쓸쓸한 그 바람

翩彼方舟(편피방주) : 날 듯이 떠나가는 저 배

容裔江中(용예강중) : 강 한가운데에 보이는 저 사람

勗哉征人(욱재정인) : 힘써라, 가는 사람이여

在始思終(재시사종) : 시작할 때 끝마칠 일 생각하게나

敬玆良辰(경자량신) : 이 좋은 때를 조심하여

以保爾躬(이보이궁) : 부디 네 몸을 지키게나

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雜詩(잡시)-陶淵明(도연명)  잡시-陶淵明(도연명)

人生無根蔕(인생무근체) : 인생은 뿌리도 꼭지도 없는 것

飄如陌上塵(표여맥상진) : 길 위의 먼지처럼 부질없이 나부낀다

分散逐風轉(분산축풍전) : 흩어져 바람 따라 떠도니

此已非常身(차이비상신) : 이는 이미 무상한 몸이라

落地為兄弟(락지위형제) : 세상에 태어나면 형제 된 것이니

何必骨肉親(하필골육친) : 어찌 반드시 골육끼리만 친할까

得歡當作樂(득환당작악) : 기쁜 일 생기면 마땅히 즐기리니

斗酒聚比鄰(두주취비린) : 한 말의 술 있으면 이웃을 불러 모으게

盛年不重來(성년불중래) : 청춘은 다시 오지 않으니

一日難再晨(일일난재신) : 하루에 새벽 두 번 오기 어려워라

及時當勉勵(급시당면려) : 때가 되면 마땅히 힘써 노력할지니

歲月不待人(세월불대인) : 세월은 사람을 기다리지 않는다네

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의고8(擬古8)-도연명(陶淵明)  의고시-도연명(陶淵明)

少時壯且厲(소시장차려) : 젊을 적에는 힘차고 강하여

撫劍獨行遊(무검독행유) : 검을 잡고 혼자서 나다녔었노라

誰言行遊近(수언행유근) : 나다닌 게 가까웠다 누가 말하는가

張掖至幽州(장액지유주) : 장액에서 유쥬까지 갔었도다

飢食首陽薇(기식수양미) : 주리면 수양산 고사리 먹고

渴飮易水流(갈음역수류) : 목마르면 역수 흐르는 물 마셨도다

不見相知人(불견상지인) : 아는 사람은 못만나고

惟見古時丘(유견고시구) : 오직 옛 무덤 봤을 뿐

路邊兩高墳(로변양고분) : 길 가의 두 개 높은 봉분

伯牙與莊周(백아여장주) : 백아와 장주였도다

此士難再得(차사난재득) : 이 선비들 다시 만나기 어려워

吾行欲何求(오행욕하구) : 나는 다니면서 무엇을 찾으려는가

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雜詩(잡시)-陶淵明(도연명)  술을 마시고-陶淵明(도연명)

結廬在人境(결려재인경) : 변두리에 초가집 지어 사니

而無車馬喧(이무거마훤) : 날 찾는 수레와 말의 시끄러운 소리 없네

問君何能爾(문군하능이) : 묻노리, 어찌 이럴 수 있는가

心遠地自偏(심원지자편) : 마음이 욕심에서 멀어지니, 사는 곳도 구석지네

採菊東籬下(채국동리하) : 동쪽 울타리 아래 국화꽃을 따며

悠然見南山(유연견남산) : 편안히 남산을 바라본다

山氣日夕佳(산기일석가) : 산기운은 저녁 햇빛에 더욱 아름답고

飛鳥相與還(비조상여환) : 나는 새들 서로 더불어 둥지로 돌아오네

此間有眞意(차간유진의) : 이러한 자연 속에 참다운 삶의 뜻이 있으니

欲辨已忘言(욕변이망언) : 말로 표현하려해도 할 말을 잊었네

......----

問來使(문내사)-陶淵明(도연명)  심부름 온 사람에게 묻다-陶淵明(도연명)

爾從山中來(이종산중내) : 그대 산 속에서 왔으니

早晩發天日(조만발천일) : 얼마 전 천목산을 떠났지요

我屋南山下(아옥남산하) : 우리 집은 남산 아래에 있는데

今生幾叢菊(금생기총국) : 지금 몇 포기의 국화가 피어있겠지요

薔薇葉已抽(장미엽이추) : 장미 잎은 이마 나왔고

秋蘭氣當馥(추난기당복) : 가을 난초는 향기를 발하고 있겠지요

歸去來山中(귀거래산중) : 돌아가야지, 산으로

山中酒應熟(산중주응숙) : 산에는 응당 술도 익어가겠지

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歸園田居3(귀원전거3)-陶淵明(도연명) 자연으로 돌아가 농촌에서 살다-陶淵明(도연명)

種豆南山下(종두남산하) : 남산 아래에 콩 심으니

草盛豆苗稀(초성두묘희) : 풀만 무성하고 콩 싹은 드물다

晨興理荒穢(신흥리황예) : 새벽 일찍 일어나 밭에 잡초 매고

帶月荷鋤歸(대월하서귀) : 달빛을 받으며 호미 메고 돌아온다

道狹草木長(도협초목장) : 초목이 무성하여 길은 좁고

夕露沾我衣(석로첨아의) : 저녁 이슬에 옷 다 젖는다

衣沾不足惜(의첨불족석) : 옷 젖는 것 아깝지 않으나

但使願無違(단사원무위) : 다만 바라기는 어긋남이 없었으면

........

飮酒(음주)-陶淵明(도연명) 술을 마시고-陶淵明(도연명)

結廬在人境(결려재인경) : 변두리에 초가집 지어 사니

而無車馬喧(이무거마훤) : 날 찾는 수레와 말의 시끄러운 소리 없네

問君何能爾(문군하능이) : 묻노리, 어찌 이럴 수 있는가

心遠地自偏(심원지자편) : 마음이 욕심에서 멀어지니, 사는 곳도 구석지네

採菊東籬下(채국동리하) : 동쪽 울타리 아래 국화꽃을 따며

悠然見南山(유연견남산) : 편안히 남산을 바라본다

山氣日夕佳(산기일석가) : 산기운은 저녁 햇빛에 더욱 아름답고

飛鳥相與還(비조상여환) : 나는 새들 서로 더불어 둥지로 돌아오네

此間有眞意(차간유진의) : 이러한 자연 속에 참다운 삶의 뜻이 있으니

欲辨已忘言(욕변이망언) : 말로 표현하려해도 할 말을 잊었네

.........---

수정시상(酬丁柴桑)-도연명(陶淵明)

정자상에게 답서를 보내다-도연명(陶淵明)

有客有客(유객유객) : 손님이 있다네, 손님이 있다네

爰來爰止(원래원지) : 그가 이곳에 와 머물러있다네

秉直司聰(병직사총) : 곧은 마음으로 똑똑히 살펴

于惠百里(우혜백리) : 백리에 은혜를 베풀었다네

飱勝如歸(손승여귀) : 명승지 좋아하길 제 갈 곳으로 간 듯

聆善若始(령선약시) : 선한 일 듣는 것을 처음인 듯이 한다네

匪惟諧也(비유해야) : 마음 맞을 뿐만 아니라

屢有良由(루유량유) : 자주 좋은 놀이를 가지기도 한다네

載言載眺(재언재조) : 이야기하며 바라보며

以寫我憂(이사아우) : 나의 근심도 씻는다네

放歡一遇(방환일우) : 너무 기뻐서 한번 만나면

旣醉還休(기취환휴) : 듬뿍 취하고서야 그만둔다네

實欣心期(실흔심기) : 사실은 마음으로 기뻐하여

方從我游(방종아유) : 그래서 나를 따라 노는 것이라네

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증장사공(贈長沙公)-도연명(陶淵明)  장사공에게 드리다-도연명(陶淵明)

同源分流(동원분류) : 같은 근원에서 갈라져 흘러나와

人易世疎(인역세소) : 사람 바뀌고 세대가 동떨어져

慨然寤歎(개연오탄) : 감개에 차 탄식하며

念玆厥初(념자궐초) : 이제 그 시초를 생각한다

禮服遂悠(예복수유) : 예복 마침내는 멀어지고

歲月眇徂(세월묘조) : 세월은 아득히 지나가 버렸다

感彼行路(감피행로) : 저 길가는 남같이 된 것 느껴

眷然躊躇(권연주저) : 아쉬워하며 머뭇거리게 된다

於穆令族(어목령족) : 뛰어난 친족은

允構斯堂(윤구사당) : 조상의 사업 훌륭히 계승하였다

諧氣冬喧(해기동훤) : 온화한 기품 겨울에도 따뜻하고

映懷圭璋(영회규장) : 마음은 옥규장처럼 깨끗하도다

爰采春華(원채춘화) : 봄 따뜻하여 꽃 딸 만하고

載警秋霜(재경추상) : 가을 서리처럼 늠름하도다

我曰欽哉(아왈흠재) : 나는 말하거니, 조심스럽습니다

實宗之光(실종지광) : 진실로 종가의 빛이 됩니다

伊余云遘(이여운구) : 나 이제 만나게 되었으나

在長忘同(재장망동) : 높은 항열이면서 가은 파임 잊었었다

笑言未久(소언미구) : 웃으며 이야기함이 얼마되지 않아

逝焉西東(서언서동) : 동족과 서로 헤어져 가버리게 되었도다

遙遙三湘(요요삼상) : 멀고 먼 삼상의 고장과

滔滔九江(도도구강) : 도도히 흐르는 구강이도다

山川阻遠(산천조원) : 산천은 막혀 있어도

行李時通(행이시통) : 인편은 때로 통하기도 한노라

何以寫心(하이사심) : 어떻게 마음을 푸는가

貽玆詒言(이자이언) : 이에 말을 보내노니

進簣雖微(진궤수미) : 삼태기 흙 더함 비록 적으나

終焉爲山(종언위산) : 끝내는 산으로 되어가노라

敬哉離人(경재리인) : 조심할지어다 떠나는 사람이여

臨路凄然(임로처연) : 길에 나서니 처참해지는구ㅏ

款襟或遼(관금혹료) : 마음 터놓으니 혹 멀기는 하나

音問其先(음문기선) : 소식이나 앞세웁시다

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영목(榮木)-도연명(陶淵明) 무궁화-도연명(陶淵明)

采采榮木(채채영목) : 무성한 무궁화여

結根于玆(결근우자) : 여기에 뿌리 내렸구나

晨耀其華(신요기화) : 아침에 꽃 피웠다가

夕已喪之(석이상지) : 저녁에는 이미 지는구나

人生若寄(인생약기) : 인생이란 세상 더부살이 같아

顦顇有時(초췌유시) : 때로는 초췌해진다

靜言孔念(정언공념) : 조용하게 생각하자니

中心悵而(중심창이) : 마음 속 서글퍼지는구나

采采榮木(채채영목) : 무성한 무궁화

於玆託根(어자탁근) : 여기에 뿌리 부쳤구나

繁華朝起(번화조기) : 많고 화사한 꽃 아침에 피어

慨暮不存(개모불존) : 저물에는 이미 없음을 탄식하노라

貞脆由人(정취유인) : 굳고 여림은 사람에 달렸지만

禍福無門(화복무문) : 길흉화복은 문이 따로 없구나

匪道曷依(비도갈의) : 도가 아니면 무엇에 의지하며

匪善奚敦(비선해돈) : 선이 아니면 무엇에 힘쓰겠는가

嗟予小子(차여소자) : 슬퍼라 나 보잘것 없는 사람

稟玆固陋(품자고루) : 이토록 고루하게 태어나

徂年旣流(조년기류) : 가는 세월 이미 흘러가도

業不增舊(업불증구) : 공부는 예전대로 늘지 않는구나

忘彼不舍(망피불사) : 저렇게 쉬지 않을 일은 잊고

安此日富(안차일부) : 이러한 부를 편안하게 여기고 있다니

我之懷矣(아지회의) : 나는 이 일 생각하거니

怛焉內疚(달언내구) : 두렵도록 속마음 아프기만 하다

先師遺訓(선사유훈) : 나의 앞 스승이 남긴 교훈을

余豈云墜(여기운추) : 내 어찌 저버린다 말하리오

四十無聞(사십무문) : 사십에도 알려지지 않는다면

斯不足畏(사불족외) : 그런 인간은 족히 두렵지도 않구나.

脂我名車(지아명거) : 내 좋은 수레에 기름 치고

策我名驥(책아명기) : 내 좋은 말에 채찍질 하도다

千里雖遙(천리수요) : 천리 길 멀기는 하나

孰敢不至(숙감불지) : 어찌 감히 가지 않으리오

.......-

시운(時運)-도연명(陶淵明)  계절의 움직임-도연명(陶淵明)

邁邁時運(매매시운) : 계절은 흐르고 흘러

穆穆良朝(목목량조) : 화사란 좋은 아침이구나

襲我春服(습아춘복) : 봄옷 차려입고

薄言東郊(박언동교) : 동쪽 교외로 나가보자

山滌餘靄(산척여애) : 산에는 안개 걷히고

宇曖微霄(우애미소) : 하늘에 엷은 구름 끼었구나

有風自南(유풍자남) : 바람은 남에서 불어

翼彼新苗(익피신묘) : 저 새싹을 튀우는구나

洋洋平澤(양양평택) : 넓은 호수에 출렁이는 물

乃漱乃濯(내수내탁) : 양치하고 발을 씻어본다

邈邈遐景(막막하경) : 아득한 먼 경치를

載欣載矚(재흔재촉) : 기꺼워 바라본다

稱心而言(칭심이언) : 내 마음을 말로 하면

人亦易足(인역역족) : 사람은 역시 쉽게 만족한다

揮玆一觴(휘자일상) : 이 한 들이키니

陶然自樂(도연자락) : 신나도 즐거워진다

延目中流(연목중류) : 물 가운데를 바라보니

悠悠淸沂(유유청기) : 기수처럼 아득하구나

童冠齊業(동관제업) : 아이와 어른 함께 공부하고

閒詠以歸(한영이귀) : 한가히 읊조리며 돌아온다

我愛其靜(아애기정) : 나는 그 고요함이 좋아

寤寐交揮(오매교휘) : 자나깨나 눈앞에 어련거린다

但恨殊世(단한수세) : 다만 한스러우니 나와 다른 세상

邈不可追(막불가추) : 멀어서 따라 잡을 수가 없구나

斯晨斯夕(사신사석) : 이 아침, 이 저녁을

言息其廬(언식기려) : 그집에서 쉬노라

花藥分列(화약분렬) : 꽃과 약초 나뉘어 줄잇고

林竹翳如(림죽예여) : 숲과 대나무는 무성하구나

淸琴橫床(청금횡상) : 평상에 맑은 소리 거문고 있고

濁酒半壺(탁주반호) : 탁주는 반 병이나 있구나

黃唐莫逮(황당막체) : 황제와 요임금은 따라 갈 수 없어

慨獨在余(개독재여) : 감개하는 마음은 나에게만 있나보다

.......

擬古1(의고1)-陶淵明(도연명)  고시를 본받아-陶淵明(도연명)

榮榮窓下蘭(영영창하란) : 싱상하구나, 창 밑에 난초

密密堂前柳(밀밀당전유) : 빽빽하다, 집 앞에 버드나무여

初與君別時(초여군별시) : 처음에 그대와 헤어졌을 때

不謂行當久(부위행당구) : 떠남이 당연히 오래라 말 하지 않았다.

出門萬里客(출문만리객) : 문을 나가 만리객 되니

中道逢嘉友(중도봉가우) : 중도에 좋은 벗을 만났다네.

未言心先醉(미언심선취) : 마음이 먼저 취하였음을 말하지 않았는데

不在接杯酒(불재접배주) : 잔 술을 접함이 없었도다.

蘭枯柳亦衰(난고유역쇠) : 난초가 마르고 버들이 시들어

遂令此言負(수령차언부) : 마침내 이 말을 저 버렸도다

多謝諸少年(다사제소년) : 여러 소년들에게 많이 사례하니

相知不忠厚(상지부충후) : 서로 생각함이 두텁지 못했다네

意氣傾人命(의기경인명) : 의기는 사람의 명을 기우리니

離隔不何有(이격불하유) : 멀리 떨어져 있은들 어찌 상관함이 있으리오

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擬古7(의고7)-陶淵明(도연명)  고시를 본받아-陶淵明(도연명)

日暮天無雲(일모천무운) : 날이 어두어져 하늘에는 구름 하나 없어

春風扇微和(춘풍선미화) : 봄 바람은 부채질하듯 따뜻하게 불어오는구나

佳人美淸夜(가인미청야) : 미인은 맑은 밤을 좋아하나니

達曙감且歌(達曙감차가) : 새벽까지 술마시고 노래한다네

歌竟長歎息(가경장탄식) : 노래가 끝나 길게 탄식하니

持此感人多(지차감인다) : 이에 많은 사람들을 감동케 하는구나

皎皎雲間月(교교운간월) : 교교하다, 구름사이 달

灼灼葉中華(작작엽중화) : 작작하다, 잎 속의 꽃이로다

豈無一時好(기무일시호) : 어찌 한때의 좋음이 없으리오마는

不久當如何(부구당여하) : 오래지 않아 응당 어찌할 수 없으리라

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이거2(移居2)-도연명(陶淵明)  옮겨 살다-도연명(陶淵明)

春秋多佳日(춘추다가일) : 봄가을에 좋은 날이 많으니

登高賦新詩(등고부신시) : 높은 곳에 올라 새 시를 짓는다

過門更相呼(과문갱상호) : 문을 지나며 다시 서로 부르니

有酒斟酌之(유주짐작지) : 술이 있어 마시고자 한다

農務各自歸(농무각자귀) : 농사가 바쁜 철에는 각자 돌아가고

閑暇輒相思(한가첩상사) : 한가하면 문득 서로 생각하게 된다

相思則披衣(상사칙피의) : 서로 생각하면 곧 옷을 걸치고

言笑無厭時(언소무염시) : 말나누고 웃으며 싫을 때가 없다

此理將不勝(차리장부승) : 이런 이치가 장차 좋지 않겠는가

無爲忽去玆(무위홀거자) : 하는 일 없이 홀연히 여기에 이르렀다

衣食當須紀(의식당수기) : 먹고 사는 일은 마당히 중요하니

力耕不吾欺(역경부오기) : 힘써 경작을 하여 자신을 속이지 말자

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이거1(移居1)-도연명(陶淵明)  옮겨 살다-陶淵明(도연명)

昔欲居南村(석욕거남촌) : 옛적에 남촌에서 살고자하였으나,

非爲卜其宅(비위복기택) : 그 집을 선택함이 실수였도다.

聞多素心人(문다소심인) : 많은 심지가 질박한 사람들이 많이 있음을 듣고

樂與數晨夕(낙여수신석) : 자주 아침과 저녁을 함께 하기를 즐겼도다.

懷此頗有年(회차파유년) : 이렇게 생각하기를 여러 해가 되었으니

今日從玆役(금일종자역) : 오늘 마침내 이렇게 이루었네.

敞廬何必廣(창려하필광) : 누추한 집이 어찌 넓을 필요가 있을까

取足蔽床席(취족폐상석) : 평상과 돗자리를 가리면 족하리라

隣曲時時來(인곡시시래) : 이웃이 때때로 와서,

抗言談在昔(항언담재석) : 큰 소리로 옛 일을 이야기하네.

奇文共欣賞(기문공흔상) : 기이한 글은 함께 기뻐 즐기고

疑義常與析(의의상여석) : 의문이 있으면 항상 함께 풀어보리라

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詠荊軻(영형가)-陶淵明(도연명)  형가를 노래합-陶淵明(도연명)

燕丹善養士(연단선양사) : 연 나라 단 태자는 선비를 잘 대접하여

志在報强瀛(지재보강영) : 그 뜻은 강폭한 영씨를 보복함에 있었다

招集百夫良(초집백부량) : 백부양 초빙하여 모으고

歲暮得荊卿(세모득형경) : 연 말에 형경을 얻었다

君子死知己(군자사지기) : 군자는 자기를 알아주는 사람을 위하여 목숨도 바치니

提劍出燕京(제검출연경) : 칼을 가지고 연 나라 서울 떠났다

素驥鳴廣陌(소기명광맥) : 백마는 큰 길에서 우는데

慷慨送我行(강개송아행) : 강개히 나의 떠남을 송별했다

雄髮指危冠(웅발지위관) : 웅장한 터럭은 관이 위태로움 보이고

猛氣充長纓(맹기충장영) : 맹열한 기세는 갓 끈 속에 가득하네

飮餞易水上(음전역수상) : 역수 위에서 송별 주를 마시니

四座列群英(사좌열군영) : 사방 좌석에 많은 호걸들이 열 지어 있다

漸離擊悲筑(점리격비축) : 고점리는 슬픈 북을 치고

宋意唱高聲(송의창고성) : 송의는 높은 소리로 노래 불렀다

蕭蕭哀風逝(소소애풍서) : 소소히 슬픈 바람은 지나가고

淡淡寒波生(담담한파생) : 담담히 차가운 물결이 일어난다

商音更流涕(상음갱유체) : 상나라 소리에 다시 눈물을 흘리고

羽奏壯士驚(우주장사경) : 우음이 연주되니 장사도 놀란다

心知去不歸(심지거부귀) : 한번 떠나 다시 돌아오지 못함을 알아

且有後世名(차유후세명) : 또한 후세에 이름이 남으리라

登車何時顧(등거하시고) : 수레를 탐에 돌아 볼 새가 어디 있던가

飛蓋入秦庭(비개입진정) : 수레 덥개는 날아가둣 진 나라로 달렸다

凌勵越萬里(능려월만리) : 직행으로 만리를 건너고

위이過千城(위이과천성) : 꾸불꾸불 천개의 성을 통과했다

圖窮事自至(도궁사자지) : 시도가 끝 나고 일이 이에 이르렀으니

豪主正정營(호주정정영) : 호방한 주인은 정히 두려워 하였다.

惜哉劍術疎(석재검술소) : 아까워라, 그의 검술이 빈틈이 있었구나

奇功遂不成(기공수부성) : 기적적인 공업은 마침내 이루지 못하였다

其人遂已沒(기인수이몰) : 그 사람은 이미 쓸어 졌지만

千載有餘情(천재유여정) : 천년 후에도 남은 정이 있구나.

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귀전원거1(歸田園居1)-도연명(陶淵明)  전원에 돌아가 살다-도연명(陶淵明)

鐘豆南山下(종두남산하) : 남산 아래에 콩을 심으니

草盛痘苗稀(초성두묘희) : 풀만 무성하고 콩 싹은 드물구나.

晨興理荒穢(신흥이황예) : 새벽에 일어나 거친 밭 갈고

帶月荷鋤歸(대월하서귀) : 달빛 아래 호미를 메고 돌아온다.

道狹草木長(도협초목장) : 풀과 나무가 자라나 길이 좁아져

夕露霑我衣(석로점아의) : 저녁 이슬이 나의 옷깃을 적신다.

霑衣不足惜(점의부족석) : 옷깃 젖는 것은 아깝지 않지만

但使願無違(단사원무위) : 다만 나의 바람을 저버리지 말았으면.

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答龐參軍(답방참군)-陶淵明(도연명)  방참군에게 답하다-陶淵明(도연명)

相知何必舊(상지하필구) : 아는 사이가 어찌 반드시 기간이 오래되어야만 할까

傾蓋定前言(경개정전언) : 친하고 위해주는 정도가 앞의 말을 결정해준다

有客賞我趣(유객상아취) : 내게 손님이 있어 항상 나의 취미를 칭찬해 주고

每每顧林園(매매고림원) : 매번 나의 나무숲 동산을 찾아준다

談諧無俗調(담해무속조) : 이야기를 재미있게 하시나 속되지 않고

所說聖人篇(소설성인편) : 하는 말은 언제나 성인의 이야기였다

或有數斗酒(혹유수두주) : 혹 몇 말의 술이 있으면

閑飲自歡然(한음자환연) : 한가롭게 마시며 스스로 즐거워했다

我實幽居士(아실유거사) : 나는 정말로 그윽한 곳에 사는 선비이니

無復東西緣(무부동서연) : 다시 여기저기 옮겨 다닐 일도 없다

物新人惟舊(물신인유구) : 물건이 이처럼 새로운데 사람은 오직 예스럽기만 하다

弱亳夕所宣(약박석소선) : 보잘 것 없는 글쓰기는 저녁에 지을 만하니

情通萬里外(정통만리외) : 서로 생각하는 정은 만 리 밖까지 통하나

形跡滯江山(형적체강산) : 몸은 강과 산에 막힌다

君其愛體素(군기애체소) : 그대는 몸의 건강을 아껴라

來會在何年(래회재하년) : 우리의 만남은 어느 해에 다시 있을까

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도원항(桃源行)-왕유(王維;?699-761?)

도원의 노래-왕유(王維;?699-761?)

漁舟逐水愛山春,(어주축수애산춘),고깃배 물 쫓아 산 속 봄을 사랑하여

兩岸桃花夾古津.(량안도화협고진).양 언덕 복사꽃은 옛 나루까지 덮었구나

坐看紅樹不知遠,(좌간홍수부지원),붉게 물든 나무 구경하다 멀어지는 줄 몰랐더니

行盡靑溪不見人.(항진청계부견인).길이 다한 푸른 개울, 사람이 보이지 않는다

山口潛行始隈隩,(산구잠항시외오).산 어구를 몰래 걸어드니 구석지고 으슥하더니

山開曠望旋平陸.(산개광망선평륙).산이 열려 드넓은데 평지가 나타난다

遙看一處攢雲樹,(요간일처찬운수),멀리 바라보니, 구름 낀 나무가 모인 곳 있어

近入千家散花竹.(근입천가산화죽).다가가 들어서나 꽃과 대나무 사이로 일천 집이 흩어 있네

樵客初傳漢姓名,(초객초전한성명),찾아 든 나무꾼은 한나라 성명을 전하는데

居人未改秦衣服.(거인미개진의복).살고 있는 사람들은 지나라 의복 그대로네

居人共住武陵源,(거인공주무능원),이 곳에 사는 사람 같이 무릉원에 머물면서

還從物外起田園.(환종물외기전원).세상 밖에 돌아와서 전원을 일구었다네

月明松下房櫳靜,(월명송하방롱정),달 밝은 소나무 아래 방의 창은 고요하고

日出雲中雞犬喧.(일출운중계견훤).해가 뜨니 구름 속의 닭들이 울어댄다

驚聞俗客爭來集,(경문속객쟁내집),속객 왔다는 소문에 놀라 다투어 모여들러

競引還家問都邑.(경인환가문도읍).다투어 집으로 데려가 사는 고을을 물어보네

平明閭巷掃花開,(평명려항소화개),새벽엔 거리에 꽃을 쓸어 길을 열고

薄暮漁樵乘水入.(박모어초승수입).해질 무렵 어부와 나무꾼 물을 타고 돌아온다

初因避地去人間,(초인피지거인간),처음에는 땅을 피해 인간세상 떠났지만

及至成仙遂不還.(급지성선수부환).여기와 신선되어 돌아가지 않는다네

峽里誰知有人事?(협리수지유인사)?골짝 속을 누가 알까, 사람 일이 있는 줄을

世中遙望空雲山.(세중요망공운산).세상을 멀리 바라보니 헛되이 구름 낀 산만 보인다

不疑靈境難聞見,(부의령경난문견),신령스런 땅을 견문하기 어려운 줄 알자마는

塵心未盡思鄕縣.(진심미진사향현).세상 마음 다 끊지 못해 고향을 그리네

出洞無論隔山水,(출동무논격산수),이 고을 나가서도 떨어진 이곳의 산수를 말하지 않으리니

辭家終擬長游衍.(사가종의장유연).집 떠나 마침내는 생각한다, 오래도록 머물 것을

自謂經過舊不迷,(자위경과구부미),지나온 오래도록 잃지 않기로 스스로 생각했지만

安知峰壑今來變?(안지봉학금내변)?봉우리와 골짜기가 지금 변할 줄을 어찌 알았으랴

當時只記入山深,(당시지기입산심),당시는 다만 산 깊은 곳으로 들어와

靑溪幾曲到雲林.(청계기곡도운림).푸른 시내 몇 굽이나 거쳐 구름 속 숲에 이른 것을

春來遍是桃花水,(춘내편시도화수),봄이 와 온통 복사꽃 계곡이고

不辨仙源何處尋.(부변선원하처심).선원을 알지 못하니 어느 곳을 찾아야 하나

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노장항(老將行)-왕유(王維;?699-761?)

늙은 장군의 노래-왕유(王維;?699-761?)

少年十五二十時,(소년십오이십시),소년 나이 열다섯에서 스무 살 적에는

步行奪得胡馬騎.(보항탈득호마기).걸으며 호마를 뺏어 올라탔었다

射殺山中白額虎,(사살산중백액호),산속의 백액호를 활을 쏘아 죽여

肯數鄴下黃鬚兒!(긍삭업하황수아)!업하의 황수아 조조의 아들 조창이라 했다

一身轉戰三千里,(일신전전삼천리),한 몸으로 싸움터로 삼천리를 돌아다니며

一劍曾當百萬師.(일검증당백만사).한 칼로 백만 군사를 감당했었지

漢兵奮迅如霹靂,(한병분신여벽력),한나라 군사 빠르기 벽력과 같았고

虜騎崩騰畏蒺藜.(노기붕등외질려).오랑캐 기병 무너져 날아나기 한려풀 같이 스러졌다

衛靑不敗由天幸,(위청부패유천행),위청이 패배하지 않음은 하늘의 행운이요

李廣無功緣數奇.(리광무공연삭기).이광이 공을 세우지 못함은 운수 탓이라오

自從棄置便衰朽,(자종기치변쇠후),버림받은 후에는 바로 쇠하고 허물어지니

世事蹉跎成白首.(세사차타성백수).세상사 잘못되면 바로 백발이 된다네

昔時飛箭無全目,(석시비전무전목),옛날에는 쏜 화살에 성한 눈이 없었는데

今日垂楊生左肘.(금일수양생좌주).지금은 수양버들이 왼팔꿈치에 돋아나듯 아무것도 아니다

路旁時賣故侯瓜,(노방시매고후과),가난하여 길가에서 때때로 동릉의 오이도 팔고

門前學種先生柳.(문전학종선생류).문전에서 오류선생 버들 심는 것도 배웠다

蒼茫古木連窮巷,(창망고목련궁항),청망히 고목은 가난한 마을로 이어지고

寥落寒山對虛牖.(요낙한산대허유).요락한 한산은 빈 창문으로 들어온다

誓令疏勒出飛泉,(서령소륵출비천),맹세하노니, 소륵에서 샘물 솟게하고

不似穎川空使酒.(부사영천공사주).영천에서 헛되이 술주정은 않겠소

賀蘭山下陣如雲,(하난산하진여운),하난산 아래에서 구름처럼 진치고

羽檄交馳日夕聞.(우격교치일석문).전쟁이 일어나 우격이 오고가는 소리 아침저녁 들려온다

節使三河募年少,(절사삼하모년소),절도사는 삼하에서 소년병을 모집하고

詔書五道出將軍.(조서오도출장군).임금의 조서는 오도에서 장군을 출정시킨다

試拂鐵衣如雪色,(시불철의여설색),철갑옷 먼지 터니 눈같이 부옇고

聊持寶劍動星文.(료지보검동성문).보검을 손에 잡으니 별무늬 움직인다

愿得燕弓射大將,(원득연궁사대장),원하노라, 연궁으로 적의 대장을 쏘아

恥令越甲鳴吾君.(치령월갑명오군).월나라 갑병으로 하여 우리 임금 울린 것을 부끄럽게 하고싶어

莫嫌舊日雲中守,(막혐구일운중수),지난날 설중을 지킨 일 부끄러워 말라

猶堪一戰取功勛!(유감일전취공훈)!오히려 한번 싸워 공훈을 얻겠노라

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낙양녀아항(洛陽女兒行)-왕유(王維;?699-761?)

낙양 여자들의 노래-왕유(王維;?699-761?)

洛陽女兒對門居,(낙양녀아대문거),낙양의 여자 문을 보고 앉았는데

才可容顔十五餘.(재가용안십오여).겨우 얼굴이 열다섯 살 정도이네

良人玉勒乘驄馬,(량인옥늑승총마),낭군은 옥 굴레 한 청총마 타고 떠나고

侍女金盤膾鯉魚.(시녀금반회리어).시녀는 금 쟁반에 잉어고기 회를 치네

畫閣朱樓盡相望,(화각주누진상망),채색한 화려한 집 붉은 누각 마주보이고

紅桃綠柳垂簷向.(홍도녹류수첨향).붉은 복숭, 푸른 버들 처마향해 드리웠네

羅帷送上七香車,(나유송상칠향거),비단 휘장 보내오면 칠향 수레 올라타고

寶扇迎歸九華帳.(보선영귀구화장).보배 부채 맞이하면 구화 장막 돌아온다

狂夫富貴在靑春,(광부부귀재청춘),미친 신랑 부귀하고 나이도 청춘이라

意氣驕奢劇季倫.(의기교사극계륜).의기가 교만하고 사치하여 부자인 석숭보다 지나치다

自憐碧玉親敎舞,(자련벽옥친교무),벽옥 같은 미녀를 사랑하여 몸소 춤을 가르치고

不惜珊瑚持與人.(부석산호지여인).산호수를 남에게 주는 것도 아까워하지 아니 한다

春窗曙滅九微火,(춘창서멸구미화),봄 창에 새벽 되니 구미화 등불 끄고

九微片片飛花瑣.(구미편편비화쇄).구미화 등불 조각조각 꽃 같이 부서져 날리네

戱罷曾無理曲時,(희파증무리곡시),유희가 끝이 나도 노래 연습할 시간 없고

妝成只是薰香坐.(장성지시훈향좌).화장을 다해도 향기 속에 앉아있다

城中相識盡繁華,(성중상식진번화),성중에 아는 사람은 모두가 부귀한 자

日夜經過趙李家.(일야경과조리가).날마다 지나가네 조가 이가 귀한 집들을

誰憐越女顔如玉,(수련월녀안여옥),그 누가 불쌍히 여겨줄까, 백옥 같은 얼굴로

貧賤江頭自浣紗!(빈천강두자완사)!가난하여 강가에서 빨래하는 월나라 처녀를

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봉황곡(鳳凰曲)-이백(李白)

봉황곡-이백(李白)

嬴女吹玉蕭(영녀취옥소) : 영씨네 여인이 옥피리 불어

吟弄天上春(음농천상춘) : 하늘나라의 봄을 노래했도다.

靑鸞不獨去(청난부독거) : 푸른 난새 혼자 떠나지 않고

更有攜手人(갱유휴수인) : 손잡아 끌 고가는 이 있었구나.

影滅彩雲斷(영멸채운단) : 그림자 사라지고 채색 구름도 끊겨

遺聲落西秦(유성낙서진) : 남겨진 소문만 서진에 떨어져 있다.

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비룡인이수1(飛龍引二首1)-이백(李白)

비룡인-이백(李白)

黃帝鑄鼎于荊山(황제주정우형산) : 황제는 형산에서 솥을 만들어

煉丹砂(련단사) : 단사를 달였단다.

丹砂成黃金(단사성황금) : 단사가 황금으로 되어

騎龍飛上太淸家(기룡비상태청가) : 용을 타고 날라 태청가에 올라갔다.

雲愁海思令人嗟(운수해사령인차) : 구름 같은 근심 바다 같은 생각들이 사람을 탄식하게 한다.

宮中彩女顔如花(궁중채녀안여화) : 궁중의 고운 여인들 얼굴은 꽃 같이 아름다운데

飄然揮手凌紫霞(표연휘수능자하) : 표연히 손 휘두르며 자색 노을 타고 간다.

從風縱體登鸞車(종풍종체등난거) : 바람 따라 몸을 쫓아 천자의 수레에 올랐다.

登鸞車(등난거) : 천자의 수레에 올라

侍軒轅(시헌원) : 헌원씨를 모셨다.

遨游靑天中(오유청천중) : 푸른 하늘 속을 마음대로 돌아다니니

其樂不可言(기낙부가언) : 그 즐거움을 말로 이루 다하지 못하겠다.

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비룡인이수2(飛龍引二首2)-이백(李白)

비룡인-이백(李白)

鼎湖流水淸且閑(정호류수청차한) : 장호의 흐르는 물은 맑고도 한가롭고

軒轅去時有弓劍(헌원거시유궁검) : 헌원이 떠날 때에 활과 칼을 남겼단다.

古人傳道留其間(고인전도류기간) : 옛 사람이 전한 진리 그 안에 남아있어

後宮嬋娟多花顔(후궁선연다화안) : 후궁에는 아름답고 곱고 꽃 같은 미인이 많았다.

乘鸞飛煙亦不還(승난비연역부환) : 난새 타고 안개 날리며 가서 돌아오지 않았고

騎龍攀天造天關(기룡반천조천관) : 용을 타고 올라 하늘나라로 갔다.

造天關(조천관) : 하늘나라에 이르러

聞天語(문천어) : 하늘나라의 말을 들었다.

長雲河車載玉女(장운하거재옥녀) : 높은 구름 은하수 수레에 선녀를 태운다.

載玉女(재옥녀) : 선녀를 태우고

過紫皇(과자황) : 천제를 지난다.

紫皇乃賜白免所搗之藥方(자황내사백토소도지약방) : 천제는 흰 토끼가 찧은 약방문을 내리시고

後天而老凋三光(후천이노조삼광) : 하늘보다 오래 살아 삼광도 빛을 잃었다.

下視瑤池見王母(하시요지견왕모) : 요지를 내려보며 서왕모 바라보니

蛾眉蕭颯如秋霜(아미소삽여추상) : 눈썹은 쓸쓸하고 음산하여 가을 서리 같았다.

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내일대난(來日大難)-이백(李白)

내일 대란-이백(李白)

來日一身(내일일신) : 내일 이 한 몸

攜糧負薪(휴량부신) : 식량 들고 땔감 지고 간다.

道長食盡(도장식진) : 갈 길 멀고 식량 다하고

苦口焦唇(고구초진) : 입은 쓰고 입술은 탄다.

今日醉飽(금일취포) : 오늘 취하고 포식하니

樂過千春(낙과천춘) : 즐거움이 천 년 봄보다 낫다.

仙人相存(선인상존) : 신선이 도움이 있어

誘我遠學(유아원학) : 나를 꾀어 멀리 배우게 한다.

海凌三山(해능삼산) : 바다로 삼산을 넘고

陸憩五岳(육게오악) : 육지에서는 오악에 쉬었다.

乘龍天飛(승룡천비) : 용을 타고 하늘을 날아

目瞻兩角(목첨량각) : 눈으로 두 뿔을 바라본다.

授以仙藥(수이선약) : 선약을 내게 주어

金丹滿握(금단만악) : 금단이 손에 가득하다.

蟪蛄蒙恩(혜고몽은) : 매미와 땅강아지가 은혜 입고

深愧短促(심괴단촉) : 단명함 깊이 부끄럽게 여겼다.

思塡東海(사전동해) : 동해를 메우려 생각하여

强銜一木(강함일목) : 막대기 하나를 억지로 물었다.

道重天地(도중천지) : 도는 천지보다 중하여

軒師廣成(헌사광성) : 헌원씨는 광성자에게 배웠다.

蟬翼九五(선익구오) : 임금 자리를 매미 날개처럼 여겨

以求長生(이구장생) : 장생불로를 구하였다.

下士大笑(하사대소) : 미천한 선비들 크게 비웃지만

如蒼蠅聲(여창승성) : 쉬파리 소리 같이 하찮도다.

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감단재인가위사양졸부(邯鄲才人嫁爲斯養卒婦)-이백(李白)

감단재인가위사양졸부-이백(李白)

妾本叢台女(첩본숭태녀) : 저는 본래 총대의 여인으로

揚蛾入丹闕(양아입단궐) : 눈썹을 치올리며 궁궐에 들었단다.

自倚顔如花(자의안여화) : 스스로 꽃 같은 얼굴만 믿었으니

寧知有凋歇(영지유조헐) : 조락할 때가 있음을 어찌 알았으랴.

一辭玉階下(일사옥계하) : 한 번 옥섬돌을 내려와서

去若朝雲沒(거야조운몰) : 아침 구름 스러지듯 떠나왔단다.

每憶邯鄲城(매억감단성) : 매번 한단성을 기억할 때면

深宮夢秋月(심궁몽추월) : 깊은 궁궐 안 가을달이 꿈에 보인다.

君王不可見(군왕부가견) : 임금님은 이제 뵈지 못하고

惆悵至明發(추창지명발) : 비통해하는데 먼동이 터기 시작한다.

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중산유자첩가(中山孺子妾歌)-이백(李白)  중산유자첩가-이백(李白)

中山孺子妾(중산유자첩) : 중산의 어린 궁녀

特以色見珍(특이색견진) : 특별히 뛰어난 자태로 보배로웠다.

雖然不如延年妹(수연부여연년매) : 연년의 여동생만은 못하다 해도

亦是當時絶世人(역시당시절세인) : 이 사람 또한 당시의 절세의 미녀였단다.

桃李出深井(도리출심정) : 복숭아 오얏나무 깊은 우물에서 자라나

花艶驚上春(화염경상춘) : 꽃이 요염하여 초봄을 놀라게 한다.

一貴復一賤(일귀복일천) : 한 때는 귀하였다 다시 한 때는 천해짐은

關天豈由身(관천개유신) : 하늘에 달렸으니 어찌 사람에게 달려있으랴.

芙蓉老秋霜(부용노추상) : 연꽃은 가을 서리에 시들고

團扇羞網塵(단선수망진) : 둥근 부채는 먼지에 갇혀서 부끄럽단다.

戚姬髡發入舂巿(척희곤발입용불) : 척희는 머리 깎이어 절구 마을에 갇혀

萬古共悲辛(만고공비신) : 만고에 슬픔과 괴로움을 함께 하였단다.

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진녀권의(秦女卷衣)-이백(李白)  진녀권의-이백(李白)

天子居未央(천자거미앙) : 천자가 미앙궁에 계시니

妾侍卷衣裳(첩시권의상) : 제가 의상을 개어 모셨습니다.

顧無紫宮寵(고무자궁총) : 돌아보니, 자미궁의 총애는 아니지만

敢拂黃金床(감불황금상) : 감히 황금 침소를 스쳐는 보았습니다.

水至亦不去(수지역부거) : 큰물이 닫쳐도 떠나지 않았고

熊來尙可擋(웅내상가당) : 곰이 뛰쳐나와도 버티어 섰었다지요.

微身奉日月(미신봉일월) : 미천한 이 몸도 해와 달처럼 받들어

飄若螢之光(표야형지광) : 희미한 반딧불처럼 가물거리렵니다.

願君採葑菲(원군채봉비) : 원하건대, 임금님께서는 무우 캐시면

無以下體妨(무이하체방) : 아래 몸만 보고서 꺼려하지 마십시오.

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원가항(怨歌行)-이백(李白)  원가행

十五入漢宮(십오입한궁) : 열다섯 살에 한나라 궁궐에 들어와서

花顔笑春紅(화안소춘홍) : 꽃 같은 얼굴로 봄꽃처럼 환하게 웃었도다.

君王選玉色(군왕선옥색) : 임금님은 고운 얼굴 가려다가

侍寢金屛中(시침금병중) : 비단 병풍 아래서 시침을 시켰단다.

薦枕嬌夕月(천침교석월) : 베개를 밀쳐두고 저녁 달 아래 애교부리니

卷衣戀春風(권의련춘풍) : 옷 걷고 봄바람을 그리워했었단다.

寧知趙飛燕(녕지조비연) : 어찌 알았을까, 조비연이란 여자 있어서

奪寵恨無窮(탈총한무궁) : 임금님 총애를 앗아가서 무한히 한스러웠다.

沉憂能傷人(침우능상인) : 깊은 우울함이 사람의 마음 상하게 하니

綠鬢成霜蓬(녹빈성상봉) : 검푸른 귀밑머리 서리 맞은 쑥처럼 되었단다.

一朝不得意(일조부득의) : 하루아침에 마음을 얻지 못했으니

世事徒爲空(세사도위공) : 세상일이란 다만 헛되기만 하더라.

鷫鸘換美酒(숙鸘환미주) : 숙상 갓옷 팔아서 맛있는 술을 사니

舞衣罷雕龍(무의파조룡) : 춤옷에서 용무늬 그림 다 지워버렸단다.

寒苦不忍言(한고부인언) : 춥고 괴로운 것을 차마 말로 못하리니

爲君奏絲桐(위군주사동) : 임금 위해 오동나무 거문고를 연주하리라.

腸斷弦亦絶(장단현역절) : 애간장 끊어지자 악기 줄도 끊어지니

悲心夜忡忡(비심야충충) : 서글픈 마음에 밤이 시름겹기만 하여라.